آیاجنایتی از این بزرگترنسبت به زن هست که زن را باآرایش،مد و جلوه گری زیورآلات سرگرم کنند وازاو به عنوان یک ابزار ووسیله استفاده کنند؟امروز سر وسینه رااز زیورآلات پرکردن و آرایش و لباس رابت قراردادن،برای زن انقلابی مسلمان ننگ است،چادر بهترین نوع حجاب و نشانه ملی ماست.

به بهانه روز حجاب و عفاف و حمایت از حریم خانواده

خانواده در فرهنگ ایرانی پایه و ستون اصلی جامعه است و برای مردم ایران واحدی بسیار ارزشمند است. در ابتدا باید گفت كه خانواده كانون رشد و تعالی فرزندان است. فرزندانی كه قرار است جامعه را بسازند. و آداب و رسوم و فرهنگ كشور را در جامعه حفظ كرده و در بقای آن بكوشند. در جامعه ایرانی به دلیل اینكه در دین اسلام كه دین اكثر مردم ایران است به خانواده تأكید زیادی شده است بنابراین جامعه ایرانی خانواده را بسیار مقدس می‌‌داند و در تحكیم و بقای آن كوشش زیادی می‌كنند. در این مقاله ابتدا به فرهنگ خانواده در ایران و تعریف آن می‌پردازیم. دراسلام تشكیل خانواده را كه به واسطۀ عقد نكاح مشروع زن و مرد به وجود مى‌آید، مایۀ تكامل و به‌روزى دانسته و محیط خانواده‌اى كه بر اساس معیارهاى دینى پایه‌ریزى شده باشد را جایگاه آسایش جسم و جان و آرامش روح و روان مى‌داند. همچنین به كاركردها و انواع خانواده می‌پردازد.

جایگاه خانواده در قرآن كریم:
دربارۀ نظام خانواده و شكل‌گیرى و اهمیت آن راهنمایی‌های فراوانى در متون دینى اعم از كتاب و سنت آمده است.همانطور كه در ابتدای این مقاله مطرح شد در ایران خانواده واحدی ارزشمند است زیرا اسلام بر آن تأكید زیادی داشته است. به همین دلیل در اینجا به چند نكته مهم كه جایگاه خانواده در قرآن كریم را مشخص می‌كند اشاره خواهیم كرد.
خانواده (زن و شوهر) در قرآن كریم آیاتى از از آیات خدا و مایۀ آرامش روحى شمرده شده است، چنانكه خداوند فرموده است:
(ومن آیاته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا الیها وجعل بینكم مودة ورحمة ان فى ذلك لآیات لقوم یتفكرون) (روم،آیه 30/21) «و از نشانه هاى او این كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در كنار آنان آرامش یابید، و در میان‌تان مودت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه‌هایى است براى گروهى كه تفكّر مى‌كنند»
در جاى دیگر از زن و مرد به عنوان لباس یاد شده است:
(هن لباس لكم وانتم لباس لهن) (بقره،ایه 2/187) «آن‌ها لباس شما هستند، و شما لباس آن‌ها؛ (هر دو زینت هم و سبب حفظ یكدیگرید»
لباس وسیلۀ پوشش و حفاظت براى بدن است. و به قول علامه طباطبایى در این آیه استعاره بسى لطیف به كار برده شده است. زن براى مرد و مرد براى زن به عنوان لباس و پوشش مى‌باشد كه همدیگر را از آلودگى و فجور محافظت مى‌كند و نیز همانطورى كه لباس مایۀ زینت و زیبایى براى انسان است و زن و مرد نیز مایۀ زینت و زیبایى براى یكدیگر هستند.
همچنین در روایات هم به جایگاه خانواده اشاره شده است كه درشرح زیر آمده است:
نظام خانواده، نظام ارزشمند و محبوبى است كه در اسلام هیچ بنایى محبوب‌تر از او پایه‌ریزى نشده است.
پیامبر اسلام مى‌فرماید:
«ما بنى فى الاسلام بناء اَحبّ الى اللَّه تعالى و اعزّ من التزویج».(الهدایة، صدوق، ص 257،) «در اسلام هیچ نهادى محبوب‌تر و عزیزتر از تشكیل خانواده در نزد خداوند بنا نشده است»
امام باقر(علیه السلام) فرموده است:
«الركعتان یصلّیهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب یقوم لیله و یصوم نهاره»(وسائل الشیعه، حر عاملى، ج 14، ص 7) «دو ركعت نماز مرد معیل افضل و بهتر از نماز مرد مجردى است كه شب را به عبادت بایستد و روز را با روزه سپرى كند».

