امام باقر علیه السلام از پدرش امام سجاد سلام الله علیه، و او نیز از پدرش روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می فرمایند

? محبت اهل بیت من در هفت جایگاه هولناک سودمند است

 ✅هنگام وفات

 ✅در قبر

 ✅هنگام رستاخیز

 ✅هنگام دادن نامه اعمال

 ✅هنگام محاسبه بندگان

 ✅هنگام سنجش اعمال

 ✅بر پل صراط

?? منبع
فضائل الشیعه محمد بن علی بن بابویه«شیخ صدوق  ص ۶

بیرون شدن اکثریت مردم از دین در زمان غیبت
????????????

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِي بَصِيرٍ قَالا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ‏ لَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَقُلْنَا إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَمَنْ يَبْقَى فَقَالَ أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا فِي الثُّلُثِ الْبَاقِي.

? محمد بن مسلم و ابوبصیر گفتند
از امام صادق علیه السلام شنیدیم که فرمود
این امر ظهور قائم علیه السلام محقق نشود تا اینکه دو سوم مردم از دین بیرون بروند. ما عرض کردیم: وقتی دو سوم مردم بروند پس چه کسی می ماند
فرمود آیا خشنود نمی شوید که در زمره ی یک سوم باقی مانده باشید.

?? منبع
الغيبة (للطوسي) ص ۳۳۹

عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام النِّدَاءُ حَقٌّ قَالَ إِي وَ اللَّهِ حَتَّى يَسْمَعَهُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ وَ قَالَ علیه السلام لَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَذْهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ النَّاسِ

? زراره گوید
به امام صادق علیه السلام عرض کردم
آیا نداء آسمانی محقق می شود؟
فرمود: آری به خدا، تا اینکه هر قومی آن را به زبان خود بشنود. و فرمود این امر ظهور نشود تا آنکه نُه دهم مردم از دین بیرون بروند.

?? منبع
الغيبة للنعماني ص ۲۷۴

? حکومت جهانی مستضعفان ?

?? وعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکمْ وَعَمِلُواْ الصلِحتِ لَیستَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیمَکنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یعْبُدُونَنِی لَایشْرِکْونَ بِی شَیئاً وَمَن کفَرَ بَعْدَ ذلِک فَأُوْلئِک هُمُ الْفسِقُونَ ??

خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و [کارهای ] شایسته انجام داده اند، وعده داده است که قطعاً آنان را در زمین جانشین خواهد کرد، همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند، جانشین کرد؛ و مسلماً دینشان را که برای آنان پسندیده است، به نفعشان مستقر خواهد کرد، و البته بعد از ترسشان (وضعیت) آنان را به آرامش مبدّل می کند، در حالی که مرا می پرستند [و] هیچ چیز را شریک من نخواهند ساخت. و کسانی که بعد از آن کفر ورزند، پس فقط آنان نافرمانبردارند.

? نکته ها و اشاره ها ?

