اهمیت خواندن نماز های واجب در مسجد

?امام علی(علیه السلام) می فرمایند: هرکسی که در مسجد رفت و آمد دارد یکی از هشت چیز به او می رسد: برادری که در راه خدا به او فایده رساند، علم و دانشی که نیک باشد، نشانه و آیه ای محکم یا رحمتی که منتظر آن بوده، سخنی که او را از نابودی بازدارد، کلامی را می شنود که او را به سمت هدایت و نجات راهنمایی می کند، به خاطر ترس و یا از روی شرم و حیا گناهی را ترک می نماید.

?آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) در شرح این حدیث می فرماید: مستحب است که نمازهای واجب خصوصا نمازهای روزانه را به جماعت بخوانند و خواندن نماز صبح و مغرب و عشا به جماعت خصوصا برای همسایگان مسجد و برای کسی که صدای اذان مسجد را می شنود بیشتر سفارش شده است.

?مستحب است انسان همه نمازهایش را در مسحد به جماعت بخواتد حتی الامکان تا می توانید در مسجد حاضر شوید و نمازهایتان را فرادا نخوانید.

?شخصی بعد از خواندن نماز سریع بلد می شد و می رفت به او گفتند کمی صبر کن تعقیب نماز بخوان، دعا کن چرا زود می روی؟ آن مرد پاسخ داد من شنیده ام اگر نماز کسی بد باشد، آن نماز را دو دستی توی سر صاحبش می زنند من از ترس اینکه مبادا نمازم را توی سرم بزنند سریع می روم.

?البته این مطلب درست است، اما إن شاالله خداوند به کرمش این نمازهای ما را قبول خواهد کرد یکی از فواید نماز جماعت این است که به برکت امام زمان(عج) نمازهای همه قبول می شود.

?? منبع‌
کتاب احسن الحدیث ص ۱۷۰

سفارشات و هدایای امام زمان علیه‌السلام

?آیة اللّه نجفی مرعشی می گوید: «در اقامتم در سامرّاء شبهایی را در سرداب مقدّس بیتوته کردم؛ آن هم شبهای زمستانی.

✨ در یکی از شبها آخر شب، صدای پایی شنیدم با این که درب سرداب بسته بود و قفل بود ترسیدم،

زیرا عدّه ای از دشمنان اهلبیت (علیه السلام) به دنبال کشتن من بودند.

⚡️ شمعی که همراه داشتم نیز خاموش شده بود.

?ناگاه صدای دلربایی شنیدم که سلام داد به این نحو:
«سلامٌ علیکم یا سیّد» و نام مرا برد.

✨جواب داده گفتم: «شما کیستید؟»

?فرمود: «یکی از بنی اعمام تو.»

گفتم: «درب بسته بود از کجا آمدی؟»
فرمود: «خداوند بر هر چیزی قدرت دارد.»
پرسیدم: «اهل کجایید؟»
فرمود: «حجاز.»

?سپس سیّد حجازی فرمود: «به چه جهت آمده ای اینجا در این وقت شب؟»
❄️گفتم: «به جهت حاجتهایی.»
فرمود: «برآورده شد.»

?سپس سفارش فرمود بر نماز جماعت و مطالعه در فقه و حدیث و تفسیر.

?و تأکید فرمود در صله رحم و رعایت حقوق استاد و معلّمین،

?و نیز سفارش فرمود به مطالعه و حفظ نهج البلاغه و حفظ دعاهای صحیفه سجّادیّه…

?از ایشان خواستم درباره من دعا فرماید. پس دست بلند کرده به این نحو دعایم کرد:

?«خدایا به حقّ پیغمبر و آل او، موفّق کن این سیّد را برای خدمت شرع و بچشان بر او شیرینی مناجاتت را و قرار بده دوستی او را در دلهای مردم و حفظ کن او را از شرّ و کید شیاطین، مخصوصاً حسد.»

☀️در بین گفتارش فرمود: «با من تربت سیّد الشّهداء (علیه السلام) است، تربت اصل که با چیزی مخلوط نشده.»

?پس چند مثقالی کرامت فرمود و همیشه مقداری از آن نزد من بود.

? چنانکه انگشتری عقیق نیز عطا فرمود که همیشه با من هست و آثار بزرگی را از اینها مشاهده کردم.

بعد از این، آن سیّد حجازی از نظرم غایب شد.»

????????????

 ? منبع
کتاب قبسات - منتخبات ابن العلم - منتقم حقیقی

نصایح امیر مومنان در مورد دنیا
????????????

امام علی علیه السلام:

✅اى مردم دنيا سراى گذرا و آخرت خانه جاويدان است.