منبع:برگرفته از مقاله خانواده در فرهنگ ایرانی /معصومه محمدزاده

چیزی که برای همگان قابل رویت می باشد این است که بیشتر مردم در عبادت و کارهای آخرت و حتی در ایمان و اخلاق خود به شکل ظاهری می چسبند ولی در امور دنیوی علاوه بر انجام دادن شکل ظاهری برای بدست آوردن حقیقت و واقعیت آن دقت زیادی به خرج می دهند.و مهمترین چیزی که باعث از بین رفتن دین و آخرت  انسان شده و اورا به سوی دنیا می کشد و باعث حاکمیت هوای نفس بر انسان می شود همین مطلب است.

در یک کلام ما درامور دینی و آخرتی  خود گرفتار سهل انگاری شده و خود را با شکل های بدون حقیقت راضی نموده و در انجام این  امور کوتاهی می کنیم.

این که میگوئیم باید ماهیت و معانی را در نظر داشته و از اکتفا به ظاهر پرهیز کرد،منظور این نیست که باید به شکل ظاهری بی اعتنا باشیم .بلکه باید هم جلوه ظاهری را ایجاد نموده و هم معنی و باطن را.

روح و معنی مهمتر از شکل ظاهر در نزد شارع است.

 منبع:المراقبات /آیت الله حاج میرزا جواد  ملکی تبریزی/ص539

خداوندا،اکنون که درمقابل تو خود راتنهامی یابم و نمی توانم از احاطه حکومت توفرارکنم ودر مقابل تو خودراذلیل و خوار و کوچک میبینم.یاغیاث المستغیثین مرا دریاب که اگررهایم کنی،درجوارشیطان خواهم بود،خداوندا بس است دیگر،دنیابرایم قفس شده است وروحم راآزار و شکنجه میدهد.

“شهید حسن فره حسنلو”

“محل شهادت شلمچه سال 1367″

ختمی جهت اجابت حاجت

ختم سوره مبارک توحید به جهت هر حاجت مهم نقل شده که مدت هفت وز روزی صد بارور توحید را بخواند و میان ختم صحبت نکند هنوز هفت روز نشده به حاجت خود ان شا الله خواهد رسید.

منبع ختومات مقدم ص230

عید زمانی است که خداوند متعال برای جایزه دادن و بهره مند کردن بندگان از نعمت ها،آن را در میان روزها انتخاب میکند،تا برای گرفتن خلعت ها و عطایا جمع شوندوبه همگان اعلام کرده است که به در گاه او روی آورده و با اعتراف به بندگی و آمرزش خواستن از گناهان و عرضه ی نیاز ها و آرزو هایشان برای او تواضع کنند.

خداوند نیز در تمام این موارد به آنان وعده ی اجابت و اعطایی بالاتر از آرزو هایشان بلکه با لاتر از آنچه در دل بشری خطور کرده است،داده است.

دوست دارد در چنین روزی به او خوش گمان بوده و جانب امید واری به قبول خداوندو آمرزش وعطای او را بر جانب ترس از رد و عذابش ترجیح بدهند.

و ناامید ورشکسته در این روز از معنی عید غافل بوده و سر گرم آرایش خود برای مردم وکف زدن  و شانه کردن مو بوده و از امر مهم در خواست عطوفت و رحمت پروردگار غافل است.

خلاصه خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه عبادت خود قرار داده و بندگانش را در روز عید فرا خوانده تا برای گرفتن جوایز و هدایا جمع شوند.   

منبع:المراقبات/حاج میرزا  جواد ملکی تبریزی/ص333

وداع حضرت امام سجاد باماه مبارک رمضان:

♣بدرود ای ماه بزرگ خداوندو ای عید اولیای خدا

♣بدرود ای ماه دست یافتن به آرزوها،ای ماه سرشارازاعمال شایسته بندگان خداوند

♣بدرود ای یاوری که دربرابرشیطان،مارایاری نمودی وای همنشینی که راههای نیکوکاری راپیش پای ما هموارساختی

♣بدرود که آزادشدگان از عذاب خداوند،درتوچه بسیارندو چه نیکبخت است آنکه حرمت تورانگه داشت

♣بدرودکه درنگ توبرای گناهکاران چه به درازاکشیدوهیبت تودردل مومنان چه بسیار بود

♣بدرود که سرشارازبرکات،برماوارد شدی و مارا از آلودگی های گناه شست و شو دادی

♣بدرود که چه بدیهایی با آمدنت ازمادورشدوچه خیرات که نصیب ماشد

“صحیفه سجادیه دعای چهل و پنجم”