1⃣خدا در این آیه به مؤمنان شایسته کردار، چهار وعده داده است
الف) آنان صاحب حکومت جهانی می شوند؛
ب) دین حق در همه جا امکانات نشر می یابد؛
ج) نگرانی های آنان به آرامش و امنیت تبدیل می شود؛
د) در نهایت توحید خالص و خداپرستی تحقق می یابد.
2⃣در این آیه بیان شده که گروهی از مردم قبل از مسلمانان بر زمین حکومت و خلافت کردند.
 مقصود از این گروه، یا افرادی هم چون آدم، داود و سلیمان و بنی اسرائیل هستند که قرآن به خلافت و حکومت آنان اشاره کرده است و یا گروهی از اقوام مؤمن و صالح که بر زمین یا بخشی از آن حکومت کردند.
البته مانعی ندارد که حکومت همه ی این افراد و گروه ها مقصود آیه باشد.
3⃣مقصود از «ارض» در این آیه یا کل جهان و حکومت جهانی است و یا بخشی از زمین؛ البته با توجه به این که حکومت های پیشینیان که در این آیه به آنها اشاره شد، شامل بخشی از زمین می شد، مانعی ندارد که مقصود از «ارض» بخشی از زمین باشد.
4⃣وعده ی الهی در مورد حکومت و خلافت که در این آیه داده شده است، مخصوص چه کسانی است؟ برخی از مفسران آن را مخصوص صحابه ی پیامبر صلی الله علیه و آله می دانند که در عصر رسول خدا به حکومت بخشی از زمین دست یافتند.
برخی آن را اشاره به همه ی مسلمانانی می دانند که مؤمن و شایسته کردارند و به حکومت الهی دست می یابند.
و برخی دیگر از مفسران این آیه را اشاره به حکومت جهانی امام مهدی علیه السلام می دانند.
البته مانعی ندارد که این آیه اشاره به همه ی این موارد باشد و هر کدام مصداقی از آیه باشند و مصداق کامل آن در زمان حضرت مهدی (عج) تحقق یابد که جهانی سازی مثبت انجام می گیرد.

? آموزه ها و پیام ها ?

1⃣به آینده امیدوار باشید که آینده ی بشریت روشن و نویدبخش است.
2⃣سرانجام خلافت و حکومت از آنِ مؤمنان شایسته کردار است.
3⃣در نهایت دین اسلام بر جهان حاکم می شود و جهانی سازی مثبت تحقق می یابد.
4⃣در آینده، آرامش و امنیت در انتظار مؤمنان است.
5⃣نتیجه ی حکومت مؤمنان صالح، پیاده شدن توحید در جامعه است.
6⃣حتی در حکومت عدل الهی، افراد منحرفی پیدا می شوند

?? منبع
 تفسیر قرآن مهر جلد چهاردهم صفحه ۲۰۲

آیا شیعه در زمان غیبت از امام زمان خود بهره می برد
????????????

جابر ابن عبدالله انصاري مي‌گويد
خدمت حضرت پيامبر اكرم (ص) مشرف شدم و از حضرت سؤال كردم:

??« هَلْ‏ يَنْتَفِعُ‏ الشِّيعَةُ بِالْقَائِمِ (علیه السلام) فِي غَيْبَتِه‏ »

⭕️ آيا شيعه در زمان غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از برکات وجود آن حضرت بهره ای می برند

? پيامبر (ص) فرمودند
 وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ إِنَّهُمْ لَيَنْتَفِعُونَ بِه كَانْتِفَاعِ النَّاسِ بِالشَّمْسِ وَ إِنْ جَلَّلَهَا السَّحَابُ

« بله، قسم به خدایی که مرا به نبوت مبعوث کرده است، آنها از برکات وجودش برخوردار می گردند و از نور ولایتش استضائه  می کنند، همان گونه که مردم از خورشید در پس پرده ی ابر استفاده می کنند.
?بحار الانوار جلد  ۵۲ صفحه ی ۹۳
?حبل المتین جلد ۲  صفحه ی ۲۸۴
        
 
? مرحوم مجلسی ره در مورد تشبیه امام غایب به آفتاب پشت ابر میفرماید:

⛅️ تابش نور آفتاب بر اماکن و مساکن، بسته به مقدار باز بودن فضا و نبودن موانع است. یعنی هر خونه ای که درها و پنجره هاش باز و پرده هاش بالا باشد به همون مقدار از نور آفتاب استفاده میکند و برخوردار خواهد بود.
دوستان عزیز ما هم هر چقدر فضای قلب و جان خود را بیشتر بتونیم از گناه ها و تعلقات نفسانی  پاک کنیم هر چقدر کمتر گناه کنیم هر چقدر کمتر دروغ بگیم و… بیشتر می تونیم از تابش نور امام زمان بهرمند بشیم و هر چقدر آلودگی ها کمتر باشه طبیعیه که بیشتر از برکات امام زمان تو زندگی استفاده میکنیم

?? منبع
بحارالانوار ج ۵۲ صفحه ی ۹۴

????????????
ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ، ﻭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼِ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ‏ﺑﯽﺗﻔﺎﻭﺗﯽ
????????????