✅پس، اگر از گذرگاه خويش براى سر منزل جاودانه توشه برگيريد،

✅پيش از آن كه بدن هاى شما از دنيا خارج گردد، دل هايتان را خارج كنيد،

✅شما را در دنيا آزموده اند، و براى غير دنيا آفريده اند.

✅كسى كه بميرد، مردم مى گويند «چه باقى گذاشت»، امّا فرشتگان مى گويند «چه بيش فرستاد»

??خدا پدرانتان را بيامرزد، مقدارى از ثروت خود را جلوتر بفرستيد تا در نزد خدا باقى ماند، و همه را براى وارثان مگذاريد كه پاسخگويى آن بر شما واجب است.

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ مَجَازٍ وَ الْآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّكُمْ لِمَقَرِّكُمْ وَ لَا تَهْتِكُوا أَسْتَارَكُمْ عِنْدَ مَنْ يَعْلَمُ أَسْرَارَكُمْ وَ أَخْرِجُوا مِنَ الدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ فَفِيهَا اخْتُبِرْتُمْ وَ لِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ إِنَّ الْمَرْءَ إِذَا هَلَكَ قَالَ النَّاسُ مَا تَرَكَ وَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ مَا قَدَّمَ لِلَّهِ آبَاؤُكُمْ فَقَدِّمُوا بَعْضاً يَكُنْ لَكُمْ قَرْضاً وَ لَا تُخْلِفُوا كُلًّا فَيَكُونَ فَرْضاً عَلَيْكُمْ

?? منبع
          نهج البلاغه خطبه ۲۰۳

ُوِيَ عَنِ الصَّادق عليه السّلام قال
????????????

فِي قَوْلِ اللَّهِ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا
 قَالَ: يُسْأَلُ السَّمْعُ عَمَّا يَسْمَعُ وَ الْبَصَرُ عَمَّا يَطْرِفُ وَ الْفُؤَادُ عَمَّا عَقَدَ عَلَيْهِ

خداوند در قرآن مي‏فرمايد: «همانا گوش و چشم و قلب، از همه آنها سؤال خواهد شد». حضرت امام صادق(عليه‏السّلام) ذيل اين آيه شريفه فرمودند: سؤال مي‏شود گوش چه چيزهايي را شنيده است و چشم چه چيزهايي را ديده است و قلب (دل) به چه چيزهايي گره خورده است؟ (دل‏بسته چه چيزهايي شده است؟)

??شرح حدیث??
خداوند در قرآن مي‏فرمايد سمع و بصر و فؤاد در قیامت مورد پرسش قرار می‏گیرند؛ يعني از شنوايي و بينايي و قلب سؤال خواهد شد. حضرت امام صادق(علیه‏السلام) در بیان مقصود آیه فرمودند: «يُسْأَلُ السَّمْعُ عَمَّا يَسْمَعُ»؛ از نظر شنوايي از او سؤال مي‏كنند که تو به چه چيزي گوش فرا دادي؟ آیا اين نيرو را در شنيدن صوتي كه حرام است مصرف كردي؟ توجه داشته باشید که صوت حرام فقط موسیقی حرام نیست بلکه انواعی دارد؛ مثلاً شنيدن غيبت حرام است، شنيدن تهمت حرام است و… لذا از هر صوت و آهنگي كه حرام بود ‌سؤال مي­كنند. اين‏ها مال سمع (شنوایی) است.
«وَ الْبَصَرُ عَمَّا يَطْرِفُ»؛ سؤال می‏کنند که نيروی بينايي‏ات را كجا مصرف كردي؟ آیا در نگاه ‌ حرام خرج کردی؟ آیا در اين راه مصرف كردي؟! «وَ الْفُؤَادُ عَمَّا عَقَدَ عَلَيْه»؛ از دلت هم سؤال مي‏كنند! بگو ببينم با چه کسی گره خوردي؟ به چه اشخاصی دل بستي؟ به چه چیزهایی دل بستي؟  آیا به مال و جاه و مقام دل بستي؟ به خدا دل بستی یا به این‏ها دل بستی؟ بدان که از همه اينها از تو سؤال مي‏كنند؛ از شنوایی‏ات، از بینایی‏ات و از امور درونی‏ات. همه اینها را سؤال می‏کنند.
یک نکته در اینجا هست و آن اینکه معلوم مي‏شود در بين قوا و اعضاي انسان، اين نيروها است كه سرآمد سؤالات روز قيامت است. در آيه حرفی از پا و دست و شکم و…. نیست! ما اعضا و قوای زیادی داريم، امّا از میان همه آن‏ها، در این آیه سه نیرو مطرح شده است: شنوایی، بینایی و دل. لذا معلوم مي‏شود سرآمد مسائلي كه در قيامت نسبت به اعضاء و قواي انسان از او پرسش مي‏كنند،  همین سه تا است. به چه صوت و آهنگی گوش كردي؟ در چه راهي گوش را مصرف كردي؟ از چشمت چه‏طور استفاده کردی؟ نگاه‏هايي كه كردي، به حرام باز كردي يا به حلال؟
بعد هم مي‏آيند سراغ دلت! «گوش» و «چشم» بیرونی بود، امّا «دل» نیروی درونی است. از درون هم سؤال مي‏كنند که دل به چه کسی بستي؟ اين دلت به چه كسي گره خورد؟ به چه چیزی گره خورد؟ اين را از تو سؤال مي‏كنند. در آيه ديگر می‏فرماید: «إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَليمٍ»
روز قیامت، تنها کسی در امان است که قلب سلیم آورده باشد. قلبِ سلامت آن قلبي است كه به غير خدا دل نبندد
 

