خوشا به حال کسانی که ماه رمضان را درک می کنند
⬅️ قالَ النَّبِیُّ صلّی الله علیه و آله: مَا مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَ مَلَكُ الْمَوْتِ يُنَادِي: يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، لِمَنْ تَغْبِطُونَ الْيَوْمَ وَ قَدْ عَايَنْتُمْ هَوْلَ الْمُطَّلِعِ؟ فَيَقُولُ الْمَوْتَى: إِنَّمَا نَغْبِطُ الْمُؤْمِنِينَ فِي مَسَاجِدِهِمْ، لِأَنَّهُمْ يُصَلُّونَ وَ لَا نُصَلِّي، وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ لَا نُزَكِّي، وَ يَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ لَا نَصُومُ، وَ يَتَصَدَّقُونَ بِمَا فَضَلَ عَنْ عِيَالِهِمْ وَ نَحْنُ لَا نَتَصَدَّق.
? رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: شبى نيست مگر آن که فرشته مرگ این گونه مردگان را ندا می کند: ای ساکنین قبرستان، شما ترس مرگ (یا ترس ورود به قبر) را شهود کردید، هم اکنون به چه کسی غبطه می خورید؟
? پس مردگان چنین می گویند: ما به افراد مؤمن در محلّ عبادتشان غبطه می خوریم، زيرا ايشان نماز می خوانند و ما نمی توانیم نماز بخوانیم، آن ها زكات می دهند و ما نمی توانیم زکات بدهیم، آن ها در ماه رمضان روزه می گيرند و ما نمی توانیم روزه بگيريم، آن ها از زيادى مالشان صدقه می دهند و ما نمی توانیم صدقه دهیم.
?? منبع
إرشاد القلوب، ج ۱ ص ۵۳
????????????
کیفر کسی که عمداً و بدون عذر در ماه رمضان روزه نگیرد و آن را گناه نداند.
????????????
حَمَّادٍ الرَّازِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ:
مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ خَرَجَ رُوحُ الْإِيمَانِ مِنْهُ.
? حمّاد رازی گوید:
از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: كسى كه روزه ی يك روز از ماه رمضان را [عمداً و بدون عذر] بشكند، روح ايمان از او خارج می شود.
من لا يحضره الفقيه، ج2، ص118
عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ:
سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
قَالَ يُسْأَلُ هَلْ عَلَيْكَ فِي إِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِثْمٌ فَإِنْ قَالَ لَا فَإِنَّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ وَ إِنْ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً.
? برَيد عِجلى گوید:
از امام باقر علیه السلام سوال شد درباره ی مردی که شاهدانی علیه او شهادت دهند که روزه ی سه روز از ماه رمضان را شکسته است.
امام عليه السلام فرمود: از او پرسيده می شود آيا بر تو در شکستن روزه ات در ماه رمضان گناهی هست؟ پس اگر بگويد نه، بر امام است كه او را بكُشد. و اگر بگويد آرى، پس بر امام است که او را بسیار بزند.
?? منبع
الكافي (ط - الإسلامية)، ج ۴ ص۱۰۳
عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ:
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وُجِدَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ قَدْ أَفْطَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ رُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ يُقْتَلُ فِي الثَّالِثَةِ.
? سماعه گوید:
از امام صادق علیه السلام پرسیدم درباره ی مردى که در ماه رمضان پیدا می شود، در حالى كه سه بار روزه را شكسته و سه بار به محضر امام برده شده است.
امام علیه السلام فرمود: در دفعه ی سوم كشته می شود.
?? منبع
الكافي (ط - الإسلامية)، ج ۴ ص ۱۰۳
کیفرِ قتل از آن جهت است که شخص، مُنکر حُکم ضروری دین و در واقع مُرتد شده است.
در صحنه هاى وحشتناک دنیا، گاهى براى ما چنین پیش آمدهایى اتفاق افتاده است روزهاى جنگ تحمیلى و به خصوص جنگ شهرها و بمب باران ها و موشک ها را به خاطر بیاورید، چه طور همه چیز در هم مى ریخت ، و مردم از خود بى خبر مى شدند، و نمى دانستند از وحشت چه کنند.
