روزی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در حالی که مشغول طواف خانه کعبه بود ناگهان مردی را دید که پرده آن را گرفته و می گوید خدایا به احترام این خانه (کعبه) گناه مرا ببخش.
پیامبر پرسید: گناهت چیست؟
مرد گفت: گناه من بزرگتر از آن است که برای شما بگویم.
پیامبر فرمود وای برتو! گناه تو بزرگتر است یا زمین؟مرد گفت: گناه من بزرگتر است یا رسول الله
پیامبر فرمود: وای بر تو! گناه تو بزرگتر است یا کوه ها! مرد گفت: گناه من بزرگتر است یا رسول الله.
پیامبر فرمود گناه تو بزرگتر است یا آسمان ها!مرد گفت: گناه من بزرگتر است یا رسول الله
پیامبر فرمود گناه تو بزرگتر است یا خداوند؟
مرد گفت خداوند بزرگتر و والاتر و برتر است
آنگاه پیامبر فرمود؛ وای بر تو بگو ببینم گناهت چیست؟
مرد گفت: یا رسول الله! من مردی ثروتمند هستم اما هرگاه کسی از من چیزی می خواهد از شدت خست و بخل انگار با شعله ای از آتش به نزدم می آید. درخواست او چون آتش برای من است.
رسول خدا پس از شنیدن این سخن فرمود از من دور شو و مرا به آتش خودت مسوزان. سوگند به آنکه مرا با هدایت و کرامت برانگیخت، اگر تو در میان کعبه و مقام ابراهیم که مکان مقدسی است بایستی و سالها در آن به نماز مشغول شوی و آنقدر گریه کنی که از اشک چشمانت همچون رودها جاری شود و درختان از آن سیراب شوند، اما در حال مردن، خسیس و بخیل از دنیا بروی، خداوند قطعاً تو را در آتش خواهد انداخت
وای بر تو! آیا نمی دانی که خداوند می فرماید:وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ
هر کس بخل کند تنها با خود بخل می کند.
محمد آیه ۳۸
منبع
جامع السعادات نراقی ج ۲ ص ۱۱۰
امام رضا عليه السّلام فرمودند
البَخيلُ بَعيدٌ مِن الله، بَعيدٌ من الجَنَّةِ، بَعيدٌ مِن النّاس، قريبٌ مِن النّار.
انسان بخيل از خدا، بهشت و مردم دور و به آتش دوزخ نزديك است
منبع
بحار الانوار، ج ۶۸ ص ۳۵۶
پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند
لا يَنبغي لِلمُؤمن أنْ يكونَ بَخيلاً و لا جباناً براي مؤمن شايسته نيست كه بخيل و ترسو باشد
محجة البيضاء، ج ۶ ص ۷۴
امام صادق(عليه السّلام)فرمودند
حَسْبُ البَخيلِ مِنْ بُخلِهِ سوء الظنِّ بِرَبِّهِ، مَن أيْقَنَ بالخَلَفِ جادَ بالعطيِّه.
براي گنهکار بودن بخيل همين بس كه به پروردگارش بدگمان است، كسي كه به جايگزيني انفاق و بخشش از طرف خداوند يقين داشته باشد، نيكو بخشش ميكند
?? منبع
بحار الانوار، ج ۷۰ ص ۳۰۷
نماز چيست و اهميت آن تا چه اندازه است؟
از پيامبر اكرم درباره نماز سؤال شد و حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود
نماز از شرائع و مقررات دين و از موجبات رضايت پروردگار متعال و برنامه همه انبيا و پيامبران است.
نمازگزار، محبوب فرشتگان است و هدايت و ايمان و نور معرفت از بركاتى است كه از ناحيه نماز عايد نماز گزار مىشود و نماز مايه بركت در رزق و آرامش بدن است؛ شيطان را به خشم درمىآورد و مورد كراهت او است ونماز سلاحى است بر عليه كافر و موجب استجابت دعا و قبولى اعمال است.
