قابل توجه طلاب پژوهشگر
جستجو گرهای اینترنتی می توانند شما را به پایگاه های علمی ، کتابها یا مقالات وصل کنند . لذا جهت آشنایی طلاب عزیز در صدد معرفی این پایگاه ها بر آمدیم .
پايگاه هاي اينترنتي جهت دريافت منبع در تحقیقات پژوهشی
دانشنامه الکترونيک ويکي پديا www.en.wikipedia.org
آي اس آي: پايگاه مجله هاي معتبر علمي www.isinet.com
پژوهشگاه علوم و فناوري اطلاعات ايران http://www.irandoc.ac.ir
آرشيو مقاله هاي فارسي http://www.nasour.net
بانک اطلاعات نشريات کشور http://www.magiran.com
پايگاه ثبت رساله ها و پايان نامه هاي کشور http://thesis.irandoc.ac.ir
کتابخانه ملي ايران www.nlai.ir
مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی www.noormags.com
پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی www.sid.ir
زيارت حضرت معصومه (س) از منظر روايات
درباره فضيلت زيارت حضرت معصومه (س) روايات فراواني از پيشوايان معصوم رسيده است. از جمله، هنگامي که يکي از محدثان برجسته قم، به نام “سعد بن سعد” به محضر مقدس امام رضا (ع) شرفياب مي شود، امام هشتم خطاب به ايشان مي فرمايد: اي سعد! از ما در نزد شما قبري است. سعد مي گويد: فدايت شوم! آيا قبر فاطمه دختر موسي بن جعفر (س) را مي فرماييد؟ مي فرمايد: آري، هر کس او را زيارت کند، در حالي که به حق او آگاه باشد، بهشت از آن اوست.
پيشواي جهان تشيع امام جعفر صادق (س) نيز در اين باره مي فرمايد: هر کس او را زيارت کند، بهشت بر او واجب گردد. و در حديث ديگري آمده است: زيارت او، هم سنگ بهشت است.
امام رضا (ع) و لقب معصومه
حضرت فاطمه معصومه (س) بانويي بهشتي، غرق در عبادت و نيايش، پيراسته از زشتي ها و شبنم معطر آفرينش است. شايد يکي از دلايل «معصومه» ناميدن اين بانو، آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (س) در او تجلي يافته است. بر اساس پاره اي از روايات، اين لقب از سوي امام رضا (ع) به اين بانوي والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقيه بلند انديش و سپيد سيرت شيعه، علامه مجلسي (ع) در اينباره ميگويد: امام رضا (ع) در جايي فرمود: «هرکس معصومه را در قم زيارت کند، مانند کسي است که مرا زيارت کرده است».
گسترش موج اعتصابات، کشور را به حال فلج کامل در آورد و درآمد ارزی کشور به صفر رسید. تا جایی که شاه برای خروج از بن بستی که در آن گرفتار شده بود به رهبران جبهه ملی روی آورد و قبل از همه دکتر غلامحسین صدیقی را برای مقام نخست وزیری در نظر گرفت. دکتر صدیقی پس از یک هفته مطالعه و مشورت، پاسخ ردّ داد تا اینکه شاه از شاپور بختیار دعوت کرد. بختیار این پیشنهاد را به شرط گرفتن اختیار کامل و خروج شاه از کشور بعد از رأی اعتماد مجلس به دولت پذیرفت. شاه ناگزیر، تمام شرایط را پذیرفت.
شاه پس از عدم موفقیت دولت نظامی ازهاری در برقراری نظم و آرامش و رفع اعتصاب ها که اقتصاد کشور را فلج کرده بود، راه دیگری جز خروج از کشور نداشت. تشریفات مربوط به خروج شاه خصوصی و غیررسمی بود. مشایعت کنندگان، نخست وزیر، رؤسای مجلسین، وزیر دربار، رییس ستاد ارتش و گروهی از مقامات وابسته به دربار بودند. فرودگاه مهرآباد در محاصره یگان های گارد شاهنشاهی بود. در ساعت یازده و نیم صبح، شاه و همسرش، با یک هلیکوپتر وارد فرودگاه شدند.
به استراحت احتیاج دارم!