ﭼﺮﺍ ﺑﯽ ﺗﻔﺎﻭﺗﯿﻢ

ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ، ﺳﮑﻮﺕ
ﻭ ﺑﯽ ﺗﻔﺎﻭﺗﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻧﮑﻮﻫﺶ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

☀️ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ(ع) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎیند
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﻪ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﻭ ﻫﻨﺠﺎﺭ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻬﻨﺠﺎﺭﯼ ﻫﺎ(ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ ‏) ﺭﺍ ﻋﯿﺐ ﻭ ﻧﻘﺺ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﺪﯼ ﺍﺳﺖ. ‏( ﺑﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ‏) ‏
?? منبع
ﺣﺮ ﻋﺎﻣﻠﯽ، ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ ۱۶ ﺹ ۱۱۷

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﮐﺴﺐ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ
ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﻬﺪﯼ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﻋﺠﻞ الله ﻗﺪﻡ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ؟!

? برخی انگیزه هایی که در روایات برای امر به معروف و نهی از منکر آورده اند:

1⃣ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺳﯚﺍﻝ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺧﺪﺍﯾﺎ ! ﺗﺮﺳﯿﺪﻡ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ: ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ
ﺑﺘﺮﺳﯽ.

2⃣ﺩﺭ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﮑﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺪﯼ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺮﻭﺟﺎﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﯾﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﻋﯿﺐ ﻭ ﻧﻨﮓ ﺷﻤﺮﺩ. ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺪﯼ ﻫﺎ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ،ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﯽ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯿﻞ ﻭ ﺭﻏﺒﺖ ﻣﺮﺑﯿﺎﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﯾﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺭﺳﯿﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻃﻤﻊ ﻭ ﺩﻧﯿﺎﭘﺮﺳﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ.
 ?? منبع
ﺣﺮ ﻋﺎﻣﻠﯽ، ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ ۱۶  ﺹ ۱۳۰

? ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ(ص) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ(ع) ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻗﯿﺎﻡ.
?? منبع
ﻣﺠﻠﺴﯽ، ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ ۵۲  ﺹ ۱۳۰

⚜️‏ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﻻ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺯﻣﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﯾﻦ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭﻫﻤﻪ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯾﺶ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ . ﺗﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺁﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ.⚜️

?? منبع
 ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺩﻕ ﺭﺑﺎﻧﯽ، ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﺎﺭﮐﺮﺩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ(عج) ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ، ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺸﯽ
ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ‏(ﺭﻩ ‏)

?مـــفهــــوم غـیـبــــــت?
????????????

اولین نکته ی قابل طرح آن است که غیبت به معنی (پوشیده بودن از دیدگان) است نه حاضر نبودن. بنابراین امام مهدی(عج) از چشمان مردمان غایب است و آنها او را نمی بینند و این در حالی است که آن بزرگوار در بین مردم حضور دارد و در کنار ایشان زندگی میکند.این حقیقت در روایات امامان معصوم به عبارات گوناگون بیان گردیده است.

☀️ امام علی(ع) فرمودند
سوگند به خدای علی، حجت خدا در میان مردم هست و در راه ها (کوچه و بازار) گام بر می دارد؛ به خانه های آن ها سر میزند؛ در شرق و غرب زمین رفت و آمد می کند؛ گفتار مردم را می شنود و برایشان سلام میکند؛ می بیند و دیده نمی شود تا وقت معین و وعده ی الهی.(۱)

البته نوع دیگری از غیبت برای آن حضرت بیان شده است.