یکی از آداب ماه مبارک رمضان، وداع با این ماه عزیز در پایان آن است، آیت الله ملکی تبریزی در این باره می نویسد:

«بدان که زمان و مکان، گرچه از نگاه ظاهر، بی جان هستند، دارای حیات و شعور می باشند، و حتی از حب و بغض برخوردار هستند. و چون زمان، دارای ادراک، حیات و شعور می باشد، دستور داده شده است که با ماه رمضان خداحافظی و وداع نمایید. دراین باره چیزی که اهمیت دارد این است که شخص وداع کننده، در سخنانی را که بر زبان می آورد، صادق باشد و راست بگوید، تا ماه رمضان او با دروغ و نفاق پایان نیابد؛ چرا که در بخشی از جمله هایی که برای وداع ـ از سوی اهل بیت علیهم السلام آمده است می گوییم:

«سلام بر تو ای هم نشینی که دوری ات ناپسند و ناگوار است» و به خداوند می گویی: «ما ماه رمضان را وداع می کنیم درحالی که وداع او بر ما گران بوده، ما را غمگین نموده، و رفتن او موجب وحشت ما شده است.» و چنین وداعی، شکل راست و درست به خود نمی گیرد مگر برای کسی که ماه رمضان را با شوق و محبت به پایان رسانده باشد، نه با تکلف و کراهت. و همچنین چنین وداعی، برای کسی که در ماه رمضان، با آنچه این ماه، اقتضا می کرد، رفتاری مخالف داشت درست نیست؛ زیرا او در حقیقت رفیق و هم نشین با ماه مبارک رمضان نبوده، تا اکنون با آن خداحافظی کند.

و به هرحال، در حقیقت، شرط وداع این است که وداع کننده، از فراق وداع شونده اندوهگین و محزون باشد، و وداع کننده، اندوهگین و محزون نخواهد بود، مگر آنکه آن رفیق و هم نشین خود را دوست بدارد، و او را دوست نخواهد داشت مگر اینکه با او مخالفت نکند، و مراقب باشد که در آنچه مورد رضا و محبوب اوست، مطیع و فرمان بر باشد. باری اگر تو به حرمت ماه رمضان و به جایگاه آن نزد پروردگار آگاه باشی، و رفتار نیک و کریمانه اش با خودت را بشناسی، و بدانی که حضور چنین مهمانی شریفی، موجب می شود تا تو گرامی شوی و به سودهای بی پایان دست یابی و به اعلی علیین راه یافته، هم نشین پیامبران و رسولان و ملائکه مقربین گردی، با آمدنش بسی خرسند و شادمان خواهی شد، و با رفتنش بسی اندوهگین و افسرده خواهی گشت.

در این موقع است که وداع تو با ماه مبارک رمضان همانند وداع امام سجاد علیه السلام خواهد شد. و از آن سو نیز ماه رمضان همان گونه که تو با او وداع کردی، با تو وداع خواهد کرد، بلکه او در وداع خویش با تو، بیش از آنچه تو در وداع خود از اندوه و غم آشکار کردی، ظاهر خواهد ساخت؛ چرا که عنایت از جانب مقام عالی، تمام تر و کامل تر از عنایت از سوی مقام دانی و پایین خواهد بود».

منبع:المراقبات/آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی /صفحه 327

“اوضاع کنونی بسیار شبیه جنگ احزاب است؛در این شرایط افراد سست ایمان،احساس ضعف و خودکم بینی میکنند”

♣رهبر انقلاب،در دیداررمضانی دانشجویان:سخن اصلی من به دانشجویان تقویت ایمان است زیرا تنها با ایمان می توان درمشکلات مبارزه و مجاهدت کرد.

اوضاع کنونی بسیار شبیه جنگ احزاب است؛امروز همه زورگویان مقابل جمهوری اسلامی صف آرایی کرده اند 

در این شرایط افراد سست ایمان احساس ضعف و خود کم بینی می کنند اما افراد با ایمان،هرقدرشرایط سخت تر شود قوی تر می ایستند”

12تیر 1395

در ادامه شرح دعای وداع ماه رمضان امام سجاد(ع)در کلام آیت الله جوادی آملی میخوانیم:

رمضان و آموزش دعا

«السلام علیك من شهرٍ قُربت فیه الآمال ونشرت فیه الأعمال» سلام ما بر تو ای ماهی كه آرزوها در این ماه نزدیك شد و ما فهمیدیم كه چه بخواهیم. لذا آرزوهای طولانی نمی‌طلبیم، ماهی كه در آن بر آمدن آرزوهای مشروع نزدیك شد.

