روزی حضرت عیسی(ع)ازصحرایی میگذشت.درراه به عبادتگاهی رسید که عابدی مشغول زندگی بود.حضرت بااومشغول سخن گفتن شددراین هنگام جوانی که به کارهای زشت و ناروامشهوربودازآنجاگذشت وقتی چشمش به حضرت عیسی و آن مردعابدافتاد،پایش سست شدوازحرکت بازماندوهمانجاایستاد و گفت《خدایامن ازکردارزشت خودشرمنده ام.اکنون اگرپیامبرت ببیند و سرزنش کند،چه کنم؟خدایا!عذرم را بپذیروآبرویم رامبر.》
مردعابدتاآن جوان رادید سربه آسمان بلند کرد وگفت:《خدایا!مرا در روز قیامت با این جوان گنهکار محشورمکن.》
دراین هنگام خدای بزرگ به پیامبرش وحی فرمودکه به این عابد بگو:《مادعایت رامستجاب کردیم و تورا با این جوان محشور نمیکنیم،چراکه او به دلیل توبه و پشیمانی،اهل بهشت است و تو به دلیل غرور و خودبینی،اهل دوزخ.》
“کیمیای سعادت،ج1،ص105″
“محمد غزالی”
این زن که خاک قم بوجودش معطر است
تکرارآفرینش زهرای اطهر است
تکرارآفرینش افلاک بر زمین
تکرارآفرینش عرش مصور است
تولدحضرت فاطمه معصومه و روزدختر مبارک
برگزاری جشن دهه کرامت در اولین روز این دهه مبارک برای عموم مردم در سالن آمفی تئاتر کانون بسیج توسط مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) با همکاری بسیج طلاب این مدرسه به روایت تصویر
1-اهدا گل و کتاب به دختران جوان بدو ورود
2-پذیرایی سایر مدعوین
3-خوش آمد گویی سر کار خانم فرخی مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)
4-سخنرانی سرکار خانم نظام آبادی
5-برگزاری مسابقه و اهدا جایزه وتقدیر از فعالان مدرسه و بسیج طلاب
6-مولودیه خوانی توسط آقای رفیعی از مداحان برجسته شهر
7-برگزاری سرود توسط دختران
8-پخش کلیپ مولودیه خوانی در طول برنامه
ان شاالله مقبول حق واقع شود
وقتی سایه کرامت کریمی بر سر ما باشد و در سایه‌سار وجود پربرکت او به حیات خود ادامه می‌دهیم، هرگز هیچ شک و شبهه‌ای در افکار خود دخیل نکنیم که رستگاری ما حتمی و یقینی خواهد بود. حیات ما در این سرزمین مرهون کرامت، عنایت و توجه ویژه‌ای است که حضرت ثامن‌الائمه، هشتمین سپهر آسمان امامت و ولایت و خواهر مکرمه‌اش حضرت فاطمه‌معصومه (علیهاالسلام) نسبت به ما دارند، با کرامت مهر و ماه این سرزمین، راه سعادت و بهروزی، در پیش‌روی ما راه‌هدایت می‌شود و در مسیر آن به کمال می‌رسیم.
کرامت و عزت و بزرگواری جزئی از سرشت انسان است و اگر انسان خود را آنچنان که هست بیابد، کرامت و عزت پیدا می کند. دهه کرامت بهترین فرصت خودسازی است تا با تاسی از شخصیت متعالی و الگویی حضرت فاطمه ی معصومه (علیهاالسلام) و امام رضا (علیه السلام) سعی و تلاش در راه کمال و سعادت الهی داشته باشیم، از این رو باید در این دهه شاهد اوج شادی و سرور معنوی مشتاقان و پیروان اهل بیت (علیهم السلام) بود.
خداوند متعال در قرآن مجید به کرامت و تکریم انسان تصریح نموده «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا، اسراء آیه 70» و بوضوح اعلام داشته، نخستین مخالف و دشمن کرامت انسان «ابلیس» بود که گفت: «أَرَأَيْتَکَ هذَا الَّذي کَرَّمْتَ عَلَيَّ، اسراء 62» خداوندا می‌دانی که چه کرده‌ای و این «آدم» را بر من برتری داده‌ای، من مخالفم و به سراغ «ذرّیه» وی می‌روم و تا آنان را خوار و ذلیل و مطیع خود نساخته‌‌ام، رها نخواهم کرد. تقابل ابلیس با خالق خود از موضوع تکریم انسان شروع شد و تا حال ادامه دارد.
