حضرت زهرا(سلام الله علیها)روزی در خدمت پدر از مشکلات زندگی و کمبودهای رفاهی سخن به میان آورد و فرمود:ای رسول خدا من و پسر عمویم چیزی از وسایل رفاهی نداریم مگر پوست گوسفندی که شب ها بر روی آن می خوابیم وروزها شتر خود را بر روی آن علف می دهیم.

رسول خدا فرمودند:دخترم!صبر و تحمل داشته باش ،زیرا موسی بن عمران ده سال با همسرش زندگی کرد و فرشی جز قبای قطوانی نداشتند.                        منبع:نهج الحیاةح184

فعالیت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا اراک به مناسبت نیمه شعبان

اهم فعالیت ها:

1- نصب چادر منتظران ظهور و حضور خواهران طلبه مبلغ  برای پاسخگویی به شبهات وارد شده در معارف مهدوی وپاسخ به احکام

2-مشاوره توسط اساتید و مشاورین محترم مدرسه

3-گفتمان خانواده مهدوی توسط اساتید مجرب حوزه

4-غرفه نقاشی ویژه کودکان باعنوان امام مهدی ،امام مهربان من(در این غرفه داستان هایی از امام زمان توسط خواهران طلبه برای کودکان بیان شد)وعلاوه براهدا جایزه به همه کودکان شرکت کننده ،جایزه ویژه هم به نقاشی برتر داده شد.

5-توزیع نشریه مدرسه علمیه ویژه ماه شعبان بین مخاطبان

6-توزیع کارت های دل نوشته انتظار و ختم صلوات

سوم خردادروز آزادی خرمشهر گرامی باد.

دستاوردهاي فتح خرمشهر
۱- ظهور قدرت دفاعى ايران:
پيروزى نظامى ايران در عمليات بيت المقدس پس از ناكامى و شكست در دو مرحله كه مرحله اول آن بازدارندگى در برابر تجاوز دشمن و مرحله دوم، جلوگيرى از اشغال ۱۵ هزار كيلومتر از خاك ايران بود را مى توان به عنوان ظهور قدرت دفاعى ايران مورد توجه قرار داد. ماهيت پيروزى از نظر جغرافيا و ميدان درگيرى، زمان، روش دستيابى به آن (تاكتيك عمليات)، فرماندهى و كنترل و نيروهاى شركت كننده و همچنين بسيارى از موضوعات ديگر، هر كدام مقوله جداگانه اى است كه در صورت بررسى و كالبد شكافى هر يك مى تواند رخداد عظيم تاريخى را با شكلى در خور شأن آن جلوه گر سازد؛ به نحوى كه شايسته عمليات بزرگى باشد كه امام (ره) در ثمره آن فرمود: «خدا خرمشهر را آزاد كرد.»

۲- ثبات داخلى، بازدارندگى خارجى:
اقدامات مسلحانه منافقين و فرار بنى صدر منجر به ايجاد چالش هاى امنيتى و ارايه تصويرى ناامن و بى ثبات در داخل جمهورى اسلامى ايران گرديد و كشور را در مقابل مداخله خارجى آسيب پذير كرده بود. فتح خرمشهر توانست پايدارى سياسى و تامين ثبات سياسى در برابر چالش هاى امنيتى و مداخله خارجى را به ارمغان آورد. البته اين امر بيانگر نقش پراهميت مردم، مديريت دفاعى- امنيتى و سياسى كشور و نقش برجسته حضرت امام (ره) كه اين سه مقوله نيز هر كدام نيازمند پرداخت مستقلى است.

۳- ظهور ايران به عنوان يك قدرت منطقه اى:
از پيامدهاى فتح خرمشهر تاثير فوق العاده مهم سياسى نظامى آن بر روند تحولات سياسى نظامى منطقه است. اين امر كه منجر به تغيير برخى از معادلات منطقه اى شد، بيانگر ظهور قدرت جديد ايران به عنوان قدرتى تاثيرگذار بود. اين موضوع در صورت موشكافى مى تواند ابعاد منطقه اى فتح خرمشهر را بيشتر آشكار سازد.