در دعای سحر ماه مبارك رمضان نیز از امام سجاد (سلام‌الله‌علیه) رسیده است، كه: خدایا آنها كه تو را نمی‌شناسند و عبادت نمی‌كنند، روزی می‌دهی، مار و عقربها روزی خور خدا هستند، پس حیف است كه انسان تمام حاجتها را در محور مادّه و مادّیات خلاصه كند. خداوند همه كفّار و منافقین را در عالم، تأمین می‌كند، پس آیا صحیح است انسان تلاش و كوشش خود را بر این صرف ند كه از خدا طبیعت و دنیا بطلبد؟ از این روست كه امام می‌فرماید: سلام بر ماهی كه فهمیدیم در آن از خدا چه بخواهیم. آرزوهای طولانی نداشته باشیم؛ بلكه چیزی بخواهیم كه برای ما بماند.

فرمود: ما در این ماه فهمیدیم از خدا چه بخواهیم؛ جلو آرزوهایمان را گرفتیم و به عبادت پرداختیم.

وداع با صفای باطن ونشاط

«السلام علیك من قرینٍ جلّ قدرُه موجوداً وأفجع فقدُه مفقوداً» سلام بر تو ای نزدیگی كه وقتی بودی گرامی بودی و حال كه در آستانهٴ رفتن هستی، رفتنت فاجعه است و ما را غمگین می‌كند. همچون كسی كه عضو خانواده‌اش را از دست می‌دهد.

«ومرجوٍّ آلمٌ فراقه» سلام بر توای تكیه‌گاه امید، كه در هنگام مفارقت، ما را متألم و رنجور كردی.

آن ماه كه در جان انسان رسوخ داشت، وقتی از جان فاصله می‌گیرد، جایش را غم پر می‌كند؛ زیرا از آن صفای ضمیر دیگر خبری نیست و آن نشاطی را كه انسان در ماه مبارك رمضان برای نثار و ایثار دارد، در غیر این ماه ندارد. اگر انسان در این ضیافت حق از خدا غنا و بی‌نیازی طلب كند، چیزی او را متوجه و مشغول نمی‌كند، نه از كسی می‌ترسد و نه از بذل جان دریغ می‌كند.

«السلام علیك من ألیف اُنسٍ مُقبلاً فسَرّ وأوحش منقضیاً قد مضّ» سلام بر تو ای دوست با الفت كه وقتی آمدی ما را مسرور، و وقتی رفتی ما را گداختی و داغ زدی .این حرف انسانی است كه با باطن روزهٴ این ماه و با باطن لیله قدر در تماس بوده است.

دل‌های رقیق و اندیشه‌های زلال

باز فرمود: «السلام علیك من مجاورٍ رقّت فیه القُلوب وقلّت فیه الذنوب» سلام بر تو ای همسایهٴ عزیز كه ما در جوار رحمت تو بودیم. تو همسایه‌ای بودی كه در این مدّت در اثر حُسن همجواری با تو دلها رقیق و گناهان كم شد. آری، انجم مكروهات و گناهان كوچك، كم‌كم راه انسان را می‌بندد.

امام سجاد (علیه‌السلام) فرمود: دلها در این ماه نرم و رقیق و گناهان در این ماه كم است.

ماه تسلّط بر شیطان

«السلام علیك من ناصرٍ أعان علی الشیطان وصاحبٍ سهّل سُبُل الإحسان» سلام بر تو ای رفیقی كه كم كردی تا ما بر شیطان مسلط شدیم. به راستی انسان در این ماه بر شیطان مسلّط می‌شود و به خاطرات شیطانی گوش فرا نمی‌دهد. تو برای ما مصاحب خوبی بودی، كه ما توانستیم بر شیطان پیروز شویم.

ما نه تنهادر بُعدِ سلبی از دست شیطان نجات پیدا كردیم و كار بد نكردیم، بلكه در بُعد اثباتی هم پیروز شدیم و راههای خیر را به خوبی و آسانی طی طردیم. اگر در غیر ماه مبارك رمضان، كار خیر را به سختی انجام می‌دادیم، در این ماه به آسانی انجام دادیم. تو باعث شدی كه ما راه احسان را با سهولت طیّ كردیم.