امام خامنه‌ای:
خصوصیت شهدا مدافع حرم” بصیرت"است
کسانی که این بصیرت را ندارند،با خودشان میگویند: اینجا کجا، سوریه و حلب کجا؟
این بر اثر بی‌‌بصیرتی است.
طبیعت در کلام معصومین
۱. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم):
کسی که بخواهد بوی مرا استشمام کند، گل سرخ را ببوید.
۲. امام صادق (علیه السلام):
نگاه به گل های رنگارنگ و درختان سرسبز و خرم، چنان لذتی به آدمی می بخشد که هیچ لذتی را با آن برابر نمی توان کرد.
۳. امام رضا (علیه السلام):
بوی خوش، عسل، سوارکاری و نگاه کردن به مناظر سرسبز، برخی بیماری های روحی و روانی را از بین می برد.
۴. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم):
در پاسداشت و نگه داری زمین بکوشید و به آن حرمت دهید که زمین به منزله مادر شماست.
هر کس بر روی آن کار نیک یا بدی انجام دهد گزارش خواهد داد.
?? منابع
1⃣بحارالانوار، جلد ۷۳، صفحه ۱۴۷
2⃣بحارالانوار، جلد ۳، صفحه ۱۲۹
3⃣ بحارالانوار، جلد ۷۶، صفحه ۲۸۹
4⃣نهج الفصاحه، صفحه ۳۹۶
مطالب منبر, [۰۲.۰۴.۱۷ ۱۰:۵۴]
? سیر در زمین?
?? قلْ سِیرُوا فِی الأرْضِ فَانْظُرُوا کیفَ بَدَأ الخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ ینشِئُ النَّشْأةَ الآخِرَةَ إنَّ اللَّهَ عَلَی کلِّ شَی ءٍ قَدِیرٌ ??
بگو: «در زمین گردش کنید و بنگرید که چگونه (خدا) آفرینش را آغاز کرد؛ سپس خدا پدیده ی آخرت را پدید می آورد؛ [چرا] که خدا بر هر چیزی تواناست.
? نکته ها و اشاره ها ?
1⃣وقتی کسی قادر باشد یک بار چیزی را بیافریند، آفرینش مجدد آن برای او آسان تر است.
البته تعابیر ساده و مشکل در کارهای بشری معنا دارد و گرنه در برابر قدرت بی انتهای الهی همه چیز آسان است.
2⃣قرآن کریم بارها انسان ها را به گردشگری و سیر و سفر دعوت کرده است؛ چرا که انسان در جهانگردی می تواند آثار گذشتگان و نشانه های قدرت خدا را مشاهده کند و بر علم و معرفت خویش بیفزاید.
? آموزه ها و پیام ها ?
1⃣با مطالعه در آغاز خلقت، به فرجام آن پی ببرید.
2⃣قدرت خدا نامحدود و معاد برای او آسان است.
3⃣به جهانگردی هدفمند بپردازید.
4⃣هدف گردشگری و سیر و سفر را شناخت بهتر توحید و معاد قرار دهید.
?? منبع
تفسیر قرآن مهر، جلد شانزدهم، صفحه ۵۳
امام على عليه السّلام فرمودند:
النَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ نُشرَةٌ
نگاه كردن به سبزه موجب شادابى است .
?نهج البلاغه، حكمت 400
پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لا تُحرِقُوا النَّخلَ و لا تُغرِقوهُ بِالماءِ و لا تَقطَعُوا شَجَرَةً مُثمِرَةً و لا تُحرِقُوا زَرعاً لأِنَّكُم لا تَدرونَ لَعَلَّكُم تَحتاجُونَ إلَيهِ.
نخل را نسوزانيد و آن را در آب غرق نكنيد. درخت بارور را قطع نكنيد و زراعت را به آتش نكشيد؛ زيرا شما نمي دانيد، شايد در آينده به آن نيازمند شويد.
