????????????
نیکوترین نام ها
????????????
عَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ
إِذَا نَزَلَتْ بِكُمْ شِدَّةٌ فَاسْتَعِينُوا بِنَا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها- قَالَ-: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَحْنُ- وَ اللَّهِ- الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَا يُقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا
? از امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمود
هر گاه دشواری و رنجی بر شما نازل شد، برای گرفتن حاجت خویش از خدای عزّ و جل، از ما کمک بخواهید. و این همان سخن خداوند متعال است که فرمود «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها، و نيكوترين نام ها ويژه خداست، پس او را با آن نام ها بخوانيد/ اعراف ۱۸۰
و نیز امام صادق علیه السلام فرمود به خدا قسم، مائیم اسماءُ الحُسنایی که عملِ هیچ کسی جز با معرفت و شناخت ما پذیرفته نمی شود.
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ، قَالَ:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَا تَقُولُ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)
فَقَالَ: ذَاكَ نَفْسِي
قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)؟ قَالَ: هُمَا رُوحِي، وَ فَاطِمَةُ أُمُّهَا ابْنَتِي يَسُوؤُنِي مَا أَسَاءَهَا وَ يَسُرُّنِي مَا سَرَّهَا،
أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّي حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ، وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ.
يَا جَابِرُ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ فَيَسْتَجِيبَ لَكَ فَادْعُهُ بِأَسْمَائِهِمْ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
? از جابر بن عبدالله انصاری روایت شده که گفت
به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) عرض کردم: ای رسول خدا! درباره ی علی بن ابی طالب (علیه السلام) چه می فرمایید؟ فرمود: او نفسِ من است.
عرض کردم: پس درباره حسن و حسین (علیهما السلام) چه می فرمایید؟ فرمود: آنان روح من هستند،
و مادرشان فاطمه (سلام الله علیها)، دختر من است که هر چه او را ناراحت کند مرا نیز ناراحت می کند، و هر چه او را خوشحال نماید مرا نیز خوشحال می کند.
خدا را گواه می گیرم که من در جنگم با کسی که با آنان بجنگد، و در صُلحم با کسی که با آنان در مصالحه است.
ای جابر! اگر خواستی خدا را بخوانی و دعایت را اجابت کند، پس خداوند را با نام های آنان بخوان، زیرا که نامِ ایشان محبوب ترین نام ها در نزد خدای عزّ و جل است.
?? منبع
البرهان في تفسير القرآن (موسسة البعثة قم) ج ۲ ص ۶۱۷
اسباب آمرزش الهی – پرهیز از گناهان کبیره ?
?? إن تَجْتَنِبُواْ کبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکفِّرْ عَنکمْ سَیئَاتِکمْ وَ نُدْخِلْکم مُّدْخَلًا کرِیماً ??
اگر از گناهان بزرگی که از آن [ها] منع می شوید، دوری کنید، بدی هایتان را از شما می زداییم، و شما را در جایگاه ارجمندی وارد می سازیم.
? نکته ها و اشاره ها ?
1⃣همه ی گناهان، نافرمانی در برابر خدا و گناه بزرگ است؛ پس گناه بزرگ و کوچک نسبی است. گناه «کبیره» به معنی هر گناهی است که از نظر اسلام بزرگ و پراهمیت است و در قرآن کریم در مورد آن وعده ی آتش داده شده است؛ مثل: قتل، رباخواری و عمل منافی عفت.
در حدیثی از امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم السلام نیز به همین مطلب اشاره شده است.
2⃣در برخی از روایات، گناهان کبیره شامل کفر، قتل، عاق والدین، ربا خواری، خوردن مال یتیم، فرار از جنگ و بازگشت به حالت قبل از هجرت، شده است. و در برخی دیگر از روایات تعداد گناهان کبیره بیست و یا هفتاد عدد ذکر شده است. این مطالب در حقیقت اشاره به درجات گناهان کبیره و مصادیق آنهاست.
3⃣پرهیز از گناهان بزرگ موجب پوشیدگی و بخشودگی گناهان کوچک می شود؛ یعنی پرهیز از گناهان بزرگ، یک نوع حالت «تقوای روحانی» در انسان ایجاد می کند که می تواند، آثار گناهان کوچک را از وجود او بشوید؛ مثل هنگامی که می گوییم: اگر انسان از مواد سمی خطرناک پرهیز کند، مزاج سالم او می تواند آثار نامطلوب برخی غذاها را از بین ببرد.
? آموزه ها و پیام ها ?
1⃣اگر آمرزش الهی و جایگاه ارجمندی می خواهید از گناهان کبیره بپرهیزید.
