از محضر منور عارف بزرگ مرحوم حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ محمد تقی بهجت فومنی_اعلی الله مقامه الشریف_ سوال شد:

?این حقیر مشتاق زیارت حضرت امام عصر_عجل الله تعالی فرجه الشریف_ می باشم.از حضرت عالی تقاضا دارم که مرا دعا کنید به این سعادت نایل شوم و راه های دستیابی به این مهم را بیان فرمایید.

?ایشان فرمودند:

1️⃣.زیاد صلوات بفرستید و به وجود مقدس آن حضرت علیه السلام اهدا کنید.

2️⃣.دعا برای تعجیل فرج آن حضرت نمایید.

3️⃣.زیاد به مسجد جمکران مشرف شوید و نماز مخصوص آن جا را بخوانید.

?منبع:چراغ راه سالکان ص 44

قرآن و عترت در کنار هم

شب قدر از دو جهت برای ما گرامی است و ما هم غیر از این دو عنصر محوری چیزی نداریم، و این شب می‌تواند جامع آن دو عنصر محوری باشد. یکی جریان «قرآن» است و دیگری جریان «عترت.» این همان ثقلین و دو وزنه وزین است که رسول اکرم(ص) از طرف ذات اقدس اله به جوامع انسانی و اسلامی، بالاخص به مجامع شیعه معرفی کرد. فرمود: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن؛ ) (1) ( مـن دو چیز گرانبها را در بین شما وا می‏گذارم.» شب قدر شب توسل به قرآن است و عترت.

اینکه گفتند: قرآن به دست بگیرید، دعایی دارد، بعد بر بالای سر بگذارید، دعایی دارد. و نام این ١٤معصوم(ع) را ببرید، برای آن است که قرآن در کنار عترت است و عترت درکنار قرآن. و این دو ثقل و وزنه وزین، وسیله توسل ما به خدای سبحانند. یک توضیح کوتاهی درباره توسل به قرآن و عترت ارائه بشود تا ان شاءالله با قلب باز، توسل به قرآن و عترت را موفق بشویم وآن برکات نهایی را از ذات اقدس اله مسئلت بکنیم.

1-. مستدرک الوسائل، محدث نوری، مؤسسۀ آل‏البیت لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، 1408 هـ ق، ج11، ص‏372.

یامهایی از ادعیه روزهای ماه رمضان

☘️پیام بیستم: آخرت‏خواهی

«اللَّهُمَّ افتَحْ لِی فِیهِ أبوَابَ الْجَنَانِ وَ اَغْلِقْ عَنِّی فِیهِ اَبْوَابَ النِّیرَانِ وَوَفِّقْنِی فِیهِ‌ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ یَا مُنْزِلَ السَّکِینَةِ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ؛ خدایا! در این روز درهای بهشت را به رویم بگشا و درهای جهنم را به رویم ببند و توفیق خواندن قرآن را به من عنایت کن،‏ای فرودآورندة آرامش در دل مؤمنین!»

بعضی افراد به دلیل برخورداری از مال و مقام و دیگر ظواهر مادی که صد البته ناچیز و فانی است، معنویت خود را فدا می‏کنند و کالای با ارزش ایمان را به قیمت کم می‏فروشند. اینان پس از مدتی، خود را در این معاملة نابرابر، زیان‏کار می‏بینند و به پشیمانی و عذاب وجدان دچار می‏شوند. آنان به راستی از زیان‏کارانند. زیان‏کارتر و بدبخت‏تر از این گروه، کسانی هستند که برای دنیای دیگران، دین خود را می‏فروشند. اینان به کسانی یاری می‏رسانند که در روز حساب، یاور آنان نخواهند بود. چنین افرادی به دلیل کمک به دنیاپرستان و مسلط کردن آنان بر مردم، گناه بزرگی به گردن خواهند گرفت. پیامبر(ص) می‏فرماید: «إنَّ مِن شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ‌ اللهِ یَوْمَ‌ الْقِیَامَةِ عَبْداً اَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْیَا غَیْرِهِ؛ ) (1)

بدترین مردم از نظر مقام نزد خداوند در روز قیامت، کسی است که آخرتش را برای دنیای دیگران بفروشد.»

بی‏توجهی به گناه، آخرت را تباه می‏کند و مراقبت از کردارها و رفتارها و محاسبه و دقت در آن، شرط بازدارندگی از گناه است. بزرگ‏ترین زیانِ گناه، نافرمانی خدایی است که هیچ خطایی در محضر او زیبنده نیست. حساب‏رسی کردار در بازدارندگی و پیش‏گیری از گناه مؤثر است. رسول گرامی اسلام(ص) می‏فرماید: «حَاسِبُوا اَنْفُسَکُم قَبْلَ اَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوهَا قَبْلَ اَنْ تُوزَنُوا وَتَجَهَّزُّوا لِلْعَرْص‌ِ الْاَکْبَرِ؛ ) (2)

( پیش از آنکه به حساب شما برسند، خود،‌ به حساب خویش برسید و پیش از آنکه مورد سنجش قرار گیرید، خویشتن را بسنجید و خود را برای بزرگ‌ترین امتحان آماده سازید.»