شخصی میگفت :من چند روز فراموش نشدنى ، پر هول و هراس در عمرم دیده ام :
1⃣روزى که مجبور شدیم از عراق بیرون بیاییم ، خدا میداند، و بس که بین راه از نجف تا خرمشهر به ما چه گذشت .
2⃣ روز آتش سوزى وحشتناک در منى سال ۱۳۵۴ ش ۱۳۵۹ ق ، فقط هر کس بوده مى داند، چه بوده و چه شد، والا قابل وصف نیست .
یکى از همشهریان مى گفت ، وقتى چادرها آتش گرفت و فرار کردیم ، با مادر و زنم ساک ها را به دست گرفتیم و به طرف کوه راه افتادیم ، مقدارى که رفتیم ، دیدم راه تنگ است و ازدحام و بند چادرها مانع حرکت است . ساکها را انداختیم ، بعد مادرم را گم کردم ، گذاشتم و رفتم وقتى کنار کوه رسیدم زنم را هم فراموش کرده بودم ، و او هم از من جدا شده بود، خودم بودم و قطعه احرام پایینى لنگ از حوله روى دوش هم خبرى نبود.
3⃣ روز جمعه سیاه ، مکه سال ۱۳۶۶ ششم ذیحجه که هرگز از خاطره ها محو نخواهد شد و باز حاضرین در آن صحنه مى دانند، چه مى گویم . بنده پس از شروع زد و خورد تیراندازى و مشاهده مجروحین ، و صحنه هاى دلخراش ، خواستم آیه شریفه ، رب ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق و اجعل لى من لدنک سلطانا نصیرا را بخوانم که از امام صادق علیه السلام وارد است این آیه را در وقت احساس خطر از چیزى بخوانند و بعد آیة الکرسى ، را خطر رفع مى شود هر چه به مغزم فشار آوردم ، این آیه یادم نیامد. از دلم گذشت شاید مصلحت باشد خطرى به من برسد، بعد دیدم ، خیر این توفیق را نداشتم ولى حلقم آن چنان خشک بود و وحشت زده شده بودم که (وترى الناس سکارى و ما هم بسکارى )
4⃣ روز فراموش نشدنى بمباران ، و موشک بارانهاى شهرها، یادتان مى آید چه صحنه هاى هولناکى مى شد، زن و مرد و کوچک و بزرگ سراسیمه وحشت زده ، رنگ پریده ، نمى دانستیم ، چه کنیم کجا برویم ، بدتر از همه آن روزى که با شش هواپیما سیزده نقطه شهر قم را بمباران کردند روز چهارشنبه یکم بهمن ۱۳۶۵ برابر با بیستم جمادى الاولى ۱۴۰۷ ق که هشتاد و اندى شهید وعده زیادى مجروح شده اند، که از جمله از همسایگان ما بیست و هشت نفر شهید شدند، در و دیوار به لرزه درآمد، چند نقطه از خیابان آذر و بازار زده شده بود. درس را تعطیل کردم و دیوانه وار از مسجد بیرون آمدم . گرد و خاک دود و فرار مردم ، و بوق بوق ماشینها انسان را دیوانه تر مى کرد به طرف منزل آمدیم . اول کوچه هفت مترى فهمیدیم ، که طرف خودمان هم بمباران شده به منزل رسیدیم ، همه دیوانه اند اینجا چه شده از شیشه هاى منزل چند تا اصابت بمب قرار گرفته بود گفتم بروم ببینم ، چشمتان روز بد نبید، خانه ها خراب ، سیم هاى برق پاره شده و هنوز به هم مى خورد و جرقه مى زند. لوله آب شکسته ، جسدها گوشه و کنار افتاده ، پاى قطع شده ، بى صاحب ، خونهاى به در و دیوار، جیغ و داد، گریه و ناله ، حالتى به من خدا مى داند و بس . درها شکسته بود و هوا فوق العاده ، سرد و کوران باد. نه برق ، نه آب کنار دیوار صوتى را شکسته و رفتند، ضد هوایى ها هم جز صداى وحشتناک فایده دیگرى نداشتند.
