چهل سال از عمر پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله گذشت. ماه رجب بود، پیامبر در فراز كوه حِرا به عبادت و مناجات با خدا اشتغال داشت. در روز ۲۷ رجب ناگاه جبرئیل امین و پیک وحی، نزد پیامبر نازل شد، و پنج آیه آغاز سوره علق را چنین خواند: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ. بخوان به نام پروردگارت كه جهان را آفرید، همان خدایی كه انسان را از خون بسته‎ای خلق كرد، بخوان كه پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان كسی كه به وسیله قلم تعلیم داد، و به انسان آن چه را كه نمی‎دانست آموخت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله با دریافت نخستین شعاع وحی، سخت خسته شده، نزد خدیجه آمد و فرمود زَمِّلُونِی وَ دُثِّرُونِی؛ مرا بپوشانید و جامه‎ای بر من بیفكنید تا استراحت كنم.»
آن حضرت در بستر آرمیده بود كه آیات آغاز سوره مُدَّثِّر (آیات ۱  تا ۷ ) توسط جبرئیل بر آن حضرت، نازل گردید:
«یا أَیهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَ ثِیابَكَ فَطَهِّرْ * وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ؛ای در بستر خواب آرمیده ؛ برخیز و مردم را هشدار ده و پروردگارت را بزرگ بشمار  و لباست را پاك كن ؛ و از پلیدیها بپرهیز  و منّت مگذار و فزونی مَطَلَب  و به خاطر پروردگارت مقاومت كن به این ترتیب آغاز اسلام، با نام خدا، خواندن، قلم، قیام، هشدار، پاكی و اخلاص و بزرگداشت خدا شروع شد
بعثت كه معنی رستاخیز معنوی و انقلاب در همه امور است با انقلاب فرهنگی آغاز گردید، چرا كه پایه و اساس انقلابها به خواندن و نوشتن و پاكسازی و بهسازی انقلاب فرهنگی بستگی دارد
 

چهل سال از عمر پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله گذشت. ماه رجب بود، پیامبر در فراز كوه حِرا به عبادت و مناجات با خدا اشتغال داشت. در روز ۲۷ رجب ناگاه جبرئیل امین و پیک وحی، نزد پیامبر نازل شد، و پنج آیه آغاز سوره علق را چنین خواند: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ. بخوان به نام پروردگارت كه جهان را آفرید، همان خدایی كه انسان را از خون بسته‎ای خلق كرد، بخوان كه پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان كسی كه به وسیله قلم تعلیم داد، و به انسان آن چه را كه نمی‎دانست آموخت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله با دریافت نخستین شعاع وحی، سخت خسته شده، نزد خدیجه آمد و فرمود زَمِّلُونِی وَ دُثِّرُونِی؛ مرا بپوشانید و جامه‎ای بر من بیفكنید تا استراحت كنم.»
آن حضرت در بستر آرمیده بود كه آیات آغاز سوره مُدَّثِّر (آیات ۱  تا ۷ ) توسط جبرئیل بر آن حضرت، نازل گردید:
«یا أَیهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَ ثِیابَكَ فَطَهِّرْ * وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ؛ای در بستر خواب آرمیده ؛ برخیز و مردم را هشدار ده و پروردگارت را بزرگ بشمار  و لباست را پاك كن ؛ و از پلیدیها بپرهیز  و منّت مگذار و فزونی مَطَلَب  و به خاطر پروردگارت مقاومت كن به این ترتیب آغاز اسلام، با نام خدا، خواندن، قلم، قیام، هشدار، پاكی و اخلاص و بزرگداشت خدا شروع شد
بعثت كه معنی رستاخیز معنوی و انقلاب در همه امور است با انقلاب فرهنگی آغاز گردید، چرا كه پایه و اساس انقلابها به خواندن و نوشتن و پاكسازی و بهسازی انقلاب فرهنگی بستگی دارد
 
فلسفه و اهداف بعثت
بعثت‏ بزرگ ترین نعمت ‏خداوند بر بشر است و جا دارد كه خداوند بر این نعمت منت گذارد و این احسان و نیكویى را به رخ آنان بكشد، چنان كه مى‏فرماید:«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلىَ الْمُۆْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُواْ عَلَیهِْمْ ءَایَاتِهِ وَ یُزَكِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كاَنُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِینٍ‏  آل عمران/ ۱۶۴  خداوند برمۆمنان منت نهاد نعمت ‏بزرگى بخشید هنگامى كه در میان آن‏ها پیامبرى از خودشان برانگیخت كه آیات او را بر آن‏ها بخواند و آن‏ها را پاك كند و كتاب و حكمت ‏بیاموزد و البته پیش از آن در گمراهى آشكار بودند. در این آیه خداوند به مهم‏ترین اهداف بعثت اشاره می فرماید یَتْلُواْ عَلَیهِْمْ ءَایَاتِهِ وَ یُزَكِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ

 تلاوت آیات الهى
تَلَا یعنى بطورى از او پیروى كرد كه میانشان چیز دیگرى حائل نبود پیروى و متابعت بدون حائل و واسطه اینگونه پیروى، گاهى متابعت جسمى است و گاه با اقتداء و فرمانبرى در حكم است و گاهى نیز پیروى و پیاپى خواندن و تدبّر و اندیشه است پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله با خواندن آیات پروردگار و آشنا ساختن گوش دل و افكار مردم با این آیات، آن‏ها را آماده تربیت مى‏نماید، كه مقدمه تعلیم و تربیت است

 تربیت و تعلیم
یكى از مهم‏ترین برنامه‏هاى پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله تربیت انسان‏هاست. تربیت ‏به معناى فراهم كردن زمینه‏ها و عوامل براى به فعلیت رساندن و شكوفا نمودن استعدادهاى انسان در جهت مطلوب است یكى از دانشمندان فرانسوى می‏گوید بزرگ‏ترین قانون اصلاح و تعلیم و تربیت همان حقایقى است كه به نام وحى قسمت ‏به قسمت ‏بر محمد صلى الله علیه و آله نازل شده و امروز به نام قرآن در بین بشر است پیامبراسلام صلى الله علیه و آله در مدتى كوتاه، انسان هایى بزرگ، مانند على علیه السلام، زهرا علیها السلام، سلمان فارسى، ابوذر، مقداد و  را تربیت كرد. حضرت محمد صلى الله علیه و آله كاشف معدن‏هاى نهفته انسانیت ‏بود. زیرا النَّاسُ‏ مَعَادِنُ‏ كَمَعَادِنِ‏ الذَّهَبِ‏ وَ الْفِضَّة‏ مردم مانند معدن‏هاى طلا و نقره هستند.
انسان داراى استعدادهاى نهفته است كه براى بهره ‏ورى صحیح باید آنها را کشف کرد تا به ارزش حقیقى خود دست ‏یابند.
كلمه یزكیهم‏ در این‏جا به معناى تربیت و پاكسازى است و شامل پاك شدن از آلودگی ‏هاى اعتقادى اخلاقى و رفتارى می‏باشد.
در قرآن كریم مفهوم تهذیب نفس با واژه تزكیه آمده است قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكىَ‏‏ اعلی/ ۱۴ رستگار شد كسى كه خود را تزكیه كرد
واژه تربیت در قرآن در جنبه‏هاى جسمانى و مادى به كار رفته است، نظیر أَلَمْ نُرَبِّکَ فِینَا وَلِیدًا  شعراء/۱۸ 
آیا در دوران كودكى تو را در میان جمع خود تربیت نكردیم؟ كه سخن فرعون است كه خود را مربى موسى معرفى می‏كند، یعنى از نظر جسمانى و امكانات مادى تو را بزرگ كردم
پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله‏ هدف از بعثت ‏خود را كامل كردن مكارم اخلاق بیان كرده است  بُعِثْتُ‏ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق‏‏ من براى كامل‏كردن فضایل اخلاقى مبعوث شده ‏ام اهمیت اخلاق و تزكیه نفس بر كسى پوشیده نیست جوامع مختلف به آن نیازمندند، زیرا تنها راه نجات از گمراهی ‏ها فسادها، جهل، جنگ و خونریزى ها و در پرتو اخلاق صحیح و آراسته شدن به ارزش‏ها و مكارم اخلاقى است پس بیاییم در این روز زیبا از خداوند متعال بخواهیم که از این پس اخلاق ما را به اخلاق محمّدی مزیّن گرداند
 
منابع
1⃣مجمع البیان، ج ۱۰ ص ۲۴۱
2⃣مفردات ألفاظ القرآن، ص ۱۶۷
3⃣ در منگهم Dermnghem، دانشمند فرانسوى، به نقل از بانك تكبیر بعثت ‏بنوى ص ۲۸۳
4⃣ بحار الأنوار ط - بیروت  ج ‏ ۵۸ ص ۶۵  باب ۴۲  حقیقة النفس و الروح و أحوالهما .
5⃣ مجمع البیان ج ۱ ص ۴۲۹