? نفرین حضرت ابراهیم و مهربانی وسیع خداوند?

✳️روایت شده است که :
خداوند هنگامیکه حضرت ابراهیم رابه آسمانها بالا برد بینایی او را نیرو بخشید تا آنکه  زمین و ساکنان آن رادید
به کناری توجه کرد دید زن ومردی به کار زشتی مشغولند،آنهارانفرین کرد،هردوهلاک شدند.

?سپس زن و مرد دیگری را درآن حال دید،بر آنها نفرین کرد،آن دو نیز هلاک شدند،بعدازآن زن و مرد دیگری را همانگونه مشاهده کرد آنها را هم نفرین کرد و هلاک شدند،برای مرتبه چهارم وقتی خواست نفرین کند،

?خداوند تبارک و تعالی به او وحی فرستاد:ای ابراهیم! از نفرین کردن بربندگان من خودداری کن،من پروردگار آمرزنده مهربان،وجبران کننده بردبار هستم،گناه بندگانم به من ضرری نمی زند.

?همانطورکه ازاطاعت آنها سودی نمی برم،من آنها رابرای بهبود یافتن خشم خود تادیب نمی کنم،آنطورکه تو تدبیرمی کنی!

⛔️پس دعانکن برعلیه بندگان وکنیزان من،و از نفرین آنها خودداری کن و همانا توبنده من هستی که ازطرف من ماموریت داری آنها را بیم دهی،
♻️نه آنکه در پادشاهی با من شرکت داشته باشی،و نه آنکه بر من و بندگانم چیره شوی.

?وبندگانم نسبت به من بین یکی ازاین سه حالت هستند:

1⃣یا از گناه خود توبه می کنند،من توبه آنها را می پذیرم و گناهانشان را می آمرزم و زشتی های آنان رامی پوشانم

2⃣یاازعذاب آنهاخودداری می کنم،زیرا میدانم ازنسل آنها فرزندان باایمان بدنیا خواهند آمد،لذابا پدران کافر مدارا می کنم،ونسبت به مادران کافردرنگ میکنم ،وعذاب برآنهانازل نمی کنم تاآن اشخاص باایمان از نسل آنهابیرون آیند،و وقتی این کار صورت گرفت عذاب من برآنها فرود می آید.
 
3⃣و اگر از این دو قسم نباشند عذابی که برآنها مهیا کرده ام سخت تر است ازآنچه تو اراده میکنی،زیرا آنها را برحسب بزرگی و عظمت کبریایی خود عذاب میکنم!

?ای ابراهیم
مرابا بندگانم واگذار،همانا من به آنها مهربانتر از تو هستم،و مرا با آنها واگذار،زیرا من جبران کننده و بردبار و بسیار دانا میباشم،آنهارابه علم خود تدبیر می کنم وحکم خود را در میان آنها اجرا می نمایم