حالا خوب تصور کردید، (وترى الناس سکارى ، و ما هم بسکارى ) یعنى چه !؟ .
اینک به آیات سوره عبس ،توجه کنید:
فاذا جاءت الصاخة یوم یفرالمرء من اخیه و امه و ابیه و صاحبته و بنیه لکل امرى منهم یومئذ شاءن یغنیه وجوه یومئذ مسفرة ضاحکة مستشره و وجوه یومئذ علیها غبرة ترهقها قتره اولئک هم الکفرة الفجرة .
هنگامى که فریادى بر آید و گوش ها را کر کند. روزى که انسان از برادر و مادر و پدر و همسر، و اولاد خودش گریزان است .، آرى روز وانفسا است ؛ هر کس فقط به فکر گرفتارى خود است . بعضى صورتها در آن روز، بشاش و خندان است و بعضى صورتها، هم غبار آلود و گرفته تیره و رنگ پریده ، آن ها همان کافر بد کردارند.
یا ایها الذین الناس اتقوا ان زلزلة الساعة شى ء عظیم یوم ترونها تذهل کل مرضعة عما ارضعت و تضع کل ذات حمل حملها وترى الناس سکارى و ما هم بسکارى ، و لکن عذاب الله شدید
اى گروه مردم ! از پروردگارتان بترسید؛ زیرا زلزله قیامت خیلى مهم است روزى که این زلزله را مى بیند؛ آن چنان وحشت زا است که مادر شیرده از فرزند شیرخوارش صرف نظر و غفلت مى کند و…
عزیزان ! توجه دارید که مادر نسبت به فرزند چه علاقه اى دارد و چگونه خود را به خاطر او به آب و آتش مى زند، و هر کار سختى را تحمل مى کند؛ شبها کنار گهواره با شنیدن صداى دردى و مرضى و یا ناراحتى داشته باشد؛ حاضر است خودش آن مرض را بگیرد، و کودکش خوب شود. تر و خشک کردن و کهنه شستن و غیره و غیره بماند، که معمولا ما مردها حاضر به انجام آن نیستیم .
با همه این اوصاف ، روز قیامت ، او را فراموش مى کند، بچه بى بچه ، عزیز بى عزیز، روز و انفسا، است مگر مى شود کسى به فکر دیگرى باشد!
(و تضع کل ذات حمل حملها)
هر زن باردار و حامله از وحشت و هیجان جنین خود را سقط مى کند (وترى الناس سکارى ) مردم را در آن روز مست مى بینى ؛ گویى عقل ندارند؛ دیوانه وار و سراسیمه ، به هر سو مى روند ولى در واقع مست نیستند، لیکن عذاب خدا شدید است که این چنین ، مردم سر از پا نمى شناسند.
رمضان زنگ بیدارى باشى ، براى قیامت
و اذکروا بجوعکم و عطشکم فیه جوع یوم القیامة و عطشه
اى گروه مردم ! با گرسنگى ، و تشنگى ماه ، رمضان به یاد گرسنگى و تشنگى روز قیامت باشید، و در صدد نجات خود از آن روز عظیم باشید.
راستى آیا انسان ، در قیامت گرسنه و تشنه مى شود؟ در این صورت ، آب و خوراک خود را باید از کجا و چگونه تهیه نماید؟ و به چه وسیله ، سرى به آیات و روایات احوال قیامت بزنیم ، ببینیم ، چه خبر است ؟ و آیا واقعا باید در فکر آن باشیم ، و توشه از دنیا، براى آن جا برداریم یا راه دیگرى دارد.
امیرالمؤ منین علیه السلام در خطبه اى مى فرماید:
تجهزوا رحمکم الله فقد نودى فیکم بالرحیل و اقلوا العرجة على الدنیا و انقلبوا بصالح ما بحضرتکم من الزاد فان امامکم ، عقبة کثودا، و منازل مخوفة مهولة لابد من الورود علیها و الوقوف عندها.