☀️ امام صادق(ع) فرمودند
در صاحب این امر سنت هایی از انبیاء وجود دارد…اما سنت او از یوسف، پنهان بودن است. خداوند بین او و مردم حجابی قرار می دهد به گونه ای که مردم او را می بینند ولی نمیشناسند.(۲)

✅ بنابراین درباره ی حضرت مهدی(عج) غیبت به دو گونه روی می دهد:

⛅️ آن بزرگوار در مواردی از دیدگان پنهان است و در مواردی دیگر دیده می شود ولی شناخته نمی گردد اما در هر حال میان مردم حضور دارد.

? برگرفته شده از کتاب نگین آفرینش

?منابع
1⃣الغیبه نعمانی،باب ۱۰ ح۳ ص۱۴۶
2⃣کمال الدین، ج۲  باب ۳۳ ح۴۶ ص۲۸

????????????
سیمای مهدی موعود علیهالسلام در قرآن
????????????

سوره شمس آیات1⃣ تا 4⃣

وَ الشَّمسِ وَ ضُحاها * وَ القَمَرِ إذا تَلاها * وَ النَّهارِ إذا جَلّاها * وَ اللَّيلِ إذا يَغشاها.

سوگند به خورشید و هنگام اوج درخشندگیش * و سوگند به ماه که در پی آن تابان است * و سوگند به روز که تاریکی را می زداید و جهان را روشن می کند * و قسم به شب هنگامی که عالم را پردهء سیاهی برکشد.

راوی می گوید از امام جعفر صادق علیه السلام دربارهء معنای آیهء شریفهء والشَّمسِ وَ ضُحاها پرسیدم  فرمودند

❇️ الشَّمسُ رَسولُ اللّهِ اَوضَحَ لِلنّاسِ دينَهُم ، قلتُ وَ القَمَرِ إذا تَلاها  قالَ  ذاكَ أميرُالمؤمِنينَ تَلا رَسولَ اللّهِ ؛ قلتُ  “وَ النَّهارِ إذا جلّاها قالَ  ذاكَ الإمامُ مِن ذُرّيةِ فاطِمَةَ نَسلِ رَسولِ اللّهِ ، فَيُجلي ظَلامَ الجَورِ وَ الظُّلمِ ، فَحَكي اللّهُ سُبحانَهُ عَنهُ فقالَ “النَّهارِ إذا جَلّاها يعني بِهِ القاىِمَ ؛ قلتُ  وَ اللّيلِ إذا يَغشاها” ، قالَ  ذلكَ أئمَّةُ الجَورِ الّذينَ استَبَدّوا بِالاُمورِ دونَ آلِ الرَّسولِ وَ جَلَسوا مَجلِساً كانَ آلُ الرَّسولِ أولي بِهِ مِنهُم ، فَغَشَوا دينَ اللّهِ بِالجَورِ وَ الظُّلمِ فَحَكي اللّهُ سُبحانَهُ فِعلَهُم فقالَ  وَ اللّيلِ إذا يَغشاها

✴️ خورشید رسول خدا میباشد که برای مردم دینشان را واضح و روشن ساخت ؛
عرض کردم و سوگند به ماه که در پی آن تابان است  فرمودند او امیرالمومنین است که در پی رسولخدا است
گفتم و سوگند به روز که تاریکی را می زداید و جهان را روشن می سازد  فرمود：آن امام از ذریهء فاطمه از نسل رسول الله است که تاریکی جور و ظلم را می زداید
پس خداوند سبحان از او حکایت آورده که فرموده و سوگند به روز که تاریکی را می زداید و جهان را روشن می سازد منظور از آن حضرت قائم می باشد
و پرسیدم و سوگند به شب هنگامیکه عالم را در پردهء سیاهی برکشد فرمود  آن امامان جور و ظلم هستند که به استبداد خود جدای از خاندان رسول , زمام امور را به دست گرفتند و به مسندی تکیه زدند که آل رسول از آنها نسبت به آنان شایسته تر بودند ، پس دین خدای را با ظلم و ستم پوشاندند , که خدای سبحان کار آنان را حکایت کرد و فرمود：و سوگند به شب هنگامی که عالم را در پردهء سیاهی برکشد.