?الكافي، ج 5، ص 29
امام صادق عليه السّلام فرمودند:
عَلَي العَاقِلِ… أن يکونَ لَهُ ساعاتٌ: ساعَهٌ يُناجِي فيها رَبَّهُ عزّ و جلّ وَ ساعَهٌ يُحاسِبُ نَفسَهُ وَ ساعَهٌ يَتَفَکَّرُ فيما صَنَعَ الله عَزَّ وجلَّ اليه و ساعَهٌ يَخلُو فيها بِحَظِّ نَفسِهِ مِنَ الحَلال؛
?بر خردمند لازم است (در زندگي) چند برنامه داشته باشد:
1- برنامه اي براي مناجات با خدا
2- برنامه اي براي محاسبه نفس
3- برنامه اي براي تفکر در آفريده هاي خدا
4- و برنامه اي براي تفريح و بهره مندي از امور حلال.
?الخصال/ ج 2/ ص 525
????????
نتیجه تواضع و تکبر
?مسعدة بن صدقه از امام صادق علیه‌السلام، و آن حضرت از پدر بزرگوارش علیه‌السلام نقل کرده است که حضرت على علیه‌السلام فرمودند:
?هیچ کس از فرزندان آدم نیست مگر آنکه پیشانى وى در دست فرشته‌اى قرار دارد
⚡️هرگاه اظهار تکبر کند، آن فرشته پیشانى او را گرفته به طرف زمین مى‌کشد و به او مى‌گوید: متواضع و فروتن باش، خدا تو را خوار و زبون نماید!!
?و اگر (نسبت به دیگران) اظهار فروتنى کند، سر او را بلند کرده مى‌گوید:
✳️ سرت را بالا نگاه دار، خدا تو را سرافراز گرداند و به خاطر فروتنى و تواضعت براى خدا، تو را پست و خوار نسازد
????????
?ثواب‌الاعمال و عقاب الاعمال، صفحه 39
7
?با صدرکعت نماز خواندن نمی توان به مقامات بالا رسید
?اسلام دین عقل است، برخی ها فکر می کنند صاحبان کرامت و مقامات عالیه، شبی صدرکعت نماز می خوانند !!
?در حالی که این گونه نیست و یک نماز شبی می خوانند و می گویند و می خندند…
?نگاه اهلبیت به صداقت و امانت افراد است نه طول رکوع و سجود!
✨ براساس سخن ائمه معصومین(علیه السلام) نباید به طول رکوع و سجود افراد نگاه کرد چرا که کافی نیست و شاید بر حسب عادت آنها باشد.
⚡️بلکه دو اصل مهم وجود دارد که ضامن رسیدن به مقامات بالا و عالیه است.
اهلبیت(علیه السلام) تاکید کرده اند ببینید :
?1-افراد راست می گویند یا نه؟
?2- امین مردم هستند یا خیر…
????????????
?گزیده ی سخنان استاد اخلاق،آیت الله فاطمی نیا
????????????
گره زدن سبزه
????????????
در روز سیزدهم فروردین برخی از افراد خصوصا بانوان با گره زدن سبزه یا چمن، به زعم خویش بخت و اقبال خود را آزموده و آمال و آرزوهای خود را به سبزه‌های طبیعت گره می زنند.
در حالی که این عمل هیچگونه مبنای شرعی و عقلانی نداشته و کاری بیهوده محسوب می گردد.
پرسش: تکلیف ما درباره‌ی آداب چمن گره زدن در روز طبیعت چیست؟
پاسخ: اصل این مسئله مبنایی ندارد و از نظر دینی هم تأیید نشده است و اثر و فایده‌ای هم برای آن غرضی که افراد چمن را گره می‌زنند ندارد، علاوه بر این اگر چمن متعلق به فضاهای عمومی باشد گاهی اصلاً این کار جایز نیست که وارد بشوید و اگر زمین کاشته شده‌ی مردم هست، نباید وارد آن بشوید و اگر صاحب زمین راضی نباشد مرتکب حرام شده‌اید. خسارتی هم اگر وارد بشود باید جبران گردد
?? منبع
سایت حضرت آیت الله خامنه ای
????????????