نماز توشه مؤمن است كه از دنيا براى آخرت تهيه مىكند و شفيعى بين او و ملك الموت و انيس او در قبر و فرش زير او در آرامگاهش و پاسخ به منكر ونكير است
نمازِ بنده، تاجى است بر سر او در روز حشر و نورى است در صورت او و لباسى است بر تن او و حجاب و مانعى است بين او و بين آتش و حجت و دليلى است بين او و بين پروردگار جل جلاله و نجاتى است براى بدن او از آتش جهنم و جوازى است براى عبور او از صراط و كليدى است براى بهشت و مهريه حورالعين وبهاى بهشت است به وسيله نماز بنده به بالاترين درجات مىرسد، چون نماز تهليل و تسبيح و تكبير و تمجيد و تقديس و گفته و دعا است
? خصال صدوق ص ۲۹۸ ح ۸
چگونه سر ز خجالت بر آورم برِ دوست
از مرحوم آیت الله اراکی نقل شده است که می فرمودند آیة الله شیخ عبدالله گلپایگانی از بهترین شاگردان مرجع بزرگ نجف آخوند خراسانی بود. یکی از خوبان پس از مرگِ او خوابش را دید. از او پرسید: آن طرف چه گذشت؟
شیخ عبدالله گفت: پس از مرگ از من پرسیدند چه آورده ای؟ گفتم درس و بحث و تحقیقات و کارهای علمی. ملائکه در آن خدشه و اشکال کردند. من نتوانستم جواب دهم. باز پرسیدند دیگر چه آورده ای؟ گفتم نماز و روزه و عبادات. باز اشکال کردند و ایراد گرفتند و من نتوانستم از عهدهٔ ایرادشان برآیم.
باز پرسیدند دیگر چه آورده ای؟ گفتم: زیارت ها و اشک ها و توسلاتی که داشتم. باز خدشه کردند و اشکال گرفتند که مثلا فلانی که کمتر از تو بود بیشتر از تو اشک و توسل و زیارت داشت از شما توقع بیشتری بود.» باز گفتند: دیگر چه داری؟ گفتم: دیگر چیزی ندارم
چگونه سر ز خجالت برِ آورم بر دوست
که خدمتی به سزا بر نیامد از دستم
ملائکه گفتند تو نزد ما گوهر گرانبهایی داری! گفتم: من که چیزی سراغ ندارم. گفتند: آن وقتی که در نجف بودی عده ای از گلپایگان زیارت آمدند و میهمان تو شدند. چون پولی برای پذیرایی نداشتی خواستی از بعضی تجار قرض کنی لذا شبانه از خانه بیرون رفتی.
در راه پایت به چیزی خورد و از رفتن عاجز شدی و نشستی و گفتی این چه وضعی است؟ چرا من باید با این موقعیت علمی این قدر وضع مالیم خراب باشد که برای یک پذیراییِ ساده این قدر مکافات بکشم؟
همان وقت به ذهنت آمد که این چه حرفی بود که من زدم و گله کردم این جمع٬ مهمان امیرالمؤمنین(ع) هستند. این زحمت ها برای آنان ارزش این سختی ها را دارد.
آن وقت گفتی الحمدلله ربِّ العالمین همان فکری که کردی و حمدی که گفتی آن درّ گرانبها و گوهر با ارزشی است که پیش ما داری و برزخت را راه می اندازد و توشه بزرگ آخرت توست.
مسعود عالی مسأله مهدویت ص ۴۳ و ۴۴
جهان صحنه آزمايش الهى
و لَنَبْلُوَنَّکمْ بِشَی ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ
وقطعاً شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی وجانی و کمبود محصولات، آزمایش می کنیم و صابران(در این حوادث وبلاها را) بشارت بده.
?نکته ها ?
خداوند متعال، همۀ انسان ها را آزمایش می کند، امّا آزمایش و امتحان همه یکسان نیست. تمام جهان، صحنه آزمایش و تمام مردم حتّی پیامبران نیز مورد امتحان قرار می گیرند. باید بدانیم که آزمایش های خداوند برای رفع ابهام نیست، بلکه برای شکوفایی استعدادها و پرورش انسان ها است.
?وسایل آزمایش الهی نیز تمام حوادث تلخ و شیرین و از جمله ترس و گرسنگی، زیان مالی و جانی و کمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصرۀاقتصادی، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزیزان به میدان های نبرد، از جمله امتحانات است. برای پیروزی در آزمایشِ خوف از دشمن، نیاز به توکل و یاد خداوند است و برای مبارزه با کمبودها، نیاز به صبر و پایداری است
هرکس با چیزی آزمایش شود.