۴- اثبات يك سبك موفق از جلوه ايمان در كشاكش سهمگين ترين ميدان:
الگوى تفكر و رفتار رزمندگان، شهدا و ايثارگران به عنوان يك فرهنگ ارزشى- حماسى بيانگر نقش بى بديل، ايمان، روحيه فداكارى و خلاقيت و ابتكار عمل در كسب پيروزى ها به ويژه فتح خرمشهر است كه براى هميشه در طول تاريخ مى تواند الهام بخش باشد.

ازامام باقر و امام صادق (علیه السلام)روایت شده ،که فرمودند:وقتی شب نیمه شعبان شود؛منادی از افق اعلی ندا می کند:(ای  زائرین قبر حسین بن علی برگردید در حالی که گناهان شما آمرزیده شده و اجر شما با خدای شما و محمد باشد.)ولی کسی که استطاعت زیارت قبر امام حسین رانداردقبور ائمه دیگر را زیارت کند؛و اگر این هم ممکن نباشدبا اشاره به طرف قبرشان سلام دهد.

*********

امام خامنه ای (مدظله العالی):

کسی که در انتظار مصلح بزرگ است باید در خود زمینه های صلاح را آماده کند وکاری کند که بتواند برای صلاح بایستد.

احبار پژوهشی مدرسه در سه ماه اول سال

1- برگزاری هم اندیشی علمی - پژوهشی با عنوان « ضرورت خود باوری پژوهشی و ایجاد نشاط علمی در میان طلاب »

* هم اندیشی علمی پژوهشی با حضور اساتید محترم ، جناب آقای مرتضوی و جناب آقای خجسته پور در روز چهارشنبه  مورخ 18/1/95 ، راس ساعت 10:30 لغایت 12 در سالن اجتماعات مدرسه  در حضور اساتید ومیهمانان و طلاب مدرسه برگزار گردید.

محورهای بحث به شرح زیر می باشد:

جهت ایجاد خودباوری پژوهشی  باید باور داشته یاشیم که با تحقیق و پژوهش در عرصه مسائل دینی که بسیاری از عرصه های تربیتی و اجتماعی آن هنوز بکر و دست نخورده است می توان مسیر  درست زندگی کردن را آموخت و همچنین می توان با مطالعات دقیق به نشاط علمی فوق العاده ای که عا مل تحرک علمی و پژوهشی درمیان طلاب است، رسید، و جهت رسیدن به این مهم باید کارهای پژوهشی در قالب و چارچوب منسجم و قانونمند انجام گردد و حتما باید از تجهیزات روز در انجام تحقیقات استفاده بهینه نمود.

یک پژوهشگر باید با استفاده ارز روشهای علمی در صدد شناخت مسائل و مفاهیم مختلف باشد ؛ و با نگاهی نقادانه و موشکافانه به پیرامون خود بنگرد و رسیدن به این مهم ممکن نیست مگر با تقویت ویژگیهایی همچون: « داشتن اعتماد به نفس  -  عدم تعصب برروی مطالب تحقیق -  داشتن سعه صدر  و حوصله کافی  -  خستگی ناپذیری و تلاش فراوان –  علاقمندی به تحقیق و دلسوزی نسبت به امور مربوطه» . تقویت این ویزگیها در نهایت پژوهشگر را به خورباوری و ایجاد نشاط علمی می رساند.

نتایج:

1-       باور کنیم که علوم دینی کارآمد هستند

2-       تصمیم بگیریم و اقدام کنیم

3-       نهایت تلاش در استفاده از فرصتهارا داشته باشیم

4-       استفاده از نرم افزارهای مفید  و آشنایی به علم کامپیوتر

5-       داشتن مطالعات منسجم و دقیق

 2- برگزاری کرسی آزاد اندیشی با عنوان « تعامل اجتماعی طلاب در بین مردم در عصر

*   کرسی آزاد اندیشی با عنوان «تعامل اجتماعی طلاب در میان مردم در عصر حاضر» روز یکشنبه مورخ   5  /2/1395رأس ساعت 10:30 لغایت 12:20 در سالن بانو امین مدرسه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها ) برگزارگردید.

