ﻧﻌﻤﺖ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﭼﻴﺴﺖ؟
ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﮔﻮﻳﺪ: ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﻛﺮﺩ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻌﻴﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ (ﺩﺭ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ) ﺁﺏ ﺳﺮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻯ ﺑﻠﻨﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ؟! ﻭ ﻫﺮ ﻛﺴﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻳﻜﻰ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺁﺏ ﺳﺮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﺳﺖ، ﻋﺪﻩ ﺍﻯ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻏﺬﺍﻯ ﺧﻮﺵ ﻃﻌﻢ ﺍﺳﺖ!!
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﭘﺪﺭﻡ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﺪﻩ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺗﻔﻀﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﻨﺖ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻏﺬﺍ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻨﺖ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺨﺪﺍﻯ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﻭﻟﻰ ﻧﻌﻴﻢ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺑﻤﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻧﺒﻮﺕ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﺑﻨﺪﻩ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﺑﻬﺸﺖ ﻛﻪ ﺯﻭﺍﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﻴﺮﺳﺪ.
منبع
یکصد موضوع پانصد داستان علی اکبر صداقت
نشانه هاى ستمگر
اميرمؤمنان على عليه السلام می فرمايد
للظّالِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ
يَظْلِمُ مَنَ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ وَمَنْ دُوْنَهُ بِالْغَلَبَةِ وَيُظاهِرُ الْقَوْمَ الْظَّلَمة «1»
ستمگر سه نشانه دارد به آنها كه بالاتر از او هستند با مخالفت و نافرمانى ستم مىكند، و نسبت به آنها كه زير دست او قرار دارند از طريق قهر و غلبه ستم مینمايد، و با ستمگران همكارى دارد.
شرح كوتاه
آنكس كه روح ستمگرى بر فكرش غلبه كند و تحت نفوذ اين روحيه پليد قرار گيرد، در هر مورد به شكلى خودنمايى مىنمايد: از انجام وظايف خود در برابر آنها كه پذيرش فرمان آنها لازم است سرپيچى مىكند، و در برابر زيردستان به قهر و غلبه و زور و قلدرى متوسل میشود و دوستان و همرديفان و همكاران خود را از ميان ستمگران انتخاب می نمايند، او در هر حال ستمگر است ولى در هر مورد به شكل مناسب آن مورد در می آيد
منبع
قرب الاسناد ص ۲۸
نحوه ی خلق کردن مؤمن توسط خداوند
امـام صـادق (علیه السلام) فـرمـود:
در بـهـشـت درخـتـى اسـت كـه مـزن نام دارد، چون خدا خواهد مؤمنى بـيـافـريـند،قطره اى از آن بچكاند.
آن قطره به هر سبزى و ميوه اى كه رسد و مؤمن يا كافرى از آن بخورد،خداى عزوجل از صلب او مؤمنى خارج كند.
نـطـفه مؤمن در صلب مشرك قرار ميگيرد، ولى هيچگونه بدى و آلودگـى بـاو نـميرسد، تا زمانيكه در زهدان زن مشركه قرار گيرد.
در آنجا هم هيچگونه بـدى بـه او نـرسد تا او را بزايد چون او را زائيد، باز هم هيچگونه بدى به او نرسد،تا آنكه قلم تكليف بر او جارى شود:
نظیر فرزندان عاقبت بخیری مثل معاویه دوم فرزند یزید و منتصر فرزند متوکل عباسی که عاقبت بخیر شدند..
توضيح
گـاهـى نطفه مؤمن در پدريكه كافر است و رحم مادرى كه كافر است قرار ميگيرد و در دامـن آنـهـا تـربـيـت ميشود
ولى از كفر و شرك پدر و مادر هيچگونه آلودگى و پليدى بـه آن فرزند مؤمن نميرسد تا زمانيكه خودش بحد بلوغ و رشد رسد و مكلف شود و طبق اعـمـال و رفـتـار خـويـش پـاداش يـا كـيـفـر بـيـنـد.