?? منبع
       تأویل الآیات الظاهرة ص۸۰۵

???????
???
??
?
از علائم ظهور؛ شیوع شبهات پیرامون حضرت حجت علیه السلام و اختلاف شیعیان در بین خود

عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ:
ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام الْقَائِمُ علیه السلام فَقَالَ أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ وَ لَمْ يَسْتَدِرِ الْفَلَكُ حَتَّى يُقَالَ مَاتَ أَوْ هَلَكَ فِي أَيِّ وَادٍ سَلَكَ فَقُلْتُ وَ مَا اسْتِدَارَةُ الْفَلَكِ فَقَالَ اخْتِلَافُ الشِّيعَةِ بَيْنَهُمْ.

زائدة بن قُدامه از عبد الكريم روايت می کند كه گفت

نزد امام صادق علیه السلام از حضرت قائم علیه السلام ياد شد. امام (ع) فرمود: کِی چنین خواهد شد؟ در حالى كه روزگار هنوز چندان گردش نكرده كه گفته شود: او مرده است يا هلاك شده، در كدام وادى راه می پیماید؟
من عرض كردم: منظور از گردش روزگار چيست؟ امام (ع) فرمود: اختلاف شيعه در بين خودشان.

?? منابع
الغيبة للنعماني، ص ۱۵۷
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏ ۵۲  ص ۲۲۸

مطالب منبر, [۱۰.۰۵.۱۷ ۰۸:۵۷]
????????????
قال على (علیه السلام)
????????????

فى سَعَةِ الاَْخْلاقِ کُنُوزُ الاَْرْزاقِ  اخلاق خوش کلید گنج هاى روزى است
 
?? شرح و حدیث ??
هنگامى که به بحث پیرامون صفت «حُسن خُلق» در تفسیر اخلاق در قرآن، جلد ۳  صفحه ۱۳۵  رسیدیم، دامنه این بحث را بسیار گسترده یافتیم و على رغم مطالعات قبلى پیرامون این موضوع، تعبیراتى در قرآن و احادیث یافتیم که در کمتر مسأله اى دیده مى شود!
به عبارت ساده تر، حسن خلق، خوشرویى، ادب، برخورد مناسب با مردم، از اساسى ترین مسایل اسلام است. روایات زیاد با تعبیرات کم نظیر و تأکیدات فراوان نشان مى دهد که پیامبر (صلى الله علیه وآله)اهمیّت بسیار زیادى براى حُسن خُلق قایل بوده است. متأسّفانه در میان گروهى از مسلمانان یا به این مسأله اهمیّت داده نمى شود، یا بر خلاف آن عمل مى شود تا آن جا که بعضى خیال مى کنند که آدم خوب باید عبوس، ترشرو، خشن، خشک و بداخلاق باشد! در حالى که این اشتباه بزرگى است.
در واقع آنچه در این روایت آمده یکى از فواید دنیوى اخلاق خوش است. تجربه نشان داده کسانى که اخلاق خوشى داشته اند، کار و زندگى آن ها هم رونق داشته است. چهل سال قبل آمارى از رونق کسب و کار برخى از کسبه دیدم که طبق آن آمار، کسبه خوش اخلاق ۷۰% و کسبه بداخلاق ۳۰ % موفّق بودند یعنى سهم خوش اخلافى ۴۰% است چرا که حسن خلق مردم را به سوى خود مى کشاند و اخلاق بد دافعه دارد.
همه مسلمانان مخصوصاً کسانى که با مردم برخورد بیش ترى دارند باید اخلاقى نیکو داشته باشند، که اخلاق خوش هم جامعه را آباد مى سازد و هم باعث طول عمر مى شود، چنانکه در حدیث آمده است اِنَّ الْبِرَّ وَ حُسْنَ الْخُلْقِ یَعْمُرانِ الدّیارَ وَ یَزیدانِ فِى الاْعْمارِ
 