1-. نهج الفصاحة، ش 915.
2-. بحار الانوار،‌ج 70، ص‏73.

‍ پــــاداش روزه ?‍

از محضر رسول خدا صلي الله عليه و آله سوال شد پاداش كسي كه روزه بگيرد چيست؟حضرت فرمودند:

«هر مؤمني كه ماه رمضان را روزه بگيرد و آن را تقديم به خدا كند ، خداوند هفت خصلت را در او قرار مي دهد:

1⃣ مال حرام را از جسمش مي زدايد.
2⃣به رحمت الهي تقرب مي يابد.
3⃣ كفاره اشتباه پدرش آدم عليه السلام را داده است.
4⃣ خداوند، شدت و سختي هاي مرگ را بر او آسان سازد.
5⃣ از گرسنگي و تشنگي در روز قيامت، در امان مي ماند.
6⃣ وارد بهشت مي شود و از وارد شدن به آتش جهنم مصون مي ماند.
7⃣ خداوند او را از ميوه هاي بهشتي بهره مند مي سازد

??منبع
تفسیر شریف البرهان، مرحوم علامه بحرانی

????????????
سینی چای
????????????

دختر بزرگ آیت‌الله میرزا احمد سیبویه رضوان الله تعالی علیه ‌آن را نقل می‌کند: «پدر در انجام همه امور خانه همراه بودند. حتی جارو هم می‌کردند. وقتی سبزی می‌خریدند خودشان می‌آمدند در کنار ما کمک می‌کردند تا سبزی‌ها را پاک‌کنیم. به قدری قلب پاکی داشتند که به جرئت می‌توانم بگویم آزارشان حتی به مورچه هم نمی‌رسید.
او در این‌باره خاطره بسیار جذابی دارد: «یک روز عصر از خواب بیدار شده بودیم که دیدیم پدر با سینی چای از آشپزخانه بیرون آمدند. سینی را تعارف کردند ولی بلافاصله عذرخواهی کردند و با همان سینی به آشپرخانه برگشتند. دوباره آمدند ولی باز به همان شکل برگشتند. خواستیم اجازه دهند ما چای را تعارف کنیم اما قبول نکردند.
بار آخر که برگشتند، علت این رفت و برگشت از آشپرخانه را سؤال کردیم. پاسخ پدر این بود: «زمانی که در آشپزخانه سینی چای را برداشتم دو مورچه داخل آن بود؛ سینی را مقابل لانه‌شان گذاشتم و آرام فوت کردم تا از سینی بیرون بروند. الان دیدم یکی از آنها داخل سینی مانده است. دو بار دیگر هم مورچه را همانجایی که آن یکی خارج شد بردم و فوت کردم ولی بعد دیدم بیرون نرفته است و برای همین دوباره برگشتم

دختر بزرگ آیت‌الله ‌ادامه می‌دهد اگر کف زمین هم مورچه‌ای را می‌دیدند کاغذی بر می‌داشتند مقابلش قرار می‌دادند تا داخل آن برود. بعد آن را به باغچه می‌بردند و رهایش می‌کردند. گاهی در خانه حشرات موذی و پشه نمی‌گذاشتند استراحت کنیم ولی پدر اجازه استفاده از حشره‌کش را هم نمی‌دادند؛ خودشان در را باز می‌کردند و با پارچه‌ای تلاش می‌کردند حشره را به بیرون هدایت کنند و اگر هم موفق نمی‌شدند باز هم اجازه کشتن آن را نداشتیم.

حتی همیشه قبل از اینکه خودشان غذا بخورند غذای گربه‌هایی که روی دیوار می‌آمدند را می‌دادند.» آیت‌الله ‌میرزا احمد سیبویه بارها به فرزندان گفته بودند که انسان، به دلیل نوع رفتار با این مورچه و حشرات و حیوانات هم باز خواست می‌شود

