∅تکیه و اعتماد به غیرخدا

پیامبرخداصلی الله علیه وآل و سلم خدای عزوجل می فرماید:

هیچ مخلوقی نیست که به غیرمن چنگ زند،مگرآنکه اسباب آسمان و اسباب زمین را از او قطع میکنم.پس اگر ازمن خواست،به او نمی دهم.و اگرمرا خواند،پاسخش نمیدهم و هیچ مخلوقی نیست که به من،نه خلق من چنگ زندمگر آنکه آسمانها و زمین را ضامن روزی او میگردانم،پس اگر مرا خواند،پاسخش میدهم و اگر از من خواست به او میدهم،واگر از من آمرزش طلبید اورا می آمرزم.

“الامالی شیخ طوسی؛ص585؛تنبیه الخواطر؛ج2؛ص74″

∅ایمان و یقین ناکافی

کسی که دست به دعا برمی دارداگرایمان قلبی به اجابت دعای خودنداشته باشد،نتیجه نمیگیرد و مانندآن است که تشنه ای در بیابان بی آب و علف به دنبال دریا بگردد.

نبی اکرم(ص)می فرمایند:

خدارابخوانید و یقین به اجابت داشته باشید.

امام صادق (ع)می فرمایند:

دروقت دعا یقین کن که حاجت تو بر درخانه آمده است.

1-تفسیرالمیزان،ج2،ص35

2-اصول کافی،ج2،ص238

در اسلام بر کار و تلاش برای به دست آوردن روزی حلال تأکید فراوانی شده است و در نگاه آموزه های دینی، «پاک ترین درآمدها آنِ کسی است که از راه معامله و تجارتی صحیح و درست به دست آورده باشد».

گاهی برخی افراد نوع خاصی از کار را برابر شأن و شخصیت خویش نمی دانند واز پرداختن به آن سرباز می زنند که در نتیجه، امور زندگی اینان را دیگران اداره می کنند. امام صادق علیه السلام به شخصی که گفت: فردی محروم و نیازمندم، ولی دوست ندارم با دست خود کار کنم یا به تجارت بپردازم، فرمود: «کار کن، اگرچه باربری باشد تا از مردم بی نیاز شوی».

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نیز می فرماید: «کاری که نوعی پستی ظاهری دارد، بهتر از گدایی از مردم است.» رسول عظیم الشأن صلی الله علیه و آله اسلام درباره تأثیر کسب حلال بر استجابت دعا فرموده است:

هرگاه کسی بخواهد دعایش مستجاب شود، بکوشد که کسب و کارش را حلال و پاک سازد و از مظالم مردم بیرون آید؛ زیرا دعای بنده پیش خدا بالا نمی رود، در صورتی که در شکمش، حرام یا به گردنش، مظلمه ای از مردم باشد.

همچنین می فرماید: «عبادت کردن با حرام خواری، مانند بنا (کردن خانه) روی ریگ است»؛ یعنی همان گونه که ساختمان بدون شالوده محکم، خراب می شود و بنا کننده زیان می بیند، عبادت کسی هم که از حرام پرهیز نمی کند، سودی نخواهد بخشید.

پیام متن:

1. تأکید فراوان شریعت اسلام بر کسب روزی حلال.

2. روزی حلال یکی از شرایط استجابت دعا.

3. بی تأثیری عبادت حرام خوار.

#مقنی رادیده ای؟!

کارش تکراری است؛

هی کلنگ میزند…

امادرواقع هرکلنگی که میزند به آب نزدیکتر میشود.

ظاهرنماز هم تکراری است؛امادرواقع پرواز است،ازپله های نردبان بالارفتن است.

درست است که پله ها تکراری است اما هرکدام انسان را یک قدم به بام نزدیکتر میکنند.

نماز چنین چیزی است؛

روزی 5بار به باندپرواز میرویدو پر میکشید

هرنوبت یک پرواز جداگانه است،یک عروج است.

“یک کلنگ زدن”

شهد شهود

∅شتاب و عجله

امام صادق علیه السلام فرمود:همیشه مومن در خیر وآسایش است تا هنگامی که عجله نکنددر غیر اینصورت ناامیدمیشود و دعاراترک میکند.

بدرستی هنگامی که بنده دعا میکند خداوندمتعال درصددبرآورده ساختن حاجت اوست تازمانی که او عجله نکند.

“اصول کافی،ج2،ص474″

فعالیت مدر سه در هفته عفاف و حجاب که گذشت

1-حضور در تجمع هفته حجاب و عفاف

2-تشکیل  حلقه حجاب و عفاف در  مصلی بیت المقدس شهر در روز جمعه

3-حضور اساتید و طلاب مدرسه در غرفه حجاب و عفاف در سطح شهر به مدت ده شب در پارک ملت شهر برای پاسخگویی به مسائل اخلاقی و عفاف و حجاب

ان شا الله مقبول حق واقع گردد.

∅قساوت قلب:

همچنین گناهان زیادکه منجربه قساوت و سنگدلی میشوند ازعوامل دیگرعدم استجابت دعامیباشد.