?? منابع
1⃣سوره إسراء، آیه ۳۶
2⃣بحارالانوار، جلد ۷ صفحه ۲۶۷
3⃣سوره شعراء، آیه ۸۹

باور به قدرت خدا و توکل بر خدا?

??و مَنْ یتَوَکلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ??

و هر کس بر خدا توکل کند پس او برایش کافی است؛ در حقیقت خدا کارش را (به انجام) می رساند.

? توضيح و پیام ها ?
منظور از توکل بر خدا، این است که انسان تلاشگر کار خود را به او واگذارد و حل مشکلات خویش را از او بخواهد،
کسی که دارای روح توکل است، هرگز یاس و نومیدی را به خود راه نمی دهد، در برابر مشکلات احساس ضعف و زبونی نمی کند، در برابر حوادث سخت، مقاوم است.
1⃣تقوا و توکل دو اهرم برای خروج از بن بست است. و تقوا، مقدّم بر توکل است.
2⃣تنها امری که شکست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است.
3⃣دلیل توکل ما، قدرت بی نهایت الهی است.

?? منابع
تفسیر نور، ج‏ ۱۰ ص ۱۰۶ 
تفسیر نمونه ج ۲۴  ص ۲۳۸

اگر ملتی قدرت تحلیل خودش را از دست بدهد، فریب و شکست خواهد خورد.

♦️امام خامنه ای :اصحاب امام حسن(علیه‌السلام)، قدرت تحلیل نداشتند؛ نمیتوانستند بفهمند که قضیه چیست و چه دارد میگذرد.

♦️اصحاب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، آنهایی که دل او را خون کردند، همه مغرض نبودند، اما خیلی از آنها -مثل خوارج- قدرت تحلیل نداشتند. قدرت تحلیل خوارج ضعیف بود.

♦️امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) میفرمود:«وَ لا یَحمِلُ هذَاالعَلَمَ اِلّا اَهْلُ البَصَرِ وَ الصَّبْرِ»(نهج‌البلاغه خطبه۳۷۱)

♦️اول بصیرت، هوشمندی، بینایی، قدرت فهم و تحلیل، و بعد صبر و مقاومت و ایستادگی.

امام خمینی (ره):

♦️من باز می‌گويم همه مسوولان نظام و مردم ايران بايد بدانند كه غرب و شرق تا شما را از هويت اسلامي تان - به خيال خام خودشان - بيرون نبرند،آرام نخواهند نشست. نه از ارتباط با متجاوزان خشنود شويد و نه از قطع ارتباط با آنان رنجور،هميشه با بصيرت و با چشماني باز به دشمنان خيره شويد و آنان را آرام نگذاريد كه اگر آرام گذاريد،لحظه‌اي آرامتان نمي گذارند.»

?صحیفه امام خمینی (ره) جلد21ص329

لا إله إلّا اللّه یعنی؟ 
????????????

 «لا إله إلّا اللّه» یعنی پایان دادن حکومت هوای نفس در وجود؛ یعنی پاک کردن تمام رذایل اخلاقی از صفحه نفس؛ یعنی آراسته شدن به حسنات اخلاقی، یعنی خلوص و پاکی؛ یعنی بصیرت و بینایی؛ یعنی هم چون انبیا با تمام طاغوت‌ها تا ریشه کن کردن آنان مبارزه کردن؛ یعنی ریشه تمام گناهان را از سرزمین وجود خویش درآوردن و به جای آن نهال عمل صالح کاشتن.