داستانک??
علي عليه السلام در رهگذري زني را ديد كه مشك آبي به دوش گرفته و مي رود به منظور كمك با وي ، جلو آمد و مشك آب را از او گرفت و به مقصد رساند. ضمنا از وضع او پرسش فرمود
زن گفت علي بن ابي طالب عليه السلام سرپرست مرا به ماءموريتي فرستاد و او كشته شد. چند كودك يتيم براي من مانده و قدرت اداره زندگي آنان را ندارم ، فقر و تهيدستي وادارم نموده كه خدمتكاري مردم كنم.
علي عليه السلام برگشت و آن شب را با ناراحتي خاص گذراند. صبح زنبيل طعامي با خود برداشت و به طرف خانه زن رفت. بين راه كساني از علي عليه السلام درخواست مي كردند كه زنبيل را به ما بدهيد تا براي شما حمل كنيم، اما حضرت خواهش آنها را رد مي كرد و مي فرمود: قيامت ، اعمال مرا چه كسي بر دوش مي گيرد؟
به خانه آن زن رسيد و در را كوبيد. زن پرسيد: كيست؟
حضرت جواب داد
كسي كه تو را كمك كرد و مشك آب را به در خانه تو آورد، اينك براي كودكانت خوراكي آورده است.
زن در را گشود و گفت : رضي الله عنك و حكم بيني و بين علي بن ابي طالب.
خداوند از تو راضي باشد و بين من و علي بن ابي طالب عليه السلام حكم كند.
حضرت عليه السلام وارد شد و به زن فرمود: نان مي پزي يا كودكانت را نگاه مي داري ؟
زن گفت : من در پختن نان تواناترم ، شما كودكان مرا نگاه دار!
زن آرد را خمير نمود و علي عليه السلام گوشتي را كه همراه آورده بود، كباب مي كرد و با خرما به دهان اطفال مي گذارد. به هر كودكي در كمال مهرباني و عطوفت پدري لقمه اي مي داد، مي فرمود: يا بني اجعل علي بن ابي طالب في حل فرزندم ، علي را حلال كن
خمير حاضر شد. علي عليه السلام تنور را روشن كرد. اتفاقا زني كه علي عليه السلام را مي شناخت به آن منزل وارد شد. به محض آنكه حضرت را ديد با عجله خود را به زن صاحبخانه رساند و گفت فقالت ويحك هذا اميرالمومنين ؛
واي بر تو! اين شخص پيشواي مسلمين و زمامدار كشور علي بن ابي طالب عليه السلام است
فبادرت المراءة و هي تقول و احيائي منك يا اميرالمومنين فقال بل و احيائي منك يا اءمة الله فيما قصرت في اءمرك
زن كه از كلمات گله آميز خود سخت شرمنده و پشيمان شده بود، با شتابزدگي گفت يا اميرالمومنين از شما خجالت مي كشم، مرا ببخش
حضرت فرمود: از اين كه در كار تو و كودكانت كوتاهي شده است من خجالت دارم

?? منبع
بحارالانوار ج ۴۱ ص ۵۲
المناقب ، ج ۲ ص ۱۱۵

و من وصية علی علیه السلام للحسن و الحسين علیهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلْأَيْتَامِ فَلاَ تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لاَ يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ

از خدا بترسيد، در مورد یتیمان نكند كه گاهى سیر وگاهى گرسنه بمانند، نكند كه در حضور شما، در اثر عدم رسیدگى از بین بروند.

?? منبع
نهج البلاغه نامه ۴۷

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله به مردى که از سنگدلى خود شکايت مى کرد فرمودند
أتُحِبُّ أن یَلینَ قَلبُکَ، وتُدرِکَ حاجَتَکَ؟: اِرحَمِ الیَتیمَ وامسَحْ رأسَهُ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِکَ، یَلِنْ قَلبُکَ وتُدرِکْ حاجَتَکَ؛

آیا دوست دارى نرمدل شوى و به خواسته ات برسى؟
به یتیم مهربانى کن و دست محبّت بر سر او بکش و از غذایت به او بخوران، در این صورت دلت نرم مى شود و به خواسته ات مى رسى

?? منبع
الترغيب والترهيب ۳ / ۳۴۹ /۱۴

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند
كُنْ لِلْيَتيمِ كَالاَْبِ الرَّحيمِ وَاعْلَمْ اَنَّكَ تَزْرَعُ كَذلِكَ تَحْصُدُ براى يتيم همچنان پدرى مهربان باش و بدان همان طور كه كشت مى كنى درو خواهى كرد.

?? منبع
بحارالأنوار ۷۷/۱/۷۳

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند
ما مِنْ مائِدَةٍ اَعْظَمُ بَرَكَةً مِنْ مائِدَةٍ جَلَسَ عَلَيْها يَتيمٌ هيچ سفره اى با بركت تر از سفره اى نيست كه يتيم بر سر آن بنشيند.

?? منبع
كنزالعمّال، ح ۶۰۴۰

راه تبدیل سیئات به حسنات

مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا(70- فرقان)
آنان که توبه کنند و ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند، که خدا بدی‌هایشان را به خوبی‌ها تبدیل می‌کند و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
این آیه بشارتی است شگفت به کسانی که گناه کرده‌اند و از گذشته خود پشیمانند. در این فراز سخن از عفو بخشش نیست بلکه گامی فراتر و لطفی بیشتر به چشم می‌خورد و آن تبدیل گناهان به حسنات است. اگر گنه‌کاری واقعاً از کرده خود پشیمان شد و در عقیده و عمل خود بازنگری کرد و راه جبران و صلاح را پیش گرفت خداوند به او وعده داده که گناهانش را تبدیل به حسنات خواهد کرد.