امام علی (علیه السلام) فرمودند
????????????
مَن اَمَرَ بِالمَعروُفِ شَدَّ ظَهورَ المُؤمِنینَ، وَ مَن نَهی عَنِ المنکَرِ اَرغَمَ اُنوفَ المُنافِقینَ؛
هر کس امر به معروف کند، مایه ی پشت گرمی و قوت مؤمنان می شود و هر که نهی از منکر نماید، بینی منافقان را به خاک می مالد.
?? منبع
نهج البلاغه، حکمت ۳۰
?? شرح حدیث ??
امر به معروف و نهی از منکر نیز مثل نماز و روزه از واجبات دینی است و ترک آن گناه است و مؤاخذه دارد.
با امر به معروف و تشویق به نیکی ها، اهل ایمان قوت قلب می یابند.
با نهی از منکر منافقان دور و ضعیف و خوار می شوند.
نظارت اجتماعی مؤمنان بر یکدیگر فضایی از احساس وظیفه می سازد اما «به من چه گفتن» هم خوبان را در خوبی سست می سازد، هم بدکاران را در مسیر انحرافی خود جسورتر می گرداند.
این دو فریضه درفرهنگ دینی از برترین واجبات به شمار آمده است.
و ترک آن موجب سلطه ی فاسدان و اشرار می شود و عمل به آن زمینه ی گسترش خوبی ها را در جامعه بیشتر می کند.
کسی که می گوید: «به من چه» غیرت دینی ندارد.
کسی که خود را در سرنوشت جامعه سهیم و شریک بداند، با امر به معروف و نهی از منکر فضای خوبی ها را توسعه می دهد و مرداب منکرات را می خشکاند.
به این دو تکلیف مهم بی اعتنا نباشیم.
?? منبع
حکمت های علوی و ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام علی (علیه السلام) جواد محدثی، انتشارات آستانه قدس رضوی، چاپ سوم ۱۳۹۱
هیچ وقت کسی را شماتت نکنید…
?لا تخافوا از خدا نشنیده ای؟
?پس چه خود را ایمن و خوش دیده ای؟
?بعضی ها ، باجناقشان که ضرر می خورد ، شب پیش عیالشان می نشینند و می گویند : « چون این کار را کرد ، این طور شد.» به تو چه؟! شاید برای زیادی اجر است که داغ اولاد دیده ، همه کسانی که گرفتار می شوند دلیل بر بدیشان نیست…
?هیچ وقت کسی را شماتت نکنید! هر کس گرفتاری پیدا کرد، حق ندارید قضاوت کنید. نگویید که «فلانی که این پشامد برایش اتفاق افتاد به خاطر این است که فلان کار را کرده است.» ما چه می دانیم؟ ما حق نداریم چیزی بگوییم.
?در قیامت از ما سوال می کنند و می گویند: «چنین چیزی نبوده و شما اشتباه کردی، و ما او را به خاطر اینکه بنده ی خوبی بود گرفتار کردیم، شما چه حقی داشتی که چنین حرفی زدی؟» باید جواب بدهی.
?حتی به دلمان هم نباید خطور بدهیم که فلانی چون آن کار را کرد این پیشامد برایش شد. برخی خطورات قلبی هم نوشته می شود ولو به کسی هم چیزی نگفتی، اما همین که در قلبت خطور دادی ، آن را می نویسند. چرا شماتت می کنیم. که فلانی چون بد بود ،این پیشامد برای او اتفاق افتاد. داغ اولاد دید،آتش سوزی برایش شد، مالش از بین رفت ، ما نمی توانیم بگوییم ،باید لال بشویم، حدیث داریم شیعیان ما لال هستند . (یعنی کم حرفند.)
? برگرفته از بیانات آیت الله مجتهدی تهرانی ، در محضر استاد ، اعظم قاسمی ، آیینه مهر ، ص ۵۶ تا ۶۰