? فردی در آزمایشی روسفید باشد، ولی در امتحان دیگری رسوایی به بارآورد.
? ممکن است آزمایش فردی، وسیلۀآزمایش دیگران نیز باشد.
?گاهی کم شدن مال و محصولات یا پیدا شدن خوف و ترس و سایر مشکلات، به خاطر آزمایش الهی است، ولی در بعضی اوقات، این امور کیفر اعمال خود انسان هاست.
?پیامها ?
1⃣ آزمایش و امتحان یک برنامه و سنّت حتمی الهی است.
2⃣ناگواری ها، سبب مقاومت ورشد است. بسیاری از صفات انسان از قبیل صبر، رضا، تسلیم، قناعت، زهد، تقوا، حلم و ایثار، در سایۀبرخورد با تنگدستی ها است.
3⃣ مورد بشارت، در آیه بیان نشده است به خاطر همین شامل انواع بشارت های الهی می باشد.
منابع
تفسیر نور، ج ۱ ص ۲۲۸
تفسير نمونه، ج1، ص ۵۲۴
چه آیه هایی از قرآن درباره حضرت زهرا سلام الله علیها است؟
?قسمت دوّم ?
3️⃣-آیه مودت و اهل بیت علیهم السلام
«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى شوری/۲۳ بگو بر این رسالت مزدى از شما، جز دوست داشتن خویشاوندان، نمى خواهم
ابن عباس می گوید: « وقتی این آیه نازل شد، به رسول خدا عرض کردم این کسانی که مودت و محبت آنها واجب شده کیستند؟ » رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود علی و فاطمه و حسن و حسین تفسیر نور الثقلین، ج۴ ص ۵۷۲
4️⃣- سوره انسان
در این سوره داستان انفاق خانواده حضرت علی (ع) بیان شده و قرآن از این عمل تجلیل کرده است:
«وَ یُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِینًا وَ یَتِیمًا وَ أَسِیرًا * إِنمَّا نُطْعِمُكمُْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنكمُْ جَزَاءً وَ لَا شُكُورًا [انسان/۹-۸] و غذاى خود را با اینكه به آن علاقه و نیاز دارند، به «مسكین» و «یتیم» و «اسیر» مى دهند! * و مى گویند ما شما را بخاطر خدا اطعام مى كنیم، و هیچ پاداش و سپاسى از شما نمى خواهیم
در این سوره مبارکه، خداوند برای اهل بیت، نعمتها و رحمتها و بهشتهایی را وعده میدهد که نه گوشی شنیده و نه چشمی دیده است. از لطایف این سوره این است که انواع نعمتهای بهشتی در آن بیان شده ولی برای رعایت حرمت فاطمه علیهاسلام از نعمت حورالعین سخنی به میان نیامده است.
5️⃣- آیه مباهله
«فَمَنْ حَاجَّكَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبینَ
[آل عمران/۶۱] از آن پس كه به آگاهى رسیدهاى، هر كس كه درباره او با تو مجادله كند، بگو: بیایید تا حاضر آوریم، ما فرزندان خود را و شما فرزندان خود را، ما زنان خود را و شما زنان خود را، ما برادران خود را و شما برادران خود را. آن گاه دعا و تضرع كنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان بفرستیم.»
شکی نیست که مصداق مباهله کنندگان مسلمان، پنج تن بودند. و اسقف نجران با دیدن پنج تن (علیهم السلام) گفت ای گروه نصاری، من افرادی را می بینم که اگر از خدا بخواهند کوهی را از جا بکند، خدا آن را میکند. با اینها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد و تا روز قیامت یک نصرانی روی زمین باقی نخواهد ماند
پی نوشت
الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف ج۱ ص ۴۲
چه آیه هایی از قرآن درباره حضرت زهرا سلام الله علیها است؟
?قسمت اوّل?
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها یکی از پنج نور پاکی است که آیات فراوانی درباره آنها نازل شده و یا در تفسیر قرآن، به آنها تأویل میشود.