خلاصه نظر علامه طباطبایی(ره) در چگونگی تبدیل سیئات به حسنات
گناه آن اثری است که با ارتکاب نهی خدا در نفس ایجاد شده و در آن باقی می‌ماند. و نیز تا ذات کسی شقی و یا آمیخته به شقاوت نباشد، هرگز مرتکب عمل زشت و گناه نمی‌شود و گناه و اعمال زشت از آثار شقاوت و خباثت ذات آدمی است. حال اگر چنین ذاتی با توبه؛ ایمان و عمل صالح تبدیل به ذاتی طیب و طاهر و خالی از خباثت شد؛ لازمه این تبدیل این است که آثاری هم که در سابق داشت به نام گناه، با مغفرت و رحمت خدا مبدل به آثاری شود که با نفس پاک و طیب متناسب باشد و آن این است که عنوان گناه از آن برداشته شود و عنوان حسنه و ثواب به خود بگیرد

?? منبع
المیزان ج ۱۵ ص ۲۴۳

راز شیرین شدن عسل زنبور عسل

? یک روز حضرت محمد صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین على(علیه السلام)، در میان نخلستانها نشسته بودند
✳️ که یک وقت سر و کله زنبورِ عسلى ظاهر شد، و شروع کرد دور پیغمبر اکرم چرخیدن

?پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود:
یا على مى دانى این زنبور چه مى گوید.
?حضرت على (علیه السلام ) فرمود خیر

? پیامبر فرمودند این زنبور امروز ما را مهمانى کرده و مى گوید یک مقدار عسل در فلان محل گذاشته ام آقا امیرالمؤمنین را بفرستید، تا آن را از آن محل بیاورد.

✨حضرت على (علیه السلام) بلند شدند و آن عسل را از آن محل آوردند.
?رسول خدا(ص) فرمود اى زنبور غذاى شما که از شکوفه گل تلخ است.
به چه علّتى آن شکوفه به عسل? شیرین تبدیل مى شود؟

?زنبور گفت یا رسول اللّه ، شیرینى این عسل از برکت ذکر وجود مقدّس ‍شما، و (آل ) شماست.
✨چون هر وقت ، مقدارى از شکوفه استفاده مى کنیم ، همان لحظه به ما الهام مى شود که سه بار بر شما صلوات بفرستیم .
?وقتى که مى گوئیم : اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد به برکت صلوات بر شما، عسل ما شیرین مى شود…

?از امام صادق روایت شده که پیامبر (ص) فرمودند از کشتن زنبور بپرهیزید زیرا خداوند ارجمند به او وحی نمود و نه از شمار جنیان است و نه در زمره ی انسانها

?? منابع
داستانهایى از صلوات بر محمد و آل محمد (ص ) ص ۲۱
الخصال المحموده والمذمومه ج ۱ ص ۴۵۱ - ۴۴۸ نوشته شیخ صدوق

#شعر

مسجد کوفه نگر عزم سفر کرد علی

با دل خون ز تو هم قطع نظر کرد علی(ع)

مسجد کوفه مگر مسجدالاقصایی تو

که زمحراب تو تا عرش سفر کرد علی(ع)

رفت آن شب که به مهمانی‏ام کلثوم

دخترش را ز غم خویش خبر کرد علی(ع)

خبر از کشتن خود داد به تکبیر و قنوت

هر زمان جامه به افلاک نظر کرد علی(ع)

کس چو او روزه یک ساعته هرگز نگرفت

چونکه افطار به هنگام سحر کرد علی(ع)

گرچه جانش سپر تیغ بلا گردیدی

پیش شمشیر ستم فرق سپر کرد علی(ع)

گرچه در هر نفسی بود علی در معراج

غوطه در خون زد و معراج دگر کرد علی(ع)

ریخت بر دامن محراب ز فرق و سر و رو

آن چه اندوخته از خون جگر کرد علی(ع)

نزدیک طلوع فجر امام حسن(ع) به ملاقات پدر رفت، حضرت علی(ع) فرمود: «لحظه‏ای به خواب رفتم، و رسول خدا(ص) را در خواب دیدم.» عرض کردم: «بعد از شما از دست امّت خون دلها خوردم، حضرت رسول(ص) فرمود: علیه آنها نفرین کن، پس این‏گونه نفرین کردم: خدایا مرا از آنها بگیر و یک فرد نالایق بر آنها مسلّط ساز.» ) (1)

1-. نهج البلاغه، صبحي صالح، ص‏99.