محورهای بحث به شرح زیر می باشد:

       طلبگی علم آموزی همراه با تقواست  باید این دو سلاح را به خوبی داشته باشیم تا بتوانیم در جامعه حضور پیدا کنیم .و باید شایستگیهای لازم را احراز نماید تا قادر به ایجاد تعامل اجتماعی باشیم طلبه باید اول خود آگاهی داشت بعد خودسازی و سپس جامعه سازی .متاسفانه در جامعه امروز بسیاری از طلاب همرنگ جامعه شده اند در حالی که اگریک طلبه  موارد ذکر شده را رعایت کند جامعه را همرنگ

خودش  کند .

نتایج:

1- طلبگی مسیر خطیر و ارزشمندی است اگر مورد بی مهری قرار گرفتید باز هم از ادامه مسیر منصرف نشوید  و با تحقیق و پژوهش به دنبال یافتن شیوه های جدید ارتباط باشید.

2-کفه تعامل منفی  سنگین تر شده است لذا باید آگاهانه تر عمل نمود .

امام باقر (ع) فرمود:امام علی (ع)با غلامش قنبر به بازار رفت و از فروشنده دو پیراهن به ارزش پنج درهم خواست،فروشنده گفت:دو عدد پیراهن دارم ،یکی به ارزش سه درهم و دیگری به ارزش دو درهم.

امیر المومنین (ع)فرمودند:هر دو را بیاور.سپس فرمود:ای قنبر تو پیراهن سه درهمی را بگیر.

قنبر گفت:گای امیر المومنان!شما زا من به آن سزاوارتری،چون برمنبر می روی و با مردم سخن می گویی،امام فرمودند:ای قنبر تو جوان هستی و خواسته جوانی داری ومن از خدایم حیا می کنم که خود را برتو مقدم بدارم.           کتاب سبک زندگی اسلامی

امام علی (ع)در نامه ای خطاب به فرزندش امام حسن (ع)فرمود:همانا قلب جوان همانند سرزمین خالی است؛آنچه درآن بکارند می پذیرد ومن پیش از آنکه دلت سخت گردد به ادب تو مبادرت ورزیدم.

امام صادق (ع) فرمود:جوانان را پیش از آنکه گروه های منحرف بر شما در این کار سبقت گیرند با حدیث آشنا کنید.

بعثت رسول گرامی اسلام مبارک باد

رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)فرمودند:

اگرآنچه به شما امر می کنیم عمل میکنی و از آنچه شما را بر حذر می داریم دوری می نمایی ،از شیعیان مایی ,در غیر این صورت شیعه ما نخواهی بود.

در بزرگداشت مقام شیخ مفید(ره)

در بزرگی مقام شیخ مفید همین بس که دو توقیع از جانب امام زمان به ایشان رسیده است,شیخ مفید عمر با برکت خودش را در زمان غیبت صغری حضرت ولیعصر( ارواحناه له الفدا)می زیسته است .یعنی دوره ای که ارتباط با امام از طریق نواب برقرار بوده است.شیخ مفید را بزرگترین مدافع شیعه در زمان خود در مقابل با اشاعره ومعتزله و … میدانند.در بزرگی منزلت این عالم جلیل القدر توجه شما را به مطلب زیبای زیر جلب می کنم.

هنگامى که اين عالم بزرگوار از دنيا رفت ، با خط شريف امام زمان عليه السلام بر روى قبرش نوشته شده بود:
لا صوت الناعى بفقدک انه
يوم على آل الرسول عظيم
ان کنت قد غيبت فى جدث الثرى
فالعلم و التوحيد فيک مقيم
و القائم المهدى يفرح کلما
تليت عليه من الدروس علوم …؛
خبر دهنده مرگ خبر فقدان تو را نياورد، امروز بر آل محمد عليه السلام روز مصيبت بزرگى است .
اگر تو در ميان خاک قبر پنهان شدى ، علم و توحيد همراه تو اقامت کرد.
قائم مهدى عج خوشحال مى شود هر وقت که درسها و علوم تو را برايش ‍ مى خوانند کتابهاى تو را طالبان ، مورد مطالعه و بحث قرار مى دهند.
بالاخره در ضمن يکى از نامه ها توقيعات به شيخ مفيد رحمة اللّه مى نويسد:
ما به مناجاتهاى تو توجه داريم ، خداوند تو را به خاطر آن وسيله و موفقيتى که به تو از دوستانش بخشيد حفظ کند و از توطئه دشمنان نگهدارد.منبع:سایت پرسمان دینی

شهادت امام موسی کاظم تسلیت باد.

