ام کلثوم در دقایق پایانی حیات پدر بزرگوارش در برابر او گریه میکرد . امیر مومنان فرمود : چرا گریه می کنی دختر مهربانم ؟ گفت : به یاد می آورم که در همین ساعت از ما مفارقت می کنی . آن حضرت فرمود : گریه مکن به خدا سوگند اگر می دیدی آنچه برادرت می دید گریه نمی کردی . من فرشتگان آسمان و پیامبران را می بینم که پشت در پشت هم ایستاده اند تا مرا ملاقات کنند . این است برادرم محمد رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) و نزد من نشسته می فرماید : بیا آنچه در پیش داری بهتر از دنیایی است که در آن هستی .

معاد در قرآن ، جلد1، ص 203 ، آیت الله جوادی آملی

قرآن می فرماید : انسان حریص آفریده شده چون زیانی به او رسد سخت بیقراری می کند و چون مال و دولتی بیابد بخل می ورزد جز چند طایفه :

نماز گزاران ، آنان که خمس و زکات و … خود را می پردازند ، آنان که روز قیامت را باور دارند ، آنان که از عذاب پروردگارشان بیمناکند ، آنان که دامن خود را از شهوت رانی پاک نگه می دارند، کسانی که امانت و عهد و پیمان خود را مراعات می کنند ، آنان که برای شهادت به حق قیام می کنند و می ایستند .

معاد در قرآن ، جلد2، ص 279 ، آیت الله جوادی آملی .

جابرگوید به امام باقر (علیه السلام )عرض کردم : برایم حدیثی از فضایل جده ام فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) نقل کن … فرمود : در روز قیامت…. هنگامی که فاطمه به در بهشت میرسد التفات می کند و به اطراف می نگرد . خداوند می فرماید : ای دختر دوست من ، سبب التفاتت چیست ؟ فاطمه عرض می کند : ای پروردگار من دوست دارم در مثل این روز قدر و منزلتم شناخته شود . حق تعالی می فرماید ای دختر حبیب من برگرد و بنگر هر کس در دلش دوستی تو یا یکی از فرزندان تو باشد دست او را بگیر و به بهشت وارد کن …. ( بحار 8/51 )

معاد در قرآن ، جلد2، ص 138 ، آیت الله جوادی آملی .

اگر توانایی دارید که هم ترستان  از خدا بسیار و هم امیدتان به او نیک باشد بین ترس و امید جمع کنید زیرا گمان نیک و امیدواری بنده به پروردگار خویش به مقدار ترس اوست از  پروردگارش ، و نیک بین ترین مردم به خدا ترسناکترین ایشان است از او . هر چند گمان بنده به خدا نیکوتر شود ترسش از او بیشتر گشته و کاری می کند که خداوند از او نرنجد.

معاد در قرآن ،ج 2 ، ص372 ، آیت الله جوادی آملی .

انسان هوشمندی که بعد از روشن شدن آیات الهی و تمامیت حجت خدا آگاهانه به جانب حیوانیت گام برداشته است ، از دیدگاه قرآن مانند چهارپایان ، بلکه بدتر و گمراه تر است و قرآن بر خلاف ادب سخن نگفته است و روزی که پرده ها برداشته می شود این حقیقت بخوبی آشکار می شود . انسان می تواند حرکتی صعودی به جانب فرشته خویی و بالاتر داشته یا به جانب درکات گام بردارد.     

معاد درقرآن ، ج 2 ، ص 49 ، آیت الله جوادی آملی

مردی به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) عرض کرد ما اموال خود را بدیگران می بخشیم تا اسم و رسم ما در میان مردم باشد آیا پاداشی داریم ؟ فرمود: نه باز گفت : اگر گاهی برای اجر الهی و زمانی برای بدست آوردن نام و نشان ببخشیم ؟ فرمود : خداوند چیزی را نمی پذیرد مگر اینکه خالص برای او باشد . سپس این آیه را تلاوت فرمود ( الا لله الدین الخالص ) بنابراین ، آسایش انسان به آرامش درونی طمانینه ، نیت و کردار صالح است .

معاد در قرآن ، ج2 ، ص 38 و 39 ، آیت الله جوادی آملی .