2⃣اگر اصول فکری و عملی فردی صحیح است، از تخلّفات جزئی او بگذرید.
3⃣عصیانگران بی باک را جایگاه ارزشمندی نخواهد بود
?? منبع
تفسیر قرآن مهر جلد چهارم، صفحه ۱۱۱
مطالب منبر, [۲۳.۰۴.۱۷ ۱۷:۰۴]
????????????
روایتی از امام کاظم علیه السلام در اهمیّت محاسبه نفس و ثمرات آن
????????????
حضرت موسى بن جعفر صلوات الله عليه فرمودند
? ليْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِى كُلِّ يَوْمٍ، فَإنْ عَمِلَ حَسَناً اسْتَزَادَ اللهَ، وَ إنْ عَمِلَ سَيِّئًا اسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهُ وَ تَابَ إلَيْهِ.
?هيچ فردى از ما نيست مگر آنكه هر روز از نفس خود حساب مى كشد؛ پس اگر عمل نيكوئى بجا آورده بود، از خداوند می خواهد كه او را توفيق به زيادتى دهد، و اگر عمل بدى بجا آورده بود، استغفار می كند و بسوى خداوند توبه مى نمايد
? اگر انسان از گناه خود تدارك كرد، و حقوق مردم را ادا نمود، و دست از مرحله اطاعت و تسليم خدا بر نداشت؛ سفرش به آخرت علاوه بر آنكه بسيار آسان است مورد استقبال و تهنيت فرشتگان سماوى و حوريان بهشتى واقع خواهد شد، و ملائكه رحمت در انتظار او خواهند بود
✅ آن كسانى كه خود به حساب خود رسيده اند، راهشان بسيار آسانست، به بهترين راه و نيكوترين وجه در مقام امن و مقرّ امان الهى مى آرمند.
? امّا آن كسانى كه عالم را عبث و بدون مدبّر پنداشته دست به بى عدالتى ها زده اند، گرفتارند؛ چقدر طول بكشد تا از اين گرفتارى ها خارج شوند، خدا می داند؛ به سكرات موت، و گرنه به سؤال منكر و نكير، و گرنه به عذاب قبر، و گرنه به حشر و صراط و ميزان و عرض، و گرنه به ورود در دوزخ و اقامت در دوران ملكات سيّئه اى كه با او همراه بوده است.
? اگر انسان امروز به حساب خود نرسد، فردا مسلّماً به حساب انسان رسيدگى خواهند نمود و شرمندگى بار خواهد آمد
?? منبع
معاد شناسی ج ۲
اتیح الجنان
مکارم الاخلاق
مجمع البیان، ج ۱ ص ۴۲۹
مجمع البیان ج ۲ ص ۸۷۵
?سئوال?
چرا خداوند فرمود: «علی المؤمنین» و نام مؤمنان را به تنهایی آورده است، با این که بعثت پیامبر برای هدایت عموم بشر است؟ شاید بدین جهت باشد که هدایت پیامبران از جهت تاثیر و نتیجه تنها متوجه مؤمنان است که از این نعمت بزرگ بهره مند میشوند و آن را به خود اختصاص می‌دهند
?? منابع
تفسیر نمونه، ج ۳ ص ۱۵۸
مفاتیح الجنان، دعای مکارم الاخلاق
مجمع البیان ج ۱ ص ۴۲۹
مجمع البیان ج ۲ ص ۸۷۵
????????????
سخنان ائمه و عرفا و بزرگان در مورد دخالت مردم در امور سیاسی
????????????
?امام خمینی ره:
?ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم؛ در این ایام، که اعلان می‌کنند مسئله[انتخابات] را،
?آن اشخاصی که در حوزه‌ها هستند، باید دست از کارها بردارند و راه بیفتند توی شهرها و دهات و روستاها و کمک کنند.
⚡️و اگر نکنند، فردا مسئول‌اند پیش خدا و اگر مسامحه کنند، فردا مسئول‌اند پیش خدا. مردم را دعوت کنند به دخالت در امور، به انتخاب صحیح، شماها مبلغ اسلام هستید…
?آیت الله امام خامنه ای:
?به هر کسی می خواهی رأی بدهی بده اما جواب خدا را هم باید آماده کنی.
?اگر فردا خدا گفت: چرا به این رأی دادی؟ باید بگویی، این آدم دینداری بود، با تقوا بود،..خیانت نمی کرد،
♻️ اینها را باید بگویی، اگر نگویی آنوقت شما با تمام خیانت‌هایش شریک هستی. حالا باید بگردی و فردی با این مشخصات پیدا کنی و به او رأی بدهی…
?آیت الله خوشوقت ره:
اگر کسی را دارای صفات تشخیص دادید، ✅وظیفه دارید. چون اگر معرّفی نکنید، مردم اشتباه رأی می‌دهند. چون خیلی‌ها به خصوص زن‌ها، به خصوص در روستاها و شهرستان‌های دور از پایتخت، غالباً این اشخاص را نمی‌شناسند.