?‍ «لا إله إلّا اللّه» یعنی از تمام مکتب‌ها بریدن و به مکتب انبیا و امامان علیهم السلام پیوستن؛ یعنی فهم قرآن و عمل به تمام دستورها و قوانین الهی؛ یعنی آراسته شدن به صلاح و سداد و عفّت و تقوا.

?‍ «لا إله إلّا اللّه» یعنی همه روز خود را به پاکی سر بردن و شب خود را به پاکی و طهارت و عبادت به روز آوردن؛ یعنی در مقابل حوادثی که بر مسلمانان می‌رود بی‌تفاوت نماند، یعنی حلّ مشکلات عباد خدا برای رضای خدا.

این همه ثواب، فقط به گفتار تنهای زبان نیست و ارجحیّت آن بر آسمان‌های هفتگانه و زمین در گفتن تنهای آن خلاصه نمی‌شود، بلکه این ارجحیّت در تجلّی حقیقت «لا إله إلّا اللّه» در هستی و عمل و اخلاق انسان است.

?‍ پیامبر اکرم (ص) فرمودند :

هر کس در ماه رجب، هزار مرتبه «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید، خداوند برای وی هزار حسنه نوشته، و هزار شهر در بهشت بنا می کند.

?? منبع
        وسائل الشیعه، ج۱۰ ص۴۸۴

حدیث اثر دوری از حرام?

قال رسول الله(صلی الله علیه و آله ):لرَدُّ دانَقٍ من حَرامٍ يَعْدِلُ عندَ اللّه ِ سُبحانَهُ سَبعينَ ألفَ حجّةٍ مَبْرورَةٍ.
از  پیامبر مکرم اسلام نقل شده است ایشان می فرمایند:هر آينه، ردّ كردن يك دانگ حرام، نزد خدا برابر است با هفتاد هزار حجّ پذيرفته.

?? منبع
     مستدرک ‏الوسائل ج ۱۲  ص ۱۰۵

???????????
? نکته ناب?

 سالی که گذشت ما محروم شدیم از رفتن به حج ، اما عملی هست که اگر این عمل را انجام بدهیم ثوابی برایمان نوشته می‌شود معادل ثواب هفتاد هزار حج قبول شده.
ما در روز می‌توانیم ده ها بار این کار را انجام بدهیم.  گاهی وقت‌ها انسان یک حج می‌رود معلوم هم نیست آخر قبول شده‌است یا نه.
 هر کس یک دانگ، یعنی یک ششم درهم پول حرام (با پول الان مثلا دو هزار تومان) را رد کند در پیشگاه خداوند معادل هفتاد هزار حج قبول شده است.
اگر لقمه حرام وارد بدن شد ، کار را یکسره می‌کند، کار را تمام می‌کند.

?? داستانک ??

شخصی به نام شریک بن عبدالله نخعی بود که از علمای بزرگ زمان خود بود.
مهدی بن منصور عباسی به او گفت: من می‌خواهم قاضی القضاتی ⚖️ حکومت اسلامی را به شما بدهم.
شریک بن عبدالله گفت: من قبول نمی‌کنم؛ چون شما حاکم ظالمی هستی، قاضی القضاتی شما هم ظلم است.
گفت: خوب حداقل معلمی  بچه‌های من را قبول کن.
گفت: بچه های تو هم یکی هستند مثل تو؛ درست نمی‌شوند.
گفت: این دو تا را که قبول نکردی حداقل یک روز ناهار  به منزل ما بیا. در قصر یک روز مهمان ما باش.
گفت: باشد؛ این یکی را قبول می کنم.
مهدی بن منصور هم حرام ترین غذاها  را آماده کرد و برای شریک بن عبدالله آورد.
غذا که تمام شد، شریک بن عبدالله رو کرد به مهدی بن منصور و گفت: شما به من یک پیشنهادی هم داده بودی.
گفت: بله قاضی القضاتی.
شریک گفت: خوب قبولش کردم!
اما این را که با دست راستم گرفتم؛ دست چپم خالی است. یک پیشنهاد دیگر هم دادی.
گفت: تربیت فرزندانم. گفت: آن را هم قبول کردم!
این ماجرا گذشت و بعد از مدتی، خزانه دار، حقوق شریک بن عبدالله را کمی دیر داد. شریک بن عبدالله خیلی اعتراض کرد.
خزانه دار گفت: تو مگر به ما گندم فروخته ای که اینقدر از ما طلبکاری؟
شریک گفت: از گندم مهمتر فروختم؛ من دینم را به شما فروختم

?? منبع
شهید مطهّری، داستان راستان، ج ۱  ص ۱۰۲- ۱۰۴
 به نقل از مروج الذّهب مسعودی،‌ج ۲ حالات مهدی عبّاسی.