5 اصطلاح غلط که رایج شده
و زیاد بکار میرود
✺ ۱- خدا بد نده! ✺
این کلام اهانت به پروردگار است،زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده：هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه ی خدا و هیچ بدی بشما نمیرسد مگر از ناحیه ی خود شما(و بخاطر اعمال خودتان است)
✺ ۲- جوان ناکام! ✺
این اصطلاح عامیانه برای جوانهایی که قبل از ازدواج از دنیا میروند بکار میرود ،درحالیکه ازدواج کام حقیقی یک انسان نیست که اگر ازدواج نکرد به او بگویند ناکام ،بلکه کام حقیقی انسان رسیدن به مقام بندگی خداست و استفاده ی خوب کردن از عمر و فرصتی که خدا به او داده است.
✺ ۳- عیسی به دین خود، موسی به دین خود! ✺
این جمله معنای صحیحی ندارد، زیرا بین پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه ی آنها مردم را به توحید و یکتا پرستی دعوت میکردند و
عقیده ی یکسانی داشتند.
✺ ۴- ولش کردی به امان خدا! ✺
این حرف کفر آمیز است ،زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست بهتر است بجای این کلام گفته شود:
“ولش کردی به حال خودش ” پس بدبخت شد رفت
✺ ۵- انسان جایز الخطاست! ✺
این حرف نیز غلط است ،زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست . بهتر است بگوییم انسان ممکن الخطاست، یعنی ممکن است خطا کند و بهترین خطا کنندگان توبه کنندگان هستند
امام على عليه السلام :
در شگفتم از آدميزاد،كه آغازش نطفه اى است و فرجامش لاشه اى و در اين ميان انبار غائط است و با اين همه تكبّر مى ورزد!
بحار الأنوار : 73/233
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله:
?نادان دارای ده صفت می باشد که از عقل بی نصیب است،آنها عبارتند از:
1⃣ با هر کس معاشرت نماید، به او ستم می کند؛
2⃣ بر کسی که زیر دست اوست، تعدّی می نماید؛
3⃣ به آن کسی که بالاتر از اوست، گستاخی می کند؛
4⃣ گفتارش از روی فکر و اندیشه نیست؛
5⃣ چون سخن می گوید، گناه می کند، و چون خاموش و ساکت باشد، غافل می گردد؛
6⃣ اگر با فتنه ای مواجه شود به سویش می شتابد و در دست آن هلاک می گردد؛
7⃣ چون فضیلتی ببیند از آن روی گردان شود؛
8⃣ از گناهان گذشته خود باکی ندارد و در باقی عمرش دست از گناه ندارد؛
9⃣ از کار نیک سستی نماید و در انجام آن کُند باشد؛
? نسبت به آنچه از دست داده یا ضایع ساخته بی اعتناست.
?:تحف العقول/ص۲۸
تفاوت اخلاق و مکارم الاخلاق
?حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
من آمدم که مکارم اخلاق را برای شما تمام کنم
حالا تفاوت اخلاق و مکارم الاخلاق چیه؟
اخلاق رو تمام کردن یعنی بر مبنای عقلانیت و عدالت پیش رفتن یعنی اگر به تو نیکی کرد تو هم به او نیکی کن
اما مکارم اخلاق یعنی مرزهای عقل و عدل رو بشکن..خوبی نکرده خوبی کن بدی هم کرد خوبی کن
یه پیرمرد یهودی بود که ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ، شکمبه گوسفند ﺭﻭﻱ سر پیامبر ﻣﻲ ﺭﻳﺨﺖ.
یک روز پیامبر دید این مسیر رو راحت عبور میکنه فرمود چند روزی هست فلانی روی سر ما خاکستر نمیریزه. گفتند مریض شده.
پیامبر فرمود خب باید بریم به عیادتش
فهمیدی چی شد جواب بدی رو با خوبی داد
ﺣﻘﻴﻘﺘﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺻﻒ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎنی ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ :
ﺇِﻧَّﮏ ﻟَﻌَﻠﯽ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﯿﻢ / برﺍﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ دارای خلق بزرگی ﻗﻠﻢ -۴
منبع
گزیده سخنان استاد رائفی پور
امام صادق از امام باقر علیهما السلام نقل می کند که حضرت فرمودند
?«شیطان دشمن خدا چهار بار ناله کرد با صدای بلند
1️⃣ روزى که مورد لعن خدا واقع شد به دلیل سجده نکردن بر حضرت آدم
2️⃣ و روزى که به زمین هبوط کرد
3️⃣ و روزى که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث به رسالت شد
4️⃣ و روز عید غدیر
? قربُ الإسناد، ص ۱۰
? عبد الله بن جعفر حِمیَری
اهمیت بعثت از زبان امام خمینی(ره)
مسئله مهمی که در فرمایشات حضرت امام حول موضوع بعثت وجود دارد توجه به اهمیت و جهات اثرگذاری این رویداد بزرگ است
بر این اساس امام بعثت را رویدادی بی نظیر در سراسر تاریخ بشریت دانسته، می فرمایند:
«روز بعثت رسول اکرم در سرتاسر دهر؛ «مِنَ الازَلِ الَى الابَد»
روزى شریفتر از آن نیست؛ براى اینکه حادثهاى بزرگتر از این حادثه اتفاق نیفتاده.
حوادث بسیار بزرگ در دنیا اتفاق افتاده است؛ بعثت انبیاى بزرگ، انبیاى اولوالعزم و بسیارى از حوادث بسیار بزرگ، لکن حادثهاى بزرگتر از بعثت رسول اکرم نشده است و تصور هم ندارد که بشود
زیرا که، بزرگتر از رسول اکرم در عالمِ وجود نیست غیر از ذات مقدس حق تعالى و حادثهاى بزرگتر از بعثت او هم نیست؛ بعثتى که بعثت «رسول ختمى» است و بزرگترین شخصیتهاى عالم امکان و بزرگترین قوانین الهى. و این حادثه در یک همچو روزى اتفاق افتاده است و این روز را بزرگ کرده است و شریف و همچو روزى ما دیگر در ازل و ابد نداریم و نخواهیم داشت.»
?? منبع
صحیفه امام، جلد ۱۲ ص ۴۱۹
امام مهدي عليه السلام: إنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً رَحمَةً لِلعالَمينَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ
خداوند محمّد را برانگيخت تا رحمتي براي جهانيان باشد و نعمت خود را تمام كند
منبع
بحار الأنوار ج ۵۳ ص ۱۹۴
مام علي عليه السلام: إلي أن بَعَثَ اللَّهُ سُبحانَهُ مُحَمَّداً رَسولَ اللَّهِ لإِنجازِ عِدَتِهِ و إتمامِ نُبُوَّتِهِ تا اين كه خداوند سبحان محمّد پيامبر خود را فرستاد تا وعده خويش را به انجام رساند و سلسله نبوتش را كامل كند
منبع
نهج البلاغه، خطبه ۱
امام علي عليه السلام: أرسَلَهُ بِالضِّياءِ و قَدَّمَهُ فِي الاِصطِفاءِ فَرَتَقَ بِهِ المَفاتِقَ و ساوَرَ بِهِ المُغالِبَ و ذَلَّلَ بِهِ الصُّعُوبَةَ و سَهَّلَ بِهِ الحُزُونَةَ حَتّي سَرَّحَ الظَّلالَ عَن يَمينٍ و شِمالٍ
او را با نور فرستاد و در گزينش مقدّم داشت. به واسطه او گسستگي ها را به هم آورد و چيره جو را شكست داد و مشكلات را آسان و ناهمواري ها را هموار كرد تا جايي كه گمراهي را از راست و چپ دور كرد
منبع
ميزان الحكمه، ح ۱۹۸۴۱
امام علي عليه السلام: أرسَلَهُ عَلي حِينِ فَترَةٍ مِنَ الرُّسُلِ و طُولِ هَجعَةٍ مِنَ الاُمَمِ و اعتِزامٍ مِنَ الفِتَنِ وَانتِشارٍ مِنَ الاُمُورِ و تَلَظٍّ مِنَ الحُرُوبِ و الدُّنيا كاسِفَةُ النُّورِ، ظاهِرَةُ الغُرورِ عَلي حِينِ اصفِرارٍ مِن وَرَقِها و إياسٍ مِن ثَمَرِها
خداوند او را در زماني فرستاد كه روزگاري بود پيامبري برانگيخته نشده بود، و مردم در خوابي طولاني به سر مي بردند، و فتنه ها بالا گرفته و كارها پريشان شده بود، و آتش جنگ ها شعله مي كشيد، و دنيا بي فروغ و پر از مكر و فريب گشته، برگ هاي درخت زندگي به زردي گراييده و از به بار نشستن آن قطع اميد شده بود
منبع
نهج البلاغه، خطبه ۸۹