حکم ولدالزنا هم از همینجا مشخص میشود،کفر پدر و مادر به طور طبیعی روی بچه تاثیری ندارد اگر ذات خود بچه مومن وخوب باشد وگرنه ادامه دهنده راه پدر و مادر است
منبع
اصول كافى ج ۳ ص ۲۱ رواية ۱
اصول كافى ج ۳ ص ۲۲ رواية ۲
هر شنیده ای قابل بازگو کردن نیست
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً *یصْلِحْ لَکمْ أَعْمالَکمْ وَ یغْفِرْ لَکمْ ذُنُوبَکمْ وَ مَنْ یطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِیماً
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوای الهی پیشه کنید و سخن حق بگویید*تا خداوند کارهای شما را اصلاح کند و گناهانتان را بیامرزد؛ و هر کس خدا و رسولش را اطاعت کند، بدون شک به رستگاری بزرگی دست یافته است.
? نکته و پیامها ?
«قول سدید» سخنی است که در آن سستی و لغو و دروغ و نفاق نباشد. سخنی که همچون سدّی محکم، جلو شک و شبهه و فساد را بگیرد.
1⃣ لازمه ایمان، داشتن تقواست، و لازمه تقوا سخن استوار است.
2⃣ انسان مؤمن شایستگی تقوا و قول سدید را دارد.
3⃣ سخن سدید تنها به الفاظ آن نیست، بلکه به محتوای آن است، در واقع این فکر و اندیشه است که باید محکم و استوار باشد.
4⃣ هر شنیده ای قابل بازگو کردن نیست
5⃣ اگر انسان در رفتار و کردار تقوا را مراعات کند، باقی مسائل را خداوند حل می کند
6⃣ کلید رستگاری، پیروی از خدا و رسول است
منبع
تفسیر نور، ج ۷ ص ۴۰۹
تفسير نمونه ج ۱۷ ص ۴۴۳
ولايت طاغوت
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قالَ قالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَاللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ
قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى «لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ دانَتْ بِطاعَةِ إِمامٍ لَيْسَ مِنِّي وَ إِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي نَفْسِها بِرَّةً؛ وَ لَأَرْحَمَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ دانَتْ بِإِمامٍ عادِلٍ مِنِّي وَ إِنْ كانَتْ الرَّعِيَّةُ فِي نَفْسِها غَيْرَ بِرَّةٍ وَ لا تَقِيَّةً»
از محمد بن حنفيه فرزند على عليه السلام روايت شده است كه گفت: از اميرالمؤمنين عليه السلام شنيدم كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود:
خداوند عزوجل فرمود هر رعيتى كه از امامى اطاعت كند كه از من نيست يعنى تعيين شده و منصوب از طريق من نيست و او را راهنماى دين خود قرار دهد را به يقين عذاب خواهم كرد، گرچه آن رعيت، خود نيك باشد و هر رعيتى كه از امام عادلى كه از من است پيروى كند و او را راهنماى دين خود قرار دهد را به يقين مورد لطف و رحمت قرار خواهم داد گرچه آن رعيت خودش نيك و پرهيزكار نباشد
منبع
بحار الأنوار ج ۳۶ ص ۳۳۷ ح ۲۰۰
شخصی از امام علی علیه السلام پرسید:
بزرگترین گناه کبیره کدام است؟
آن حضرت در پاسخ فرمودند:
نا امید شدن از رحمت الهی
میزان الحکمه
شخصى محضر امام زين العابدين رسيد و از وضع زندگيش شكايت نمود.
امام فرمود: بيچاره فرزند آدم هر روز گرفتار سه مصيبت است كه از هيچكدام از آنها پند و عبرت نمى گيرد. اگر عبرت بگيرد دنيا و مشكلات آن برايش آسان مى شود.
مصيبت اول اينكه، هر روز از عمرش كاسته مى شود. اگر زيان در اموال وى پيش بيايد غمگين مى گردد، با اينكه سرمايه ممكن است بار ديگر باز گردد ولى عمر قابل برگشت نيست .
هر روز، روزى خود را مى خورد، اگر حلال باشد بايد حساب آن را پس بدهد و اگر حرام باشد بايد بر آن كيفر ببيند.
سپس فرمود: سومى مهمتر از اين است.گفته شد، آن چيست ؟
امام فرمود: هر روز را كه به پايان مى رساند يك قدم به آخرت نزديك شده اما نمى داند به سوى بهشت مى رود يا به طرف جهنم
بحار الانوار
حضرت محمد(ص)فرمودند
چشم بدانسان رابه قبروشتررابه دیگ می رساند
نهج الفصاحه
مرگ درکمین ماست