كشور ايران را بايد مفتخر به اين دانست كه ميهماني شايسته براي فرزندان و ذريه امام هفتم مي باشد. وجود بارگاه ملكوتيان موسوي كه همگي از براي رضا(ع) از مدينه سر در سفر نهاده اند و بر خاك ايران رميده؛ و چه زيباست نام نهادن اين ديار به كشور كرامت… .
منبع:http://www.welayatnet.com/fa/news/38718
یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنة …………………………/media/blogs/fatemehalzahraarak/mirdamad-09.mp3
آقای قرائتی در بقیع
یک وهابی در قبرستان بقیع به آقای قرائتی گفت:چرا فاطمه،حسن،حسین، را صدا میزنید؟!
درحالی که آنها مرده اندو خاک شده اند!
آنگاه خودکار خودرا زمین انداخت و گفت:ای حسن،ای زین العابدین،ای امام باقر آن قلم را به من بدهید!
سپس گفت:دیدین که جواب ندادند!
پس اینها مرده اند و هیچ قدرتی ندارند!
آقای قرائتی خودکار را گرفت و دوباره زمین انداخت و گفت:
یا الله!قلم را به من بده!
بعد روبه وهابی کرد و گفت دیدی خدا هم نداد!
پس با منطق تو خداهم مرده است!!
مگر هرکه زنده است باید نوکر تو باشد؟!
بالاترین ذکر
«مَا فِي الْمِيزَانِ شَيْءٌ أَثْقَلَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد؛ در ترازوی اعمال، هیچ‌چیز سنگین‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست».[1]
از جمله دعاها و ذکرهایی که در روایات، دارای فضیلت و اهمیت بسیار زیادی است، ذکر شریف صلوات بر محمد و آل محمد است. به همین دلیل است که عالمان وارسته‌ای چون حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت قدس‌سره این عمل پر فیض را جزو اعمال ثابت و مهمِ روزانه خود قرار می‌دادند و دیگران ـ چه عموم مردم و چه شاگردان و خواص ـ را هم به انجام آن سفارش می‌کردند؛ آن هم سفارشی مؤکّد و مکرّر!
ایشان صلوات را به‌عنوان دعایی مستجاب برای ذواتِ مقدس چهارده معصوم علیهم‌السلام که واسطۀ نزول فیوضات الهی‌اند، می‌دانستند و آن را بزرگ‌تر و مهم‌تر از دعاهای شخصی برمی‌شمردند. حضرت آیت‌الله بهجت می‌فرمودند: «ترک صلوات و دعا کردن به دعاهای شخصی، مانند رها کردن سرچشمه و به دنبال جوی آب و یا حوض گشتن است؛ زیرا وقتی برای وسعت مقام و درجه واسطه فیض دعا می‌شود، دعاهای شخصی هم در آن گنجانده شده است».
دعای بی‌حجاب
صلوات بر پیامبر اکرم و آل پاک ایشان، ضمن آنکه دعا و ذکری بسیار پر فضیلت است، آثار فراوان دیگری هم دارد. از جمله آثار این ذکر شریف آن است که موجب اجابت دعا می‌شود. در میان کتاب‌های روایی احادیث متعددی در این‌باره به ما رسیده؛ از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمود: «مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَاجَةٌ فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ثُمَّ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَخْتِمُ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَقْبَلَ الطَّرَفَيْنِ وَ يَدَعَ الْوَسَطَ إِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ لَا تُحْجَبُ عَنْهُ؛ هر کسی که خواسته‌ای از خداوند عزّوجلّ دارد، دعای خود را با صلوات بر محمد و آل او آغاز کند و سپس حاجت خویش را بطلبد و پس از آن، دعای خود را با صلوات بر محمد و آل محمد، پایان دهد؛ زیرا خدای عزّوجلّ کریم‌تر از آن است که اول و آخر دعا را قبول کند و بین این دو را رها کند؛ چراکه صلوات بر محمد و آل او، از خداوند پوشیده نمی‌ماند».
