امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید:
از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمودند:
آیا می‌خواهید شما را از زیرک‌ترین آدم‌ها
و احمق‌ترین آنها باخبر کنم؟

گفتند: بله یا رسول الله(ص)

حضرت فرمودند:
زیرک‌ترین آدم‌ها کسی است که “از خودش
حساب بِکشد” و برای بعد از مرگ خود کار کند ؛
و احمق‌ترین آدم‌ها کسی است که از هوای نفس
تبعیت کند و فقط از خدا “آرزوهای خودش”
را بخواهد….

از حضرت پرسیدند: آن انسان زیرک چگونه
نفس خود را محاسبه می‌کند؟ حضرت فرمود:
آن مؤمن هر روز به نفس خود می‌گوید:ای نفس…
این روزی که گذشت دیگر برنمی‌گردد….امروز چه
کار کرده‌ای؟؟؟ آیا حاجت کسی را برآورده کردی؟

بعد از محاسبه اگر خواستی گناهان تو پاک
 شود بر پیامبر و اهل بیت(ع) صلوات و درود
 بفرست.

تفسیر منسوب به امام‌‌‌حسن‌عسگری(ع)ص۳۸

رسول خدا (ص) مي فرمايد:

هر که امروزش با گذشته او مساوی باشد زیانکار است و هر که فردایش بدتر از امروزش باشد از رحمت خدا بدور است و هر که در پی یافتن نقصان عملش و برطرف کردن آن نباشد عقلش ناقص است و هر که عمل و عقلش ناقص باشد مرگ برای او بهتر است از زنده بودن (زیرا هر چه زنده بماند گناهی بر گناهانش می افزاید)

 ارشاد القلوب، دیلمی، ج ۷،ص۷

آیا امام زمان (عج)بر اعمال ما ناظر هستند ؟ چگونه ؟

✍امام عصر (ع) نه تنها بر اعمال ما بلكه به همه حوادث عالم احاطه علمی دارد. اثبات این مطلب غیر از تحلیل چگونگی این احاطه است. اثبات این مطلب از راه نقل روایات متواتره ای ممكن است كه در جوامع حدیث شیعه ـ مانند كافی، بصائر، كتب شیخ صدوق و كتاب بحارالانوار و غیر آنها ـ ضبط شده است. به موجب این روایات كه به حد و حصر نمی آید امام از راه موهبت الهی، به همه چیز واقف و از همه چیز آگاه است و هر چه را بخواهد به اذن خدا با توجهی كه می كند، می داند.(ر.ك. به “معنویت تشیع"، علامه طباطبائی، ص214)  برای این مطلب برهان عقلی هم اقامه كرده اند، كه به تعبیر مرحوم علامه تقریر آن به سلسله ای از مسائل پیچیده عقلی متوقف است؛ و چون از موضوع سؤال خارج است، ما هم از آن می گذریم.

 اما در مقام تحلیل چگونگی این علم به اجمال می توانیم بگوئیم كه امام زمان علیه السلام انسان كامل است، و انسان كامل آئینه ای است كه جز جمال و كمال و جلال خداوند چیزی را نشان نمی دهد ـ یعنی هر آنچه از جمال و كمال و جلال حق در آن تابید همان را نشان می دهد. خاصیت آیینه شفاف آن است كه از خود چیزی ندارد، و هر صورتی كه در مقابل آن قرار گرفت همان را نشان می دهد.به عبارت دیگر، انسان كامل مظهر اسم اعظم خداست، و اسم اعظم نه لفظ است و نه مفهوم، بلكه مقامی است كه هر كس به آن مقام رسید می تواند در عالم تصرف كند و منشأ كارهای خارق العاده شود.بنابراین امام عصر علیه السلام كه مظهر اراده فعلی حق است، می تواند با اراده خود هر چه را خواست در خارج از صحنه نفس خود محقق كند، یعنی همانگونه كه با صدور فرمان “كُن” ـ یعنی باش ـ اراده تكوینی خداوند محقق می شود، با “بسم الله” آن حضرت نیز هر چیزی محقق می گردد. “بسم الله” آن حضرت به منزله “كن"(موجود باش) خداوند است.

 این اجمالی از مقام امام معصوم و انسان كامل بود، كه با توجه به آن علم او به حوادث عالم هم روشن می شود. تمام حوادث بزرگ و كوچك نظام هستی حتی پلك زدن انسانها، قیام و قعودشان، افتادن برگی از درخت و .. در معرض دید اوست.دالبته فرق او با دیگران این است كه دیگران به آن خزانه بی پایان راهی ندارند، لذا ممكن است دلشان بخواهد چیزی را بدانند، ولی نتوانند؛ اما حضرت كه كلید دار آن خزانه بی پایان است، هر چه را بخواهد می تواند بداند.

 از این رو در روایت آمده است:
«إن الإمام إذا شاء أن یعلم علم»
 یعنی امام معصوم هر چه را بخواهد بداند می داند.

منابع:ر.ك. به “علی علیه السلام، مظهر اسمای حسنای الهی"، آیت الله جوادی آملی)

برخی از فضائل حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها

از حسن بصری نقل شده که می گفت حضرت فاطمه سلام الله علیها عابدترین امت بود و در عبادت حقتعالی آنقدر بر پا می ایستاد که پاهای مبارکش ورم می کرد، و وقتی پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود چه چیز بهتر است از برای زن؟ فاطمه گفت آنکه نبیند مردی را و نبیند مردی او را، پس حضرت نور دیدهٔ خود را به سینه چسبانید و فرمود ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِن بَعضٍ.

و از حلیهٔ ابونعیم روایت شده که حضرت فاطمه سلام الله علیها آنقدر آسیا گردانید که دست های مبارکش آبله پیدا کرد و از اثر آسیا دست های مبارکش پینه کرد.

و شیخ کلینی از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود در روی زمین گیاهی اشرف و پر منفعت تر از خُرفه نیست و او سبزی فاطمه است پس فرمود خدا لعنت کند بنی امیه را که نامیدند خُرفه را به بَقْلَة الحُمَقاء به جهت بغض و عداوتی که با ما و فاطمه داشتند.

منتهی الآمال

محمداسماعیل دولابی :

دل های مومنین که به هم وصل می شود ، آب کر است . وقتی به علی (ع) متصل شد ، به دریا وصل شده است . شخص تنها ، آب قلیل است و در تماس با نجاست نجس می شود . ولی آب کر نه تنها نجس نمی شود بلکه متنجس را هم پاک می کند .

قــضـاوت ممنوع

روزى مردی نزد عارف اعظم آمد و گفت من چند ماهى است در محله اى خانه گرفته ام روبروى خانه ى من يک دختر و مادرش زندگى مى کنند هرروز و گاه نيز شب مردان متفاوتى انجا رفت و امد دارند مرا تحمل اين اوضاع ديگر نيست.

عارف گفت شايد اقوام باشند گفت نه من هرروز از پنجره نگاه ميکنم گاه بيش از ده نفر متفاوت ميايند بعدازساعتى ميروند.عارف گفت کيسه اى بردار براى هرنفريک سنگ درکيسه اندازچند ماه ديگر با کيسه نزد من آيى تا ميزان گناه ايشان بسنجم.

?مرد با خوشحالى رفت و چنين کرد.بعد از چندماه نزد عارف آمد وگفت من نمى توانم کيسه را حمل کنم از بس سنگين است شما براى شمارش بيايید عارف فرمود يک کيسه سنگ را تا کوچه ى من نتوانى چگونه ميخواى با بار سنگين گناه نزد خداوند بروى ؟؟؟ حال برو به تعداد سنگها حلاليت بطلب و استغفارکن ..چون آن دو زن همسر و دختر عارفى بزرگ هستند که بعدازمرگ وصيت کرد شاگردان و دوستارانش در کتابخانه ى او به مطالعه بپردازند.

اى مرد انچه ديدى واقعيت داشت اما حقيقت نداشت .همانند توکه درواقعيت مومنی اما درحقيقت شيطان …

امام علی ( ع) فرموند:
اگر سه چیز را در زندگیتان اصلاح کنید خداوند سه چیز  دیگر را برای شما اصلاح میکند

۱- باطنت را اصلاح کن خداوند ظاهرت را اصلاح میکند و خوبی ات را سر زبانها می اندازد

۲- رابطه ات را با خدا اصلاح کن،خداوند رابطه ات را با مردم اصلاح میکند و باعث احترام خلق به تو میشود

۳- آخرتت را اصلاح کن خداوند امر دنیای تو را اصلاح میکند.

خصال شیخ صدوق

‍ امام رضا عليه السلام ‍

اولين عملى كه از انسان مورد محاسبه
و بررسى قرار مى گیرد نماز است، چنانچه
صحیح و مقبول واقع شود، بقیه اعمال
و عبادات نیز قبول مى گردد وگرنه مردود
خواهد شد.

‍مستدرک الوسائل ج۳ ،ص۲۵

هر چه به فقیر کمک کنی بیشتر از آن به دست می آوری .

آیت الله العظمی بهجت می فرمود:
آقایی در نجف می‌ گفت: این آقایان مراجع که به مستحقین کمک می‌ کنند و پول، شهریه، یا نان می دهند، به خاطر این نیست که سخاوت دارند، بلکه تجربه کرده‌ اند و دیده‌ اند هرچه بیشتر بدهند، بیشتر برای آن‌ ها می‌ رسد!

کتاب در محضر  بهجت ص ۴۵