?? منبع
     تفسیربرهان سیدهاشم بحرانی

پریشان و سراسیمه بودم. لحظاتی چند فقط به چیزی که شنیده بودم می‌اندیشیدم.
اگر طالب دیدار امام زمانت هستی به فلان شهر برو. حضرت بقیة الله در بازار آهنگران در مغازه  قفل‌سازی نشسته بلند شو و خدمت ایشان برس»
بعد از مدت‌ها چله‌نشینی و دعا و توسل به علوم غریبه بالاخره کورسویی از امید به رویم تابیدن گرفت. به سرعت بلند شدم و وسائل سفر را آماده کردم. سفر راحتی نبود. اما حاضر بودم چند برابر این سختی را تحمل کنم تا بتوانم به آرزویم برسم. شور و اشتیاقی که از وجودم زبانه می‌کشید مرا به حرکت وا می‌داشت.
خودم را به بازار آهنگران رساندم آن قدر هیجان زده بودم که چشم‌هایم هیچ چیز را نمی‌دید. فقط مغازه پیر قفل‌ساز را جستجو می‌کردم. لحظه به لحظه که می‌گذشت شوق و شورم بیشتر می‌شد. وقتی وارد مغازه پیرمرد قفل‌ساز شدم در همان نگاه اول امام را شناختم. دستم را روی سینه گذاشته و با ادب سلام دادم. در آن لحظه همه چیز به جز وجود امام را فراموش کرده بودم. حضرت جوابم را داد و با دست مرا به سکوت فرا خواند.
پیرمرد در حال وارسی چند قفل بود. در این لحظه پیرزنی وارد مغازه شد لباس‌های کهنه‌ای به تن داشت و عصایی به دست. در دستان فرتوت و لرزانش قفلی به چشم می‌خورد. پیرزن آن را به قفل ساز نشان داد و گفت: برادر برای رضای خدا این قفل را سه شاهی از من بخرید. به پولش نیاز دارم.
پیرمرد قفل را گرفت و آن را وارسی کرد. قفل سالم بود پس رو به زن کرد و گفت: … خواهرم تو مسلمانی و من هم مسلمان. چرا مال مسلمان را ارزان بخرم من نمی‌خواهم تو ضرر کنی. این قفل هشت شاهی ارزش دارد و من اگر بخواهم در معامله سودی ببرم آن را به قیمت هفت شاهی می‌خرم چون در این معامله بیشتر از یک شاهی سود بردن بی‌انصافی است.
پیرزن با ناباوری قفل ساز را نگاه کرد و بعد از این که سخنان پیرمرد تمام شد گفت: من تمام این بازار را زیر پا گذاشتم و این قفل را به هر که نشان دادم گفتند بیشتر از دو شاهی آن را نمی‌خرند من هم به این دلیل به آنها نفروختم که به سه شاهی پول نیاز دارم. پیرمرد گفت: اگر آن را می‌فروشی من هفت شاهی می‌خرم و سپس هشت شاهی به پیرزن داد. پیرزن راضی و خوشحال عصا زنان دور شد.
آن گاه امام رو به من کرد و فرمود: مشاهده کردی؟ شما هم این طور باشید تا ما خود به سراغ شما بیاییم. چله نشینی لازم نیست و توسل به علوم غریبه فایده‌ای ندارد. عمل درست داشته باشید و مسلمان باشید. از تمام این شهر من این پیرمرد را برای مصاحبت انتخاب کرده‌ام چون دین‌دار است و خدا را می‌شناسد این هم از امتحانی که داد. او با اطلاع از نیاز زن به پول قفل را به قیمت واقعی‌اش از او خرید. این گونه است که من هر هفته به سراغش می‌آیم و احوالش را می‌پرسم.
پس از تمام شدن سخنان امام سرم را پایین انداختم و به فکر فرو رفتم

?? منبع
عنايات حضرت وليعصر بخش اول  صفحه ۸۶  تشرف ۳۱  با تلخيص و تصرف

????????????
سیمای مهدی موعود در کتب اهل سنت
????????????

✍?…اسماعيل بن عمر بن كثير شافعي معروف به ابن كثير محدث، مورخ، مفسر و فقيه مولف كتاب «البدايه و النهايه» در كتاب خود مي‌گويد:
 
☝️?بخشي جداگانه به بيان مساله مهدي اختصاص دادم ولله الحمد والمنه☝️?

??فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان. و هو احد الخلفاء الراشدين و الائمه المهديين..

?? فقد نطقت به الاحاديث المرويه عن رسول الله صلي الله عليه و [آله]و سلم انه يكون في آخر الدهر و اظن ظهوره يكون قبل نزول عيسي بن مريم كما دلت علي ذلك الاحاديث

?قال الامام احمد بن حنبل:… قال حجاج: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله رجلا منا يملاها عدلا كما ملئت جورا

??در بيان مهدي كه در آخر الزمان ظهور خواهد كرد. مهدي يكي از خلفاي راشدين و اماماني است كه خداوند آنها را به سوي حق هدايت فرموده است.
??و اين منطوق احاديثي است از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم روايت شده كه او در آخر الزمان ظهور خواهد كرد و من گمان مي‌كنم ظهور آن حضرت قبل از نزول عيسي خواهد بود چنان كه روايات بر اين مطلب دلالت دارد

?امام احمد بن حنبل به سند خود از حجاج نقل كرده كه گفت: از علي عليه السلام شنيدم مي‌گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود
?…اگر از عمر دنيا جز يك روز نماند، در همان روز خداوند مردي را از ما بر مي‌انگيزد كه زمين را پر از عدل و داد كند چنان كه از ظلم پر شده باشد 

?? منبع
    كتاب النهاية  ج ۱ ص ۱۰۶ - ۷

چه شباهت‌هایی میان پیامبران و امام مهدی ع وجود دارد
????????????

? جالب است بدانید در روایات آمده که امام زمان ﴿ع﴾ شباهت‌های فراوانی به انبیا دارد.