سؤال: حسن خلق چرا باعث وسعت روزى مى شود؟
پاسخ: در مثال فوق مشترى زمانى از یک کاسب جنس مى خرد که به او اعتماد کند. اگر نسبت به کاسب مشکوک و بدبین باشد از او فرار مى کند. بنابراین کاسب باید اعتماد مشترى را جلب کند و یکى از طرق جلب اعتماد برخورد خوب است. مشترى حسن خلق فروشنده را به حساب درستى و امانت و صداقت و اعتماد او مى گذارد.
شخصى نقل مى کرد که براى معالجه به یکى از کشورهاى غربى رفته بودم، پس از پایان معالجه و پذیرایى بسیار شایسته، درخواست صورت حساب کردم، آن ها در کمال ادب و احترام گفتند: در این باره عجله نکنید، شما به سلامت به ایران بازگردید، آن گاه ما صورت حساب را براى شما ارسال مى کنیم و شما هزینه بیمارستان را سر فرصت به شماره حسابى که درون آن نامه است ارسال دارید!
در مقابل، بیمارستان هایى در کشور اسلامى ما وجود دارد که تا پول نگیرند، بیمار را اساساً پذیرش نمى کنند! این کجا و آن کجا؟
متأسّفانه آنچه را حضرت على (علیه السلام)نسبت به آن بیمناک بود ـ سبقت دیگران در عمل به اسلام ـ در برخى از امور تحقّق یافته است

?? منابع
1⃣میزان الحکمة، باب ۱۱۱۴ حدیث ۵۰۷۷ جلد سوم، صفحه ۱۵۱
2⃣ میزان الحکمة، باب ۱۱۱۴  حدیث ۵۰۷۷ جلد سوم، صفحه ۱۵۱

مقصود از بقیت الله حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است?

?? بقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ إِن کنتُم مُؤْمِنِینَ وَمَا أَنَا عَلَیکمْ بِحَفِیظٍ  ??

ذخیره الهی برای شما بهتر است؛ اگر مؤمن باشید. و من بر شما نگهبان نیستم.

? نکته ها و اشاره ها ?

1⃣تعبیر «بَقیةُ اللَّه» به معنای «ذخیره ی الهی» است. این تعبیر یا اشاره به سود حلال و اندک است که به فرمان خدا باقی می ماند، یا اشاره به آن است که به دست آوردن مال حلال سبب دوام و بقای نعمت است و یا اشاره به ثواب های معنوی است که همیشه باقی می ماند.
2⃣جمله ی «اگر شما مؤمن باشید»، اشاره به آن است که این حقایق را تنها کسانی درک می کنند که به خدا و حکمت دستوراتش ایمان داشته باشند.
3⃣در حدیثی از امام باقر علیه السلام حکایت شده که فرمود: نخستین سخنی که مهدی علیه السلام پس از قیام خود می گوید: همین آیه ی «بَقیةُ اللَّهِ خیرٌ لکم ان کنتُم مُؤمنین» است.
سپس می فرماید: من ذخیره ی الهی و حجّت او و جانشین او برای شما هستم.
و هیچ کس بر مهدی علیه السلام سلام نمی کند مگر این که می گوید: «السلام علیک یا بقیةُ اللّهِ فی أرضه».

? آموزه ها و پیام ها ?

1⃣سرمایه ی اندک و حلال و پاداش های معنوی، بهتر از درآمدهای بسیاری است که حرام باشد.
2⃣پیامبران نگهبان مردم نیستند و چیزی را بر آنان تحمیل نمی کنند.

?? منبع
 تفسیر قرآن مهر جلد نهم صفحه ۲۸۹