اجتناب از تفرقه و اختلاف ?

??

و مانند کسانی نباشید که پس از آن که دلایل روشن به آنان رسید، پراکنده شدند و اختلاف کردند؛ و آنان برای شان عذابی بزرگ است؛

? نکته ها و اشاره ها ?

1⃣عذاب تفرقه و اختلاف در دنیا همان ذلّت و خواری است؛