?شباهت امام مهدی به آدم و نوح ⬅️ در طول عمر است.

?شباهت امام مهدی به ایوب ⬅️ در فرج پس از گرفتاری است.

?شباهت امام مهدی به نوح ⬅️ در تحقق وعده الهی مبنی بر اصلاح جامعه است.

?شباهت امام زمان به ابراهیم ⬅️ در پنهان بوده ولادت و کناره‌گیری از مردم است.

?شباهت امام دوازدهم به یوسف ⬅️ در مفهوم غیبت است که او را می‌دیدند؛ ولی نمی‌شناختند.

?شباهت حضرت به موسی ⬅️ در پنهان بودن ولادت، ترس از قتل، فرار از مصر و غیبت است.

?شباهتشان با پیامبر اکرم﴿ص﴾ ⬅️ در هدایت‌گری، سیره و روش، حرکت جهانی بر پایه حکومت اسلامی، وجود رعب و هراس در دل کافران و امدادهای خاص به  آن حضرت است

?? منابع
 بحارالانوار، ج۵۱، ص۲۱۷
آفتاب مهر، ج۲

نیاز زمین به حجت خداوند

اگر حجت در زمین نباشد دیگر زمین ما را تحمل نمی کند. لذا زمین نیاز به حجت دارد. همانند نیازی که ما داریم.
ذکر الله خود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشّریف) است که مایه آرامش بشر می شود.
هر که دست ولایت با آرامش داده است به او آرامش می رسد اگر این رحمت را از ما بگیرند، مرتب اضطراب و نگرانی خواهیم داشت.
ولایت همه ی آتش ها را بر انسان سرد می کند و اینکه خداوند می فرماید:

إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً

من در زمین جانشینی قرار می دهم.

?? منبع
سخنرانی حجت الاسلام صدیقی در حسینیه سادات _ آبان ۹۵

????????????
وجه تسميه آخرین حجت حق به لقب زیبای  مُؤمَّل
????????????

?اشاره به برخی از القاب امام عصر علیه السلام

امام حسن عسكري ، اباالحجة عليهما السلام درهنگام تولد امام عصر علیه السلام فرمودند

✳️ زعَمَ الظَّلَمةُ اَنَّهُم يَقتُلونَني لِيُقطَعَ هذا النَّسلُ ، فكَيفَ رَأوُ قُدرَةَ اللّهِ ؟! و سَمّاهُ المُؤمَّلَ .

✴️ ظالمان خیال کردند که من را بکشند تا بتوانند این نسل را قطع کنند , حالا چگونه قدرت خدا را می بینند؟! در حالیکه خدا او را مؤمل (آرزو شده) نامیده است .

?? منبع
بحارالانوار ۳۰/۵۱ ، ح۵

????????????
امام مهدي عليه السّلام فرمودند
????????????

وَ لَوْ اَنَّ أشياعَنا وَ فَقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ، عَلى اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ، لَما تأخَرَّ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمْ السَّعادَةُ بِمُشاهِدَتِنا، عَلى حقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما يَحْبِسُنا عَنْهُمْ إلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُكْرِهُهُ

اگر دلهاى شيعيان ما ـ كه خداوند آنان را براى اطاعت خودش موفق كند ـ در وفا كردن به پيمانشان يكى بود هرگز سعادت و ملاقات ما از آنان به تأخير نمى افتاد، بلكه سعادت ديدار با ما همراه با شناخت و صداقت براى آنان زود به دست مى آمد
چيزى جز كارهاى ناشايست آنان ما را از ايشان محبوس نمى سازد.

?? منبع
       بحارالانوار ج ۵۳ ص ۱۷۷

????????????
ایّام الله چه روز هایی هستند
????????????

امام باقر عليه السلام فرمودند

اَيَّامُ اللهِ ثَلاثَةٌ
يَوْمُ يَقُومُ القائِمُ وَ يَوْمُ الکَرَّةِ وَ يَوْمُ الْقِيامَةِ

روز های الهی سه روز است
1⃣ روزی که حضرت قائم‏ عجّل الله تعالی فرجه قيام خواهد کرد
2⃣و روز باز گشت برخی از مردگان
3⃣ و روز رستاخيز

?? منبع
معانی الأخبار ص ۳۶۵  ح ۱

????????????
وجه تسمیه آخرین حجّت حق به لقب زیبای قائم
????????????