خدا شما را بیامرزد، آماده و مهیاى سفر آخرت باشید، به درستى که بین شما صدا زدند و باید همه کوچ کنید و بروید.
در گذشته براى حرکت قافله تشریفاتى بود. هر چه سفر مهم تر بود، تشریفات مهمتر برگزار مى شود، جارچى ، از چند روز قبل در کوچه و برزن مى گشت و داد مى زد: مردم ! قافله اى در فلان روز به مقصدى حرکت مى کند؛ هر کس عازم سفر است ، خود را آماده کند، و در روز موعود در بیرون شهر حاضر باشد. زمان ما هم که قطار در هر ایستگاهى توقف مى کند، در بلند گو به اطلاع همه مى رسانند که توقف قطار در این ایستگاه به منظور اداء نماز، مثلا بیست دقیقه است کسانى که مکه مشرف شده اید، در فرودگاه بین المللى جده (و همچنین کسانى فرودگاههاى دیگر دنیا) معمول است بلند گو به زبان هاى مختلف صدا مى زند، پرواز شماره فلان به مقصد کجا در ساعت چند خواهد بود از مسافرین محترم تقاضا مى شود به سالن شماره فلان جهت بازرسى و سوار شدن به هواپیما تشریف ببرند.
و اقلوا العرجة على الدنیا!
مردم ! ابقاء در دنیا را کم بدانید و بهترین توشه را،از آن چه در اختیار دارید، و در دست رس شما است تهیه کنید؛ زیرا در برابر شما گردنه هولناکى است ، عقبة کؤ دا. مثل تابلوهاى راهنمایى در کنار گردنه ها، در جاده دیده اید؛ یک جمجمه آن چنانى و دو استخوان درشت نوشته اند؛ گردنه خطرناک.
و منازل مخوفة مهولة ؛ توقفگاه وحشتناکى در جلو داریم ، حال احتضار، شب اول قبر، عالم برزخ روز قیامت . آیا مى شود از این سفر صرف نظر کرد ونرفت و یا زا راه دیگرى رفت ؟ هرگز! لابد من الورود علیها و الوقوف عندها؛ ناچاریم برویم و در آن جا ساکن شویم . برو برگرد ندارد، حلواى تن تنایى است . به آیات قرآن توجه کنید، گوش کنید.
به آیات قرآن توجه کنید
همراه با رسول خدا به استقبالِ ماه خدا می رویم
????????????
فراز 4⃣
امیرالمومنین علیه السلام فرمود : خطبه خواند برای ما روزی در آستانهء ماه رمضان حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله ، پس فرمود :
…نظر مےکند حق تعالے در این اوقات بہ رحمت بہ سوے بندگان خود ، و جواب مےگوید ایشان را هر گاه او را مناجات کنند ، و لبیک مےگوید ایشان را هر گاه او را ندا کنند ، و مستجاب مےگرداند هر گاه او را بخوانند ؛
اے گروه مردمان ! بدرستیکہ کارهاے شما در گرو کرده هاے شماست ؛ پس از گرو بہ در آورید بہ طلب آمرزش از خدا ؛
و پشت هاے شما ، گران بار است از گناهان شما ؛ پس سبک گردانید آنھا را بہ طولانے کردن سجده ها ؛
و بدانید کہ حق تعالے سوگند یاد کرده است بہ عزت و جلال خود که عذاب نکند نمازگزارندگان و سجده کنندگان در این ماه را و نترساند ایشان را بہ آتش جهنم در روز قیامت…
?? منبع
مفاتیح الجنان
واژه رمضان از لحاظ لغوی و اصطلاحی به چه معنی است؟ روزه از چه زمانی بر مسلمانان واجب شد ؟ آیا روزه در امت های پیشین بوده است؟
واژه رمضان از ماده «رَمَض» است و «رَمَضَ»به معنای شدت تابش خورشید بر ریگ و مانند آن است.(1) «ارض رمضا» به زمین تاخته از گرمی آفتاب گفته میشود. امیرمؤمنان علی(ع) فرمود: «افرأیتم جزع احرکم من الشوکة تعبه و الرمضاء تحرقه…؛ آیا شما ضعف و بیتابی خود را هنگامی که خار به پایتان میرود، یا موقعی که پایتان بر اثر راه رفتن بر زمین تفتیده «رمضاء» میسوزد دیدهاید؟ پس چگونه خواهید بود آن زمان که میان دو طبقه از آتش قرار گیرید ۲ گفته شده رمضان از نامهای خداوند است۳
رمضان در اصطلاح نام نهمین ماه از ماههای قمری است. قرآن میفرماید
شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن ۴ در علت نام گذاری این ماه به رمضان گفتهاند: چون موقع نام گذاری این ماه، مصادف بوده با شدّت گرما، این ماه به «رمضان» موسوم شد.۵ رسول خدا فرمود: «رمضان، ماه گناه سوزی است و خداوند در این ماه گناهان بندگانش را میسوزاند و میبخشد، بدین جهت این ماه، رمضان نامیده شده است۶
رمضان یگانه ماهی است که نامش در قرآن آمده است.