شاه در مصاحبه کوتاهی به خبرنگاران گفت: «مدتی است احساس خستگی می کنم و احتیاج به استراحت دارم. ضمناً گفته بودم پس از این که خیالم راحت شود و دولت مستقر گردد، به مسافرت خواهم رفت. این سفر اکنون آغاز می شود و تهران را به سوی آسوان در مصر ترک می کنم. امروز با رأی مجلس شورای ملی که پس از رأی سنا داده شد، امیدوارم که دولت بتواند هم به جبران گذشته و هم در پایه گذاری آینده موفق شود.»
در آخرین روزها همسر شاه یعنی فرح کوشید تا موافقت شاه را به استعفا از مقام سلطنت و تفویض مقام نیابت سلطنت به او، طبق قانون اساسی جلب نماید. اما شاه نپذیرفت و گفت این کار مشکلی را حل نخواهد کرد. سرانجام شاه روز 26 دی 1357، فرار را بر قرار ترجیح داد. از اعضای خانواده ی سلطنتی تنها فرح مانده بود که او نیز همراه همسرش از ایران خارج شد.
ولی امر مسلمین جهان حضرت آيت الله العظمي خامنهاي (مدظله العالي):
ـ بسيج به معني حضور و آمادگي در همان نقطهاي است كه اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و اين انقلاب مقدس به آن نيازمند است.
ـ پيوند ميان بسيجيان عزيز و حضرت ولي عصر (ارواحناه و فداه) مهدي موعود عزيز يك پيوند ناگسستني و هميشگي است.
ـ شما جوانان بسيجي و سپاهي و جوانان مؤمن آگاهي را با احساس مسئوليت و شور و شعور همراه كرديد.
ـ نيروهاي نظامي و بسيجي ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانهاي كه هيچ خدشهاي در آن راه ندارد, محسوب ميشوند.
ـ انكار بسيج, انكار بزرگترين ضرورت و مصلحت براي كشور است.
ـ اگر بسيج در دوران پس از جنگ نبود و اگر امروز هم نباشد, كميت اين انقلاب و اين نظام واهمة حركتهاي سازندة اين كشور لنگ است.
ـ انكار بسيج و بياحترامي به آن يا نابخردانه است يا خائنانه است.
ـ تا وقتي كه اين كشور و اين ملت به امنيت احتياج دارد, به نيروهاي بسيج, به انگيزة بسيح به سازماندهي بسيجي و به عشق و ايمان بسيجي احتياج است.
ـ فرزندان بسيحيام با حضور خود در هر صحنهاي كه لازم است دشمنان زبون را مرعوب و منكوب سازند.
ـ بسيج, يعني نيروي كارآمد كشور براي همة ميدانها
ـ همه جا چيزي شبيه بسيج هست, تنها به اين درخشندگي, به اين فراگيري, به اين زيبايي, به اين فداكاري, من در جايي سراغ ندارم.
ـ اين فداكاري, من در جايي سراغ ندارم.
ـ نيروي عظيم بسيج مردمي است, اين بسيج در همة قشرها هست.
ـ بسيج, اختصاص به يك منطقة جغرافيايي ويك منطقة انساني و طبقاتي و قشري ندارد, همه جا هست.
ـ ايمان عاشقانه, ايمان عميق, ايمان توأم با عواطف كه از خصوصيات ملت ايران است باعث درخشان شدن بسيج شد.
ـ دانشجوي بسيجي دشمن كمين گرفته را از ياد نميبرد و غافلانه خو و دانشگاه و كشورش را به دست تطاول دشمن نميسپرد.
ـ بسياري از پيشرفتهاي كشور مرهون تفكر بسيجي است.
ـ هريك از آحاد قشرهاي مختلف جامعه كه داراي روحية حساس مسئوليت و ايمان باشد, بسيجي است.
ـ بسياري از پيشرفتها و موفقيتهاي نظام اسلامي در عرصههاي مختلف مرهون تفكر و ميل بسيجي است.
ـ بسيجي يعني علي كه تمام وجودش وقف اسلام بود.