امام صادق علیه السلام می فرماید:خداوند دعایی ک از قلب قسی برخاسته باشد را اجابت نمیکند.

“میزان الحکمه،ج3،ص875″

قرآن کریم و احادیث ؛انسان ها را به تفکر فراخوانده اند.در قرآن اندیشیدن از اوصاف خردمندان به شمار آمده است. رسول خدا فرمود:ای ابن عباس هرگاه خواستی کاری کنی از روی دانش و خرد باشد و از کار بدون تدبر و دانش بپرهیز.

همچنین گفتند:نشانه خردمند این است که هرگاه خواست سخن بگوید تدبر میکند؛اگر مفید بود سخن می گوید . س.د می برد و اگر زیانباربود خاموش می شودودر امان وسلامت می ماند.

به نقل از امام صادق (علیه السلام)فردی نزد رسول خدا آمدو عرض کرد:ای رسول خدا!توصیه و سفارشی به من کن.حضرت سه بار از او پرسید:اگر سفارشی کنم انجام می دهی؟ان شخص در هر سه بار فرمود :اری انجام می دهم.

حضرت فرمود به تو سفارش می کنم که هرگاه خواستی کاری انجام دهی درباره سرانجام آن تدبرکن،اگر مایه رشد وهدایت بود ان راانجام بده واگر مایه گماهی بود از آن بپرهیز.

منبع مفاتیح الحیاة ،ایت الله جوادی املی،فصل1

کلام آیت الله بهجت(ره):

امام زمان (عج) (عینُ النّاظره و اُذُنُه السّامِعَه ولِسانُهُ النّاطق و یَدُهُ الباسطَه: چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشادۀ خداوند) است.

در رؤیت امام (علیه السلام) مقابله و محاذات شرط نیست؛ بلکه هر جا نشسته، بر اَرَضین سُفلی و سماوات سبع و مافیهنَّ و ما بینهنَّ اِشراف دارد. سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم!

به افرادی که پیش از ظهور در دین و ایمان باقی می مانند و ثابت قدم هستند، عنایات و الطاف خاصی می شود.
لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر (عج) تشرّف حاصل کند؛ بلکه شاید خواندن دو رکعت نماز، سپس توسّل به ائمه (علیهم السلام) بهتر از تشرّف باشد.

ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد.

دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است

دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است. در زمان غیبت هم عنایات و الطاف امام زمان (عج) نسبت به محبّان و شیعیانش زیاد دیده شده؛ باب لقا و حضور بالکلیّه مسدود نیست؛ بلکه اصل رؤیت جسمانی را هم نمی شود انکار کرد!  با وجود اعتقاد داشتن به رئیسی که عینُ الله الناظره است، آیا می توانیم از نظر الهی فرار کنیم و یا خود را پنهان کنیم؛ و هر کاری را که خواستیم، انجام دهیم؟! چه پاسخی خواهیم داد؟!

هر چند حضرت حجت (عج) از ما غایب و ما از فیض حضور آن حضرت محرومیم؛ ولی اعمال مطابق یا مخالف دفتر و راه و رسم آن حضرت را می دانیم؛ و این که آیا آن بزرگوار با اعمال و رفتار خود خشنود، و سلامی – هر چند ضعیف – خدمتش می فرستیم؛ و یا آن حضرت را با اعمال ناپسند، ناراضی و ناراحت می کنیم!                                       

  منبع:در محضر بهجت

یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت، مؤثّر است، اما نه لقلقه

اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود!

اگر به قطعیّات و یقینیّات دین عمل کنیم، در وقت خواب و به هنگام محاسبه پی می بریم که از کدام یک از کارهایی که کرده ایم قطعاً حضرت امام زمان (عج) از ما راضی است؛ و از چه کارهایمان قطعاً ناراضی است. به طور یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت، مؤثّر است، اما نه لقلقه.

آری، تشنگان را جرعۀ وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما تشنۀ معرفت و طالب دیدار هستیم و آن حضرت آب حیات نمی دهد، با آن که کارش دادرسی به همه است و به مضطرّین عالم رسیدگی می کند؟!
[ائمه (علیهم السلام)] فرموده اند: شما خود را اصلاح کنید، ما خودمان به سراغ شما می آییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشید!

تا رابطۀ ما با ولیّ امر: امام زمان (عج) قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابطۀ ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است. روایت دارد که در آخر الزّمان همه هلاک می شوند به جز کسی که برای فرج دعا می کند. گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است

چه قدر بگوییم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شیعه ای یک مسجد دارد!هر کدام در فکر حوایج شخصی خود هستیم، و به فکر آن حضرت [امام زمان (علیه السلام)] – که نفعش به همه برمی گردد و از اهمّ ضروریّات است – نیستیم! از گناه ما و به خاطر اعمال ما است که آن حضرت [حضرت حجّت (علیه السلام)]، هزار سال در بیابان ها در به در و خائف است!

        منبع:در محضر بهجت