نظر به این که به خاطر مصالحی، قوانین و احکام اسلام به تدریج نازل شده است، حکم وجوب روزة ماه رمضان، در روز دوم ماه شعبان سال دوم هجرت بر مسلمانان نازل شد.۷
دلیل وجوب روزه قرآن کریم است: «یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام؛ ای افرادی که ایمان آوردهاید، روزه بر شما نوشته شده، پس آن کس که در ماه رمضان در حضر (وطن) باشد، باید روزه بگیرد ۸
روزه در امتهای پیشین نیز بوده است. قرآن کریم بر این مطلب تصریح کرده و فرمود: «کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم؛ روزه بر شما نوشته شد، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما بودند، نوشته شد» ۹
از تورات و انجیل فعلی نیز بر میآید روزه میان یهود و نصارا بوده است.
اقوام و ملل دیگر هنگام رو به رو شدن با غم و اندوه، روزه گرفتهاند، چنانکه در قاموس کتاب مقدس آمده است: روزه در تمام اوقات میان هر طایفه و هر ملت و مذهب در موقع ورود اندوه و زحمت غیر مترقبه، معمول بوده است.
از تورات بر میآید که موسی(ع) چهل روز روزه داشت ، چنان که میخوانیم هنگام برآمدنم به کوه که لوحهای سنگی یعنی لوحهای عهدی که خداوند با شما بست بگیرم، آن گاه در کوه چهل روز و چهل شب ماندم. نه نان خوردم و نه آب نوشیدم ۱۰
مرحوم علامه طباطبایی میفرماید: عبادت بودن روزه امری است که فطرت انسانی به آن پی میبرد و از طوایفی که پیرو ادیان آسمانی هم نبودهاند، مثل مصر و یونان و روم قدیم نیز نقل شده است،و بت پرستان هند نیز به روزه معتقد بوده، و اکنون طبق عقاید خود روزه میگیرند ۱۱
?? پی نوشتها
1⃣مجمع البحرین،ج ۲ ص ۲۲۳ واژه رمضان
2⃣ بحارالانوار،ج ۸ ص ۳۰۶
3⃣مفردات راغب، واژه رمضان
4⃣ بقره ۲ آیه ۱۸۵
5⃣ مجمع البحرین، ج ۲ ص ۲۲۳ واژه رمضان
6⃣ مستدرک الوسائل، ج۷ ص ۴۸۷ و ۵۴۶
7⃣محمد ابراهیم آیتی، تاریخ اسلام، ص ۲۹۸
8⃣ بقره ۲ آیه ۱۸۳ تا ۱۸۵
9⃣ همان
?تفسیر نمونه، ج ۱ ص ۶۳۳ به نقل از قاموس کتاب مقدس ، ص ۲۸ تورات سفر تثنیه فصل ۹ شماره ۹
1⃣1⃣ تفسیر المیزان، ج ۲ ص ۷
????????????