ازاین‌رو است که علما و بزرگان اهل معرفت، سفارش می‌کردند که برای اجابت دعا، قبل و بعد از آن، صلوات فرستاده شود. اطرافیان حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره نیز بارها دید بودند که وقتی ایشان دعا و ذکری را به شخصی تعلیم می‌داد، می‌فرمود: «قبل و بعد از آن، صلوات بفرستید». همچنین از ایشان نقل شده است که: «برای برآورده شدن حوائج، زیاد صلوات بفرستید. خود من روزی در حرم امام حسین علیه‌السلام که خیلی شلوغ بود چند تا صلوات فرستادم، یک‌دفعه متوجه شدم به ضریح امام حسین علیه‌السلام چسبیده‌ام».
در روایتی دیگر، از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: «كُلُّ دُعَاءٍ يُدْعَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ؛ هر دعایی که با آن خداوند عزوجل خوانده می‌شود، از آسمان‌ها پوشیده است [و مستجاب نمیشود]، تا آن زمان که صلوات بر محمد و آل محمد فرستاده شود».[2]
نسخه شفابخش
یکی دیگر از آثار مهم صلوات، جَلا یافتن روح و از بین رفتن رذایل و نیز افزوده شدن بر فضائل اخلاقی است. از وجود مقدس پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده است: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ ذِكْرَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ شِفَاءً لِلصُّدُورِ وَ جَعَلَ الصَّلَوَاتِ عَلَيْنَا مَاحِيَةً لِلْأَوْزَارِ وَ الذُّنُوبِ وَ مُطَهِّرَةً مِنَ الْعُيُوبِ وَ مُضَاعِفَةً لِلْحَسَنَاتِ؛ خداوند عزّوجلّ ذکر ما اهل‌بیت را باعث شفای سینه‌ها قرار داد و صلوات بر ما را محوکننده قید و بندها و گناهان، و پاک‌کننده عیب‌ها و زیادکننده حسنات گردانید».[3]
با دقت در سیره عابدان و سالکان بزرگی چون حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره نیز همین معنا آشکار می‌گردد؛ این عالم الهی در موارد بسیاری، برای رهایی از خصلت‌های نکوهیده، سفارش به ذکر صلوات می‌کردند؛ از جمله برای از بین رفتن عصبانیت می‌فرمودند: «با عقیده کامل، زیاد صلوات بفرستد». همچنین به کسی که قرائت قرآن برایش خوشایند نبود، توصیه کردند که زیاد صلوات بفرستد تا آن حالت ناپسند از او رفع شود و به قرائت قرآن، میل و علاقه پیدا کند.
برترین هدیه
در اهمیت صلوات، همین بس که خداوند متعال در قرآن کریم، مؤمنین را سفارش به صلوات بر نبیّ مکرّم اسلام و آل پاک او می‌کند؛ آن هم در قالب جملاتی پر تأکید و اعجاب‌آور: «إنَّ اللهَ و مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِی، یَا أیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً». خود پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز با تعابیر گوناگون، اهمیت صلوات را به اطرافیان گوش‌زد می‌فرمودند. از جمله روایات قابل توجه در این باب، روایتی است که نشان‌دهنده مجهول‌القدر بودن ثواب صلوات است: «مَنْ صَلّى عَلَيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ؛ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ».[4]
بنا بر این روایت شریف، کسی که بر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله درود می‌فرستد، خداوند متعال و ملائکه، بر او درود می‌فرستند؛ و چون به‌طور معمول فکر و توان انسان‌ها، از درک اثر و معنای درود خداوند متعال و ملائکه الهی عاجز است، عالم و عارف الهی، حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره پاداش ذکر صلوات را فوق درک بشر عادی می‌دانستند؛ لذا اهدای صلوات را برای شادی ارواح مؤمنین و اموات بسیار ارزشمند می‌دانستند و در این‌باره می‌فرمودند: «خدا می‌داند یک صلواتی را که انسان بفرستد و برای میتی هدیه کند چه معنویتی، چه صورتی، چه واقعیتی برای همین یک صلوات است».
تقرب به محبوب
فطرت انسان همواره مشتاق نزدیک شدن به نور توحید و دوستی با دوستان و اولیای خداست. بی‌شک این تقرب و نزدیکی، موجب زیاد شدن محبت اهل‌بیت رسول الله صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین می‌شود و قلبی که محبت آن انوار مقدس را در خود جای داده باشد، از محبت امور ناچیز و پست مادی رها می‌شود. به همین دلیل بود که حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره، در پاسخ به کسی که دچار وسوسه‌های شیطانی برای اعتیاد به مواد مخدر بودند، جوابی بسیار عمیق داشت؛ ایشان فرمودند: «زیاد صلوات بفرستید. زیاد صلوات بفرستید به نیت تمام آثار و خواص صلوات؛ از جمله عشق به اهل‌بیت علیهم‌السلام. عشق به آنها، این تلذذ مادیات را از بین می‌برد».