?اشاره به برخی از القاب امام عصر علیه السلام

امام جواد الائمه علیهم السلام فرمودند

✳️ إنَّ الإمامَ بَعدي ، إبني عَليٌّ ، أمرُهُ أمري وَ قَولُهُ قَولي وَ طاعَتُهُ طاعَتي وَ الإمامُ بَعدَهُ ابنُهُ الحَسَنُ أمرُهُ أمرُ أبيهِ وَ قَولُهُ قَولُ أبيهِ  وَ طاعَتُهُ طاعَةُ أبيهِ ؛ ثُمَّ سَكَتَ ، فَقُلتُ لَهُ : يابنَ رَسولِ اللّهِ ، فَمَنِ الإمامُ بَعدَ الحَسَنِ ؟ فَبَكي بُكاءً شَديداً ثُمَّ قالَ : إنَّ مَن بَعدَ الحَسَنِ ابنُهُ القائِمُ بِالحَقِّ المُنتَظَرُ ؛ فقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهَ ، لِمَ سُمِّيَ القائِمَ ؟ قالَ : لِانَّهُ يَقومُ بَعدَ مَوتِ ذِكرِهِ وَ ارتِدادِ أكثَرِ القائِلينَ بِامامَتِهِ.

✴️ امام بعد از من پسرم علی است ؛ امر او امر من  و سخن او سخن من ، و اطاعت از او اطاعت از من است ، و امام پس از او پسرش حسن است ؛ امر او امر پدرش ، و سخن او سخن پدرش ، و اطاعت از او اطاعت از پدرش می باشد.
سپس حضرت سکوت فرمودند
عرض کردم ای پسر رسولخدا ، پس امام بعد از حسن کیست؟
حضرت گریهء شدیدی کردند ، سپس فرمودند
بعد از حسن پسرش ، قائم به حق و همان شخصی است که مورد انتظار می باشد.
عرضه داشتم ای پسر رسولخدا  چرا ایشان  قائم نامیده شده اند؟  فرمود
چون او وقتی قیام می کند که یادش مُرده است و اکثر معتقدین به امامت وی از عقیدهء خود باز گشته اند

?? منبع
کمال الدین باب ۳۶ ح۳

????????????
اهمیت و فضیلت شناختِ امام، و انتظار فرج
????????????

وَ سَأَلَهُ علیه السلام أَبُو بَصِيرٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‏ «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً - بقره ۲۶۸ مَا عَنَى بِذَلِكَ
فَقَالَ علیه السلام مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ وَ اجْتِنَابَ الْكَبَائِرِ وَ مَنْ مَاتَ‏ وَ لَيْسَ فِي رَقَبَتِهِ بَيْعَةٌ لِإِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَ لَا يُعْذَرُ النَّاسُ حَتَّى يَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ فَمَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ لَمْ يَضُرَّهُ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ فَكَانَ كَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِهِ قَالَ ثُمَّ مَكَثَ هُنَيْئَةً ثُمَّ قَالَ لَا بَلْ كَمَنْ قَاتَلَ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ لَا بَلْ وَ اللَّهِ كَمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله.

? ابو بصير از امام صادق عليه السلام سؤال كرد که منظور از این آیه چیست‏ «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً - و آنكه به او حكمت داده شود، بی ترديد او را خير فراوانى داده اند/ بقره ۲۶۹!

امام علیه السلام فرمود منظور از حكمت معرفت و شناخت امام است و دوری از گناهان کبیره.
و هر كس بميرد و بر گردنش بیعتِ امامى نباشد به مرگ جاهلیت مُرده است. و عُذر مردم پذیرفته نمی شود تا اینکه امام شان را بشناسند در نشناختن امام شان عذری ندارند

پس هر كس بمیرد و به امام خویش عارف باشد، پیش افتادن یا عقب افتادن این امر ظهور او را زيانى نخواهد رساند.
و همچون کسی است که همراه با قائم علیه السلام در خیمه اش باشد.
راوى گوید؛ امام مختصرى درنگ نمود و سپس فرمود: نه، بلكه مانند كسى است كه همراه قائم علیه السلام بجنگد، و باز فرمود: نه، بلکه به خدا قسم مانند كسى است كه در همراهی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به شهادت رسيده باشد.

?? منابع
أعلام الدين في صفات المؤمنين، ص ۴۵۹
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏ ۲۷ ص۱۲