ناتوانیِ مردم در انتخاب پیشوای مُصلح
????????????
عن سعد بن عبد اللَّه القميّ عن الحجّة القائم عليه السّلام فی حديث طويل يقول فيه قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي يَا مَوْلَايَ عَنِ الْعِلَّةِ الَّتِي تَمْنَعُ الْقَوْمَ مِنِ اخْتِيَارِ إِمَامٍ لِأَنْفُسِهِمْ.
قَالَ مُصْلِحٍ أَوْ مُفْسِدٍ. قُلْتُ مُصْلِحٍ قَالَ فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ تَقَعَ خِيَرَتُهُمْ عَلَى الْمُفْسِدِ بَعْدَ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَحَدٌ مَا يَخْطُرُ بِبَالِ غَيْرِهِ مِنْ صَلَاحٍ أَوْ فَسَادٍ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهِيَ الْعِلَّة
سعد بن عبدالله قمی در حدیثی طولانی از حضرت حجة بن الحسن علیهما السلام نقل می کند
به امام علیه السلام عرض کردم اى مولایم مرا آگاه نما از علتی که مردم را از انتخابِ پیشوایی برای خویش باز می دارد
امام علیه السلام فرمود پیشوایِ مُصلح یا مُفسد؟ گفتم مصلح
فرمود آيا ممکن است اختیار آنها بر شخصِ مفسدی واقع شود، با توجه به اینکه احدی نمی داند چه چیز در قلبِ دیگران از صلاح یا فساد می گذرد؟
گفتم: آرى، ممکن است فرمود علت همین است
?? منابع
كمال الدين و تمام النعمة، ج ۲ ص ۴۶۱
الإحتجاج على أهل اللجاج للطبرسي ج ۲ ص ۴۶۴
? دریای بیکران رحمت و مغفرت الهی ?
?? و قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَیرُ الرَّاحِمِینَ??
قرآن کریم می فرماید: ترجمه و بگو: پروردگارا! بیامرز و رحم کن که تو بهترین رحم کنندگانی.
? توضیح ?
در آخرین آیه سوره شریفه مومنون به عنوان یک نتیجه گیری کلی روی سخن را به پیامبر گرامی صلّی اللّه علیه و آله کرده، می گوید: «بگو: پروردگارا! مرا ببخش، و مشمول رحمت خود قرار ده و تو بهترین رحم کنندگانی» (وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَیرُ الرَّاحِمِینَ). اکنون که گروهی در بیراهه شرک سرگردانند و جمعی گرفتار ظلم و ستم، تو خود را به خدا بسپار و در پناه لطف و رحمت او قرار ده و از او آمرزش و غفران بطلب
? پیام ها ?
1⃣پیامبر و معصوم نیز به رحمت و مغفرت خداوند نیاز دارد قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ
2⃣در دعا، ستایش از خدا را فراموش نکنیم رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَیرُ الرَّاحِمِینَ
?? منابع
مكارم شيرازى، ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، ج ۳ ص ۲۷۲
قرائتى، محسن، تفسیر نور، ج ۶ ص ۱۳۸
روز پنجشنبه به نام حضرت عسكرى عليه السّلام است
????????????
?السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَنَا مَوْلًى لَكَ وَ لِآلِ بَيْتِكَ وَ هَذَا يَوْمُكَ وَ هُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَ أَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَ إِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.?
?سلام بر تو اى ولىّ خدا، سلام بر تو اى حجّت حق و بنده پاك خدا، سلام بر تو اى پيشواى مؤمنان، و وارث پيامبران، و برهان محكم پروردگار جهانيان، درود خدا بر تو و اهل بيت پاكيزه و پاكت باد، اى سرور من يا ابا محمّد حسن بن على، من دلبسته تو و اهل بيت توام، اين روز روز پنجشنبه و روز توست و من در آن ميهمان و پناهنده به توام، پس به نيكى پذيرايم باش و پناهم ده، به حق خاندان پاكيزه و پاكت