یقیناً کسی که در قلب خود، محبت اهل‌بیت را داشته باشد، مورد محبت و توجه خداوند متعال قرار خواهد گرفت؛ چنان‌که جبرئیل به نبیّ اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره اهل‌بیت آن حضرت چنین گفت: «اِنَّ اللّهَ یُحِبُّ مَنْ اَحَبَّهُمْ؛ کسی که ایشان (اهل‌بیت) را دوست داشته باشد، خداوند او را دوست دارد».[5]
و این حقیقتی است که حتی قبل از خلقت ظاهری اهل‌بیت علیهم‌السلام وجود داشته و در این‌باره روایات بسیاری بیان شده است؛ از جمله: «إِنَّمَا اتَّخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم؛ خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه‌السلام را خلیل و دوست خود قرار داد، به‌سبب آنکه او زیاد بر محمد و آل محمد صلوات می‌فرستاد».[6]
دنیا و آخرت
در نتیجه باید گفت: منافع و آثار صلوات به یک یا دو مورد محدود نمیشود و به امور مادی یا معنوی اختصاص نمی‌یابد، بلکه جامع تمام این منافع است. در سیره حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره نیز این امر به‌وضوح روشن بود و بسیاری از گرفتاران و طالبان امور مادی و معنوی، وقتی راه‌حلی برای مشکلشان می‌خواستند، ایشان توصیه به صلوات می‌فرمودند؛ حتی برای حل مشکل ازدواج هم توصیه کردند که به همین نیت، زیاد صلوات بفرستید.
اللهم صل علی محمد و آل محمد
. کافی، ج٢، ص۴۹۴.
[2]. کافی، ج٢، ص۴۹۳.
[3]. مستدرک‌الوسائل، ج١٢، ص۳۹۲.
[4]. کافی، ج٢، ص۴۹۲
[5].بحارالانوار، ج۳۷، ص۶۰.
[6]. وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۹۴.
تقدیم شما ←←← /media/blogs/fatemehalzahraarak/_evocache/salavat (1)72558.mp3
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : در معراج ، ملکی را دیدم که هزار هزار دست دارد( یعنی یک میلیون ) و هر دستی هزار هزار انگشت دارد و هر انگشتی هزار هزار بند دارد . آن ملک گفت : من حساب دانه های قطرات باران را می دانم که چند تا در صحرا و چند دانه در دریا می بارد. تعداد قطرات باران را از ابتدای خلقت تا حال را می دانم ، ولی حسابی است که من از محاسبه آن عاجزم . رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: چیست؟ عرض کرد: هرگاه جماعتی از امت تو با هم باشند و با هم بر تو صلوات بفرستند ، من از محاسبه ثواب صلوات عاجزم
صلوات ناقص ، چرا؟
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : بر من صلوات ناقص نفرستید ، پرسیدند : صلوات ناقص کدام است ؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : این که بگویید «اللهم صل علی محمد » این نوع صلوات را صلوات ناقص گویند. صلوات کامل چنین است : « اللهم صل علی محمد و آل محمد»
آثار و برکات صلوات ص100/30
∅حکمت و مصلحت
امام علی علیه السلام درباره این که چه حکمت هایی در تاخیراستجابت دعاست؟
می فرمایند:
1-تاخیردراجابت دعاتورا نومیدنگرداند زیرا که بخشش خداوند بسته ب نیت توست.
2-چه بسا که دربرآوردن حاجتت تاخیر شودتابدین وسیله خواهنده راپاداش بزرگتروامیدوار به بخشش الهی را بخشش بیشتردهد.
3-بساباشدکه چیزی بخواهی و به توداده نشود امادیر یازودبهتر از آن به تو داده شود یا برای خیر و مصلحت تو ازتودریغ شده است.
4-وبسا خواسته ای که اگر برآورده شود موجب نابودی و تباهی دین تو گردد.
“کشف المحجه:228؛منتخب المیزان حکمه:200″
امام جعفرصادق علیه السلام می فرمایند:
همه خیر درخانه ای نهاده شده وکلیدش را زهد وبی رغبتی به دنیا قرارداده اند.
“اصول کافی،جلد3،صفحه194″