هفته کتاب و کتابخوانی گرامی باد
(کتاب یادگار ماندگار)
پنجره ای به روی دانش
انیس کنج تنهایی کتاب است فروغ صبح دانایی کتاب است
زلال وحی
«ن وَالْقَلَمِ وَمَا یسْطُرُونَ؛ سوگند به قلم و آنچه می¬نویسد».(قلم: 1)
خداى سبحان در اين آيه به قلم و آنچه با قلم مىنويسند سوگند ياد كرده، و از ظاهر سياق برمىآيد كه منظور از قلم مطلق قلم، و مطلق هر نوشتهاى است كه با قلم نوشته مىشود، و از اين جهت اين سوگند را ياد كرده كه قلم و نوشته از عظيمترين نعمتهاى الهى است، كه خداى تعالى بشر را به آن هدايت كرده، به وسيله آن حوادث غايب از انظار و معانى نهفته در درون دلها را ضبط مىكند، و انسان به وسيله قلم و نوشتن مىتواند هر حادثهاى را كه در پس پرده مرور زمان و بعد مكان قرار گرفته نزد خود حاضر سازد، (مثل اينكه حادثه قرنها قبل، همين الآن دارد اتفاق مىافتد، و حوادث هزاران فرسنگ آن طرفتر در همين جا دارد رخ مىدهد) پس قلم و نوشتن هم در عظمت، دست كمى از كلام ندارد.
پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله): «اَلْمُؤْمِنُ اِذا ماتَ وَ تَرَکَ وَرَقَهَ واحِدَهً عَلَیْها عِلْمٌ تکُونُ تلکَ الوَرَقَهُ یَوْمَ القیامَهَ سَتْراً فیما بَیْنَهُ وَ بَیْنْ النّار؛ گاه مومنی از جهان درگذرد و تنها یک برگ کاغذ از خود به میراث بگذارد که دانشی بر آن نوشته باشد، همان یک برگ پرده¬ای میان او و آتش دوزخ خواهد افکند». (بحارالانوار)
چراغ راه
مقام معظم رهبری(مدظله العالی):
«کتاب خوانی چیزی است که برای یک ملت فریضه و لازم است، آن مردمی که اهل کتاب خواندن باشند، از لحاظ معلومات و ذکاوت و هشیار، با مردمی که با کتاب و مطبوعات انس نداشته باشند، تفاوت می¬کنند». (کتاب و کتاب خوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1377، ص86.)
فعالیتهای انجام شده در هفته کتاب
1- برگزاری نمایشگاه کتاب: 200 عنوان کتاب با تخفیف 30 – 40 – 50 درصد –(کتب علمی – مذهبی – اجتماعی – روانشناسی )
2- ارسال پیامک ویژه هفته کتاب به طلاب جهت تشویق طلاب به کتاب و کتابخوانی(ارسال حدیث)
3- جذب اعضای جدید(دانش آموزان مدرسه همجوار ، طلاب ، اساتید)
4- برگزاری برنامه های پژوهشی
الف- آیین کتابداری مورخ 25/8/94 : قرائت گزیدهای از بیانات رهبری درباره اهمیت کتاب و کتابخوانی – تبریک هفته کتاب - بیا ن احادیث درباره کتاب از ائمه اطهار – امانت و نگهداری کتاب - اعلام آیین و مقررات کتابخانه – شرایط عضویت و استفاده از امتیازات ویژه در این هفته
ب- هدف مطالعه 28/8/94 : گزارش جلسه: بیان مختصری ازتفسیر سوزره قلم -– پارامترهای مطرح شده در این جلسه: 1- مشخص کردن هدفهای روشن و مشخص وبرنامه از پیش تعیین شده برای مطالعه 2 – مشخص کردن کتاب های اصلی و فرعی جهت مطالعه 3 – مطالعه منظم 4 – تمرکز حواس و یادداشت برداری