خداوند متعال يكي از مهم ترين ويژگي هاي انسان هاي الهي و پارساپيشه را، كظم غيظ و عفو از مردم مي شمارد و مي فرمايد:

والكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين آل عمران/134؛ و خشم خود را فرو مي برند و از خطاي مردم در مي گذرند و خدا نيكوكاران را دوست دارد.

كظم غيظ در لغت به معناي بستن سر مشكي است كه از آب پر شده باشد و به طور كنايه در مورد كساني كه از خشم و غضب پر مي شوند و از اعمال آن خودداري مي نمايند، به كار مي رود. غيظ به معني شدت غضب و حالت برافروختگي و هيجان فوق العاده روحي است كه بعد ازمشاهده ناملايمات به انسان دست مي دهد.

حالت خشم و غضب از خطرناك ترين حالات است و اگر جلوي آن رها شود، در شكل يك نوع جنون و ديوانگي و از دست دادن هر نوع كنترل اعصاب خودنمايي مي كند و موجب مي شود كه بسياري از جنايات و تصميم هاي خطرناك از انسان صادر شود كه انسان يك عمر بايد كفاره و تاوان آن را بپردازد.( تفسير نمونه، 97،3)

انسان ها را مي توان در مواجهه با غضب، به سه گروه تقسيم كرد:

1. انسان هايي كه درهنگام غضب افراط مي كنند و از حد و مرز ايمان بيرون مي روند. اين گونه اشخاص همواره گرفتار اعمال ناپسند خود هستند و بسا كه پشيماني هم سودي به حال شان نخواهد داشت.

2. افرادي كه اساساً خشمگين نمي شوند و اصلاً قوه غضبيه خود را به كار نمي گيرند و در جاهايي كه حتي شرع و عقل هم براي آنان عصبانيت را لازم دانسته است، به هيچ وجه حركتي ندارند. اينان نه تنها عملي ناپسند و زشت انجام مي دهند، بلكه از افراد عصباني بدترند و افرادي بي غيرت و بي هويت تلقي مي شوند.

3. كساني كه براساس كمال وجودي خود هرگاه خشمگين شوند، از مرز اعتدال خارج نمي شوند. اينان با ايمان راسخ و اعتماد به نفسي كه دارند، هنگام بروز حالت عصبانيت بر وجودشان تسلط كامل دارند و تمام اعضا و جوارح آنان تحت فرمان و ايمان شان قرار دارد.

خشم مقدس

قرآن كريم هرگز اصل خشم را تخطئه نمي كند، بلكه خشم هاي مقدس را مي ستايد. اساساً خشم مقدس يكي از صفات الهي است كه نام هاي قهار و جبار حضرتش به آن اشاره دارد. امام باقر عليه السلام در مورد ويژگي هاي شيعيان علي عليه السلام مي فرمايد: إذا غَضُِبوا لم يَظلِمُوا.( تحف العقول، 534)

آن گرامي در سخن فوق نمي فرمايد كه شيعيان علي عليه السلام خشمگين نمي شوند؛ چرا كه خشمگين شدن اگر متعادل و در راه حق باشد، نه تنها ناپسند نيست، بلكه پسنديده و مورد رضاي حق هم خواهد بود.

درسيره رسول خدا صلي الله عليه و آله به نقل از امير مؤمنان عليه السلام آمده است كه : آن حضرت براي امور دنيا هرگز عصباني نمي شد، اما هرگاه براي حق غضبناك مي شد، احدي را نمي شناخت و خشم پيامبر صلي الله عليه و آله آرام نمي شد تا اين كه حق را ياري كند.( معراج السعاده، 226)