?بعضی افراد گمراه در آن‌جا با تبلیغات و وعده‌ها مردم را گول می‌زنند. اگر می‌دانید چه کسی خوب است، باید معرّفی کنید. این وظیفه‌ی شماست.
?حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله:
☘️هر کس خود را بر قومی مقدم بدارد (پیشوایی آنها را بر عهده بگیرد) در حالی که
بداند در بین آن ملت فاضل تر (و شایسته تر) از او (برای آن کار) وجود دارد، آن شخص به خدا و رسول و جمیع مسلمانان خیانت کرده است.
?حضرت علی علیه السلام:
?هر که به کردار عده ای راضی باشد، مانند کسی است که همراه آنان کار را انجام داده باشد و هر کس به کردار باطلی دست زند او را دو گناه باشد، گناه انجام آن و گناه راضی بودن به آن
???????????
بیانات امام خمینی در جمع روحانیون تهران ۴ / ۱۰ /۱۳۶۰
صحیفه نور جلد ۱۵ ص ۵۹
?فرمایشات مقام معظم رهبری
?از بیانات مرحوم آیت الله خوشوقت ره
????????????
استاد فاطمی نیا
☑️ باب الحوائجِ اهل سنت
علمای اهل سنت هم به امام موسی کاظم (علیه السلام) باب الحوائج می گویند.
شیخ الحنابلی می گوید: هرگز نشد برای من مشکلی پیش بیاید و سر قبر موسی ابن جعفر (علیه السلام) وارد بشوم و مشکلم حل نشود. خود اهل سنت هم اهل توسل بودند.
من یک بار در رادیو گفتم:
به برادران اهل سنت نمی گویم بیایید شیعه شوید اما به قدما و قدیمی هایتان برگردید. قدیمی هایتان اهل توسل و احترام بودند. آنها کشته مرده امیرالمومنین و حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) بودند. سنی هایی داشتیم که با وجود اختلاف در مبادی اهل فضائل بودند.
?? منبع
سخنرانی استاد فاطمی نیا در جلسه سیری در صحیفه سجادیه در مسجد جامع ازگل - اردیبهشت ۹۵
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)
? همان طور که در سر چهار راه وقتی چراغ قرمز می شود، ترمز می کنید، دین هم چراغ قرمز دارد، چراغ قرمز دین ، کارهای حرام است، یعنی وقتی به کار حرامی رسیدی، ترمز کن و چراغ سبز دین هم کارهای حلال است.
? حال کسانی که برای چراغ قرمز ترمز می کنند، دو جور هستند:
?یک دسته از ترس جریمه شدن ترمز می کنند، که این ترمز کردنشان خیلی چنگی به دل نمی زند،
?اما عده ای هم برای احترام گذاشتن به قانون ترمز می کنند که این مهم است.
?حال ما هم اگر از ترس جهنم نماز بخوانیم، این نماز خواندنمان زیاد چنگی به دل نمی زند؛ یعنی اگر به این خاطر صبح ها بلند مےشوی و نماز مےخوانی که به جهنم نروی، این نماز خواندن زیاد دلچسب نیست،
✅ اما اگر به تو بگویند: «اگر نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمےروی» اما باز بلند شوی و نماز بخوانی، این خوب است.
?امیرالمومنین علی(ع) در مناجات های شان مےفرمودند: «خدایا عبادت من به خاطر ترس از جهنم و یا به طمع بهشت نیست، و لکن من تو را شایسته عبادت دیدم و به این خاطر عبادتت می کنم.»
کاغذ کادو
کاغذ کادو هر چه شیک تر و شکیل تر باشد بهتر است، ولی مهم تر از آن خود کادو است اصلا کاغذ کادو را می خرند برای کادو. و نماز به همان کاغذ کادو می ماند که البته بعضی زیباست و بعضیهم نه چندان. این را هم بگویم که متاسفانه بعضی از نماز های ما مثل فروشگاه لوازم التحریر است که انواع کاغذ کادو ها را دارند ولی از کادو خبری نیست. و کادو همان توجه داشتن به محتوا و حقیقت نماز است پس بیش از کاغذ کادو به خود کادو بپردازیم و به جنس آن و ارزش آن
میزان مهر و رحمت خداوند نسبت به بندگان
?در تفسير صافى دارد كه خدا را صد جزء رحمت است.
✨يك جزء از آن صد جزء را در دنيا به مخلوقات خود داده
☘️كه از آن يك جزء رحمى است كه پدر به فرزند دارد و مادر به طفل خود دارد و مومنين به هم دارند
?و همچنين رحمى است كه حيوانات با يكديگر دارند
?و نود و نه جزء ديگرش را براى خود گذاشته كه روز قيامت بندگانش را رحم كند
و بواسطه همين صفت رحم بود كه خداوند حضرت موسى را به درجه مقام نبوت و پيغمبر رساند.
? به حضرت موسى علیه السلام خطاب شد: مى دانى تو را براى چه پيغمبر گردانديم؟
✨ عرض كرد: الهى تو بهتر مى دانى.
?خطاب شد: ياد دارى روزى در آن موضع گوسفند مى چرانيدى، يكى از آنها از گله فرار كرد، همراهش رفتى به او رسيدى و او را اذيت نكردى.
? گفتى: اى حيوان، هم مرا و هم خودت را به زحمت انداختى و او را با كمال ملايمت به گله بازگرداندى.
?چون اين شفقت و مهربانى را از تو ديدم در حق آن حيوان، تو را به منصب نبوت رسانيدم
???????????
?? منبع
تفسیر صافی ملامحسن فیض کاشانی
?حدیث برآوردن حاجت مومن?
پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند
مَن قضي لأخيهِ المُؤمِنِ حاجَةً كانَ كَمَن عَبَدَ اللَّهَ دَهرَهُ.
كسي كه حاجت برادر مؤمن خود را برآورده سازد، مانند كسي است كه عمر خود را به عبادت گذرانده باشد.
?? منبع
أمالي شيخ طوسي، ص ۴۸۱
?? داستانک ??
كمك هزينه زندگی به ناتوان
مرحوم علاّمه مجلسى ، شيخ صدوق و ديگر بزرگان رضوان اللّه عليهم حكايت كرده اند:
يكى از شيعيان و دوستان امام رضا(عليه السلام) به نام ابومحمّد غفّارى گويد: در يك زمانى ، بدهكارى من به افراد زياد شده بود و توان پرداخت آن ها را نداشتم .
با خود گفتم : بهتر است نزد حضرت علىّ بن موسى الرّضا(عليهما السلام) شرفياب شوم ، چون هيچ ملجا و پناهى جز مولا و سرورم نمى شناسم ؛ و تنها آن حضرت است كه مرا نااميد نمى كند و كمك مى نمايد تا قرض هاى خود را پرداخت كنم و زندگيم را سر و سامانى دهم .
پس به همين منظور، عازم منزل امام(عليه السلام) شدم و چون به منزل حضرت رسيدم ، اجازه ورود گرفتم ؛ و هنگامى كه داخل شدم به حضرت سلام كرده و در حضور مباركش نشستم .
امام(عليه السلام) فرمود: اى ابومحمّد! ما خواسته و حاجت تو را مى دانيم ، كه چه تقاضائى دارى و براى چه اين جا آمده اى ، عجله نكن و ناراحت مباش ، ما خواسته ات را برآورده مى كنيم .
پس چون شب فرا رسيد، در منزل حضرت استراحت نمود، وقتى صبح شد مقدارى طعام مناسب آوردند و صبحانه را با آن حضرت تناول كردم .
سپس امام(عليه السلام) فرمود: آيا حاضر هستى نزد ما بمانى ، يا آن كه قصد مراجعت و بازگشت به خانواده خود را دارى ؟ عرضه داشتم : ياابن رسول اللّه ! چنانچه لطف نموده ، خواسته و نيازم را برآورده فرمائى ، از محضر مبارك شما مرخّص مى شوم ؛ چون خانواده ام منتظر هستند.
پس از آن ، امام رضا(عليه السلام )دست مبارك خويش را زير تُشكى كه روى آن نشسته بود بُرد؛ و سپس مُشتى پول از زير آن درآورد و به من عطا نمود.
وقتى آن پول ها را گرفتم ، ضمن تشكّر خداحافظى نموده و از منزل بيرون آمدم ؛ چون آن ها را نگاه كردم ، ديدم چندين دينار سرخ و زرد مى باشد و نوشته اى ضميمه آن ها است :
اى ابومحمّد! اين پنجاه دينار را به تو هديه داديم كه بيست و شش دينار از آن را بابت بدهى خود پرداخت كنى و بيست و چهار دينار باقى مانده اش را هزينه و مصرف زندگى خود گردانى و نيز خانواده ات را از سختى و ناراحتى نجات بدهى
?پی نوشت
عيون اخبارالرّضا عليه السلام ج ۲ ص ۲۱۸ ح ۲۹