ج - معرفی کتاب : کتاب نفس المهموم نوشته شیخ عباس قمی – کتاب آذرخش کربلا نوشته مصباح یزدی – کتاب شبهای پیشاور سلطان الواعظین شیرازی - کتاب: انسان 250 ساله نوشته مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
5 - تهیه بروشور و یژه هفته کتاب
6 - فضا سازی مدرسه با نصب سخنان ائمه اطهار و بزرگان دین و نصب بنر در محوطه نمایشگاه کتاب و نصب حدیث در محوطه کتابخانه مدرسه
7- برگزاری مسابقه کتاب و کتابخوانی از کتاب ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت آیه الله جوادی آملی
8- دعوت از مدارس علمیه اراک جهت بازدید از نمایشگاه
9- تبلیغ و اطلاع رسانی از طریق تابلو اعلانات و نصب تراکت های تبلیغ هفته کتاب و نصب بنر
مصداق مستکبران در قرآن
نمونههایى از مستکبران که در قرآن کریم شرح داده شدهاند:
- خاندان فرعون و سران قوم و سپاهیانش؛ (اعراف/سوره۷، آیه۱۳۳؛ قصص/سوره۲۸، آیه)
- قارون؛ (عنکبوت/سوره۲۹، آیه۳۹)
- هامان؛ (عنکبوت/سوره۲۹، آیه۳۹)
- بنیاسرائیل؛ (بقره/سوره۲، آیه۸۷)
- اشراف مدین؛ (قوم شعیب)؛ ( اعراف/سوره۷، آیه۸۸)
- قوم عاد؛ (فصّلت/سوره۴۱، آیه۱۵)
- قوم ثمود؛ (اعراف/سوره۷، آیه۷۶-۷۵)
- مشرکان و اشراف قریش و عرب؛ (فرقان/سوره۲۵، آیه۳۱؛ لقمان/سوره۳۱، آیه۷؛ فاطر/سوره۳۵، آیه۴۳؛ سبأ/سوره۳۴، آیه۳۳-۳۱؛ مجمعالبیان، ج۸، ص۶۱۳)
- کفّار؛ (مؤمنون/سوره۲۳، آیه۶۷؛ مجمعالبیان، ج۷،ص۱۷۸ـ۱۷۹)
- منافقان؛ (منافقون/سوره۶۳، آیه۵؛ نوح/سوره۷۱، آیه۷؛ المیزان، ج۱۹، ص۲۸۱؛ المیزان، ج۱۹، ص۲۸۵؛ المیزان، ج۱۹، ص۲۸۷؛ المیزان، ج۲۰، ص۲۹)(+)
زمينهها و عوامل پيدايش استكبار:
استكبار، گاه از فرد يا گروه يا جامعهاى نسبت به ديگر افراد، گروهها و جوامع ضعيف سرمىزند كه همان طلب سيطره و بزرگى كردن بر ديگران است.
آیه 4 سوره قصص: «اِنَّ فِرعَونَ عَلا فِىالاَرضِ و جَعَلَ اَهلَها شِيَعـًا يَستَضعِفُ طَـائِفَةً مِنهُم…»
همانا فرعون در زمين سربرافراشت و مردم آن را چند فرقه اى كرد. گروهى از آنها را به زبونى مى كشيد، پسرانشان را سر مى بريد و زنانشان را زنده مى گذاشت. به راستى كه وى از فسادكاران بود.
در این آیه تفرقه اندازي، بارزترين اهرم سلطه مستكبرين بر مردم است.
آیه 39 سوره قصص: «وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ»
و او و سپاهيانش در زمين به ناحق سركشى كردند و پنداشتند كه ايشان به سوى ما بازگردانده نمى شوند.
غفلت از گذرا بودن دنيا و گمان به جاودانگي، زمينه ساز خوى استكبارى و عدم اعتقاد و توجّه به معاد و حساب، زمينه شكل گيرى استكبار است.
اگر غدیر نبود ،دین خدا کامل و نعمت های الهی تمام نمی گشت و اسلام الگوی بی عیب شناخته وآیه ی اکمال دین نازل نمی شد؛آنجا دیگر چگونه من وشمای مسلمان می توانستیم کامل بودن دین مان را به جهانیان اعلام کنیم.
اگر غدیر نبود ،قرآن بدون معلم باقی می ماند
اگر غدیر نبود نتیجه کفر جاهلی در انتظار بشریت بود
اگر غدیر نبود؛سبقت جویان حقیقی ولایت شناخته نمی شدند
اگر غدیر نبود…………………………………………
غدیریون عید تان مبارک