صادق آل محمد(علیه السلام)می فرمایند:
اولین محاسبه انسان در پیشگاه خداوند پیرامون نماز است،پس اگر نمازش قبول شودبقیه عبادات و اعمالش نیز پذیرفته می گردد وگرنه مردود خواهد شد.
“"وسائل الشیعه"”
شب جمعه است و حسرت یک برگ برات
شب جمعه و دلم تنگ تو ای راه نجات
بازهم فاصله ها بغض گلوگیر شده است
السلام ای شه بی یار و قتیل العبرات
امام صادق (علیه السلام)از حضرت محمد(صل الله و آل و سلم)نقل می کند:
حضرت عیسی بن مریم (علیه السلام)از کنار قبری که صاحبش در حال عذاب بود عبور می کرد.
اماوقتی که سال بعد از کنار همان قبر عبور می کرد با شگفتی دید که صاحب قبر این بار در حال عذاب نیست.
حضرت عیسی (علیه السلام)به خداوند عرض کرد:چطور سال اول که از این جا می گذشتم او در حال عذاب بود،اما امسال که عبور کردم در حال عذاب نبود؟!
به او وحی شد که او دارای فرزند صالحی است که یتیمی را در خانه خود پناه داده و در راه خدا قدم بر می دارد به سبب این عمل از گناه پدرش چشم پوشی کردیم و اورا بخشیدیم.
آنگاه رسول خدا (صل الله و آل و سلم)فرمودند:آنچه برای مومن پس از مرگش باقی می ماند فرزندی است که بعد از پدر،عبادت خدا می کند….
“"وسائل الشیعه،ج15،ص98″”
امیرمومنان،سرورزمینیان (علیه السلام)میفرمایند:
هرکه زیاد صحبت کند،زیاد خطا میکند
و آن که بسیار خطا کرد، شرم او کم می شود
و آن که شرمش کم شد،پارسایی اش اندک می شود
و آنکه پارسایی اش اندک شد،دلش میمیرد
و انکه دلش مرد، جایگاهش جهنم است…
“""نهج البلاغه،حکمت 349″"”
صفحات: 1· 2
امام باقر و امام صادق(علیه السلام)فرمودند:
تنها آن مقدار از نماز بهره توست که با توجه قلبی همراه باشد.
پس اگر کسی در همه نماز سهو کند (حواسش به کلی پرت باشد) یا از ادای آن غفلت ورزد(به وقتش به جای نیاورد)آن نماز مچاله شده وبه صورت صاحبش زده میشود…
“"بحارالانوار،260،59،84،منتخب میزان الحکمه،326″”
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آل)فرمودند:
یاعلی!پنج چیز دل را میمیراند:
زیاد خوردن
زیاد خوابیدن
زیاد خندیدن
غصه فراوان!
حرام خوردن که ایمان را دور میکند.
“"نصایح،ص219″”
از آیت الله بهجت سوال شد:
درهنگام نماز چگونه میتوانیم حضور قلب رادرخودمان به وجود آوریم؟
فرمودند:
یکی از عوامل حضور قلب در نماز این است که در تمام بیشت و چهار ساعت باید حواس(باصره،سامعه،…)خود را کنترل کنیم.
زیرا برای تحصیل حضور قلب باید مقدماتی را فراهم کرد،باید در طول روز گوش،چشم،و همچنین سایر اعضا و جوارح خود را کنترل کنیم و این یکی از عوامل حضور قلب است.
اولین جلسه دفاعیه تحقیق پایانی مورخ 95/5/26 راس ساعت 8 صبح با عناوین : «عوامل و افزایش و کاهش رزق از دیدگاه آیات و نهج البلاغه» و « نظارت والدین بر تربیت فرزندان در جامعه » در مدرسه برگزار گردید.
چکیده مقالات به شرح زیر می باشد:
عنوان: «عوامل و افزایش و کاهش رزق از دیدگاه آیات و نهج البلاغه»
چکيده :
یکی از مهمترین مسائلی که در زندگی انسان ها از اهمیت بسزائی برخوردار است مسئله رزق است و رزق و
روزی بهره هایی است که خداوند به انسان در دنیا و آخرت می دهد، زندگی انسان در دنیا و آخرت بر پایه
رزق ساماندهی می شود از همین رو مهمترین و اصلی ترین دغدغه انسان را تشکیل می دهد و از آن جایی
که رزق و روزی از سوی خداوند تعین و مشخص می شود هر فردی بر آن است تا بداند چگونه می تواند با
رعایت برخی از عوامل از کاهش رزق پیشگیری و به افزایش آن دست یابد. محقق در این رساله به اعتبار
را مورد بررسی قرار داده است به توصیف و تشریح موضوع پرداخته از لحاظ » دینی « اینکه موضوعی
است و از منابع » کتابخانه ای « را برگزیده است. و از نظر جمع آوری اطلاعات » روش توصیفی « راهبری
در این رساله بهره برده است. و در طی تحقیق و بررسی که در این موضوع داشته است » تفسیری ، روایی «
به این مهم دست یافته که تمامی عواملی که باعث افزایش رزق و روزی می شود با تلاش و کوشش انسان و
اراده او قابل دسترسی است ولیکن نه به این معنا که اراده او به طوری مستقل در افزایش و رهایی از کاهش
رزق تأثیرگذار باشد بلکه اراده او تحت تأثیر اراده برتری است که اگر اراده و مصلحت خالق رزاق نیز بر
افزایش رزق و روزی باشد فرد می تواند به افزایش رزق برسد و قابل ذکر است در این رساله به عوامل
افزایش رزق و کاهش آن از دیدگاه حضرت علی )علیه السلام( در نهج البلاغه و سفارش ات و وصایای ایشان
نیز اشاره شده است و این امر به شناخت هر چه بیشتر این عوامل یاری می رساند.
واژگان کلیدی: عوامل – افزایش – کاهش – رزق.
عنوان: « نظارت والدین بر تربیت فرزندان در جامعه »
چكيده
تربيت روشمند و نظارت محور فرزندان از اهميت ويژه اي بر خوردار است.تربيتي مورد قبول اسلام است كه علاوه بر روشهاي صحيح از نظارت درستي نيز بر خوردار باشد.
چون در اينصورت هم تربيت كاملي صورت گرفته و هم فرزنداني سالم و صالح تحويل جامعه داده خواهند شد.ولي در بسياري از موارد،والدين به علت فقدان يا كمبود آگاهي و شناخت مسائل تربيتي و شيوه هاي نظارتي در رفتار با فرزند خود دچار مشكل و ترديد مي شوند.چون تربيت فرزند را كاري ساده تلقي مي كنند.در حاليكه اهميت تربيت روشمند و نظارت محور بر كسي پوشيده نيست.
مسأله تربيت صحيحي كه همراه با نظارت صحيح باشد را مي توان هم زمان با آفرينش انسان دانست،كه با توسعه تمدن بشر روز به روز گسترش پيدا كرد.
با ظهور اسلام و با توجه به اهتمام ويژه اي كه پيامبر و ائمه معصو مين عليهم السلام نسبت به امر تربيت داشتند،تربيت فرزند از اهميت و جايگاه ويژ ه اي بر خوردار شد.از ميان احاديث فراواني كه در زمينه تربيت فرزند وارد شده برخي از آنها تربيت فرزند را در طي سه دوره بيان كردند و اين امر خطير را به عهده والدين و مربيان دلسوز قرار دادند.لذا والدين بايد بدانند كه در سه دوره كودكي،نوجواني و جواني ،چگونه فرزند انشان را تربيت كنند و همزمان چه نظارتي را در اين مسئله داشته باشند.با اينكه كتابهاي زيادي در زمينه تربيت نوشته شده اما به مسئله نظارت و كنترل والدین بر فرزندان خیلی کم پرداخته شده است لذا اين تحقيق توصيفي كه از موضوعي با درون مايه ديني تشكيل شده و از گرد آوري مطالب به روش كتابخانه اي بهره جسته و از منابع تربيتي ،روايي و اخلاقي مدد گرفته است،بر خلاف اكثر اين منابع اشارات تفضيلي به موضوع نظارت بر تربيت فرزند داشته و از همين منظر نو و بديع مي باشد.
واژگان كليدي: نظارت،نظارت والدين،تربيت،تربيت فرزند
امام صادق (علیه السلام)فرمودند:
اگر دوست داری که خداوند عمرت را زیاد کند،پدر و مادرت را شاد کن.
“"وسایل الشیعه،ج18،ص372″”
داود بن حیص می گوید ما چهارده نفر بودیم در محضر امام صادق (علیه السلام)،نشسته بودیم امام صادق (ع)عطسه کرد،هیچ یک از حاضران،سخنی در جواب عطسه مانند(یرحکم الله )نگفت.
حضرت دوباره به آنها رو کرد وفرمود:
آیا جواب عطسه را نمی دهید؟
آنگاه فرمود:از حق مومن بر مومن است:
1-هنگامی که بیمار شد از او عیادت کند.
2-هنگامی که مرد در تشییع جنازه او شرکت کند.
3-هرکه عطسه کرد جواب عطسه او را بدهد.
4-هرگاه او را دعوت کرد دعوتش را اجابت کند.
“"اصول کافی،باب العطاس و التسمیه،حدیث7،ص654،ج2″”