در این زمینه ما فقط به چند آیه مشهور اشاره می کنم:
1️⃣- سوره کوثر
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ * إِنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر [کوثر/۱تا ۳] به نام خداوند بخشنده مهربان * ما به تو كوثر خیر و بركت فراوان عطا كردیم! * پس براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى كن! * و بدان دشمن تو قطعاً بریدهنسل و بیعقب است
این سوره حضرت فاطمه (س) را کوثر معرفی می کند.
2️⃣- آیه تطهیر اهل بیت علیهم السلام
«إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهیراً [احزاب/۳۳] اى اهل بیت، خدا مى خواهد پلیدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد»
حضرت علىّ علیه السّلام به جماعتی فرمود: اى مردم، آیا تصدیق مىكنید كه خداوند پس از نزول آیه: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیراً» من و فاطمه و دو پسرم حسن و حسین را جمع نموده و بر ما كسا و شمدى فدكى كشیده و فرمود بار خدایا اینان اهل بیت و گوشت تن منند، آزار و ناراحتى و زحمت اینان موجب زحمت و آزار و اذیّت من است پس رجس و آلودگى را از وجود اینان زائل نموده و آنان را تطهیر فرماى امّ سلمه با شنیدن این كلمات نزدیك كساء آمده و عرض كرد من نیز از اهل كساء مى باشم فرمود تو بر خیرى، ولى این آیه فقط در شأن من و برادرم علىّ و دخترم فاطمه و دو فرزندم، و نه تن دیگر از فرزندان حسین نازل شده است، و كسى را در آن اشتراكى نیست. جماعت با شنیدن این سخن یكپارچه گفتند: گواهى مى دهیم كه امّ سلمه این مطلب را براى ما نقل نموده
پی نوشت
الإحتجاج على أهل اللجاج ج۱ ص ۱۴۸
شفاعت حضرت زهرا سلام الله علیها در روز قیامت
✅ حضرت صادق عليه السّلام فرمودند
? جابر به حضرت أبو جعفر امام محمّد باقر عليه السّلام عرض كرد: فدايت شوم، اى پسر رسول الله! حديثى درباره جدّه ات فاطمه زهرا سلام الله عليها، و در فضيلت و شرافت آن بى بى براى من نقل كن كه چون من آن را براى شيعيان بازگو كنم، خوشحال شوند
? حضرت باقر عليه السّلام فرمودند: پدرم براى من حديث كرد، از جدّم از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم كه چون روز قيامت بر پا شود، براى هر يك از انبياء و مرسلين منبرى از نور نصب مى كنند، و منبر من در آن روز از همه منابر بلندتر است.
و پس از آن خداوند ميفرمايد يا مُحَمَّدُ اخْطُبْ اى محمّد خُطبه بخوان و من خطبه اى می خوانم كه هيچيك از انبياء و رسل همانند آن را نشنيده اند.
? و سپس براى هر يك از اوصياء پيمبران منبرى از نور نصب مى كنند، و براى وصىّ من علىّ بْن أبى طالب در وسط آن منبرها منبرى از نور نصب مى كنند، و منبر او از همه منبرهاى آنان بلندتر است
سپس خداوند ميفرمايد: يَا عَلِىُّ اخْطُب! «اى على خطبه بخوان!» پس على خطبه اى می خواند كه هيچيك از اوصياء پيامبران همانند آن را نشنيده اند.
? و پس از آن براى اولاد انبياء و مرسلين منبرهائى همانند آن منبرها نصب مى كنند. و براى دو فرزند و دو سبط من و دو ريحانه من در ايّام حيات و زندگانيم منبرى از نور مى باشد.
سپس به آن دو گفته مى شود اخْطُبَا خطبه بخوانيد پس آنان دو خطبه می خوانند كه هيچيك از اولاد انبياء و مرسلين همانندش را نشنيده اند.
✅ ثمَّ يُنَادِى الْمُنَادِى وَ هُوَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيْنَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ؟
سپس منادى كه جبرئيل عليه السّلام است ندا كند كجاست فاطمه دختر محمّد؟
منبع
معاد شناسى ج ۹ ص ۲۰۵و ۲۰۶