ستم بدیگری مانند حفر فاضلاب در درون منزل خود است که بوی بد آن عابر رانیز آزار می دهد ولی گزند اصلی آن مستقیماً دامنگیر خودش می شود . قابل اثبات نیست که کسی بالاصاله به دیگری ستم کند ، بلکه به تصمیم و اراده ستم کردن به دیگری، مانند کندن چاه درون دل است که ابتدا خود از بوی بد آن متاذی می شود و فرو می ریزد سپس دیگران .

سیره رسول اکرم درقرآن ، ج1 ، ص246 ، آیت الله جوادی آملی

آنگاه که نصیحت کسی در ما اثر کرد خدا را شاکر باشیم که آتش درون ما قابل خاموش شدن است و اگر بیجا به امری دل بسته ایم و کسی هم ما را نصیحت کرد و آنرا پذیرفتیم ، شاکر باشیم که در مسیر علاج هستیم و اگر مطلبی را نمی دانیم و کسی ما را راهنمایی کرد ، و هم ما تحت ولایت فهممان در آمد و برهان را به صورت مغالطه تلقی نکردیم خدا را شاکر باشیم که قابل درمان و در مسیر معرفتیم و اگر این اینگونه نبودیم بدانیم مشمول آیه : ( و لا یزید الظالمین الا خسارا ) هستیم .

جوادی آملی ، مبادی اخلاق در قرآن ، صفحه

اشاره

آنچه در پی می آید ، گفتاری پیرامون مفهوم دفاع در قیام امام حسین ( علیه السلام ) و شبهاتی است که عده ای درباره این حرکت تاریخی مطرح می کنند که توسط عالم فرهیخته آیت الله مصباح یزدی مطرح شده است .

دفاع در اسلام

یکی از مهم ترین وظایف دولت اسلامی دفاع از اسلام می باشد . اصل مسئله دفاع امری فطری است که همه عقلای عالم آن را قبول دارند ؛ اما در اسلام مسئله دفاع از جهاتی با نظام های دیگر تفاوت دارد . به طور کلی دفاع در مقابل متجاوز انجام می گیرد و متجاوز کسی است که حق دیگری را رعایت نکند ؛ اما اینکه حقوق دیگران چه چیزهایی است ، بر اثر نظام های ارزشی تفاوت می کند .

وجه مشترک دفاع بین نظام های ارزشی

 درمیان نظام های ارزشی وجوه مشترکی  وجود دارد ؛ برای مثال در همه نظام های ارزشی یک جهت مشترک دفاع ، دفاع از جان و مال جامعه است . اگر دشمنی برای تعرض به مال یا جان ملتی لشکرکشی کرد ، باید دفاع نمود و از آنجا که این امر اجتماعی است و از عهده افراد بر نمی آید و نیاز به سازماندهی و مدیریت دارد ؛ از این رو دولت  باید این کار را بر عهده بگیرد .

اثر محبت اهل بیت (ع)?
 
?یکی از چیزهایی که انسان را در «قبر» از عذاب و ناراحتی نجات می دهد و از همه اعمال کارسازتر است، محبت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است.

?حضرت امام رضا، علیه السلام، فرمود: «از مواردی که به زیارت زائرم می آیم شب اول قبر اوست».

مرحوم «محدث قمی» در مفاتیح نقل می کند که:

?ظالمی پس از مرگ به خواب یکی از علما آمد. مرد عالم از او پرسید چگونه در راحتی بسر می بری حال آنکه باید دچار درد و شکنجه باشی؟ ظالم در پاسخ گفت: تا دیشب در عذاب می سوختم و قبرم مملو از آتش بود، ولی از دیشب تاکنون عذاب بطور موقت از قبرستان برداشته شده. زیرا، حضرت سید الشهداء، علیه السلام، دیشب سه بار به دیدن یک بانوی محترم آمد! مرد عالم به جستجو و تحقیق درباره این یانو پرداخت، تا همسر او را پیدا کرد. از او پرسید: «همسر شما چه اعمال نیکی انجام می داد که امام حسین، علیه السلام، به دیدنش آمده است؟!» مرد مقداری از اعمال صالح همسرش را برشمرد که از جمله آنها این بود که او بر خواندن زیارت عاشورا مداومت داشت. یک عمر زیارت عاشورا می خواند. با این سخن مرد عالم پی برد که چرا امام حسین (ع) در شب اول قبر به دیدن آن زن آمده بود.

☀️منبع : معاد در قرآن؛ ؛ ص140؛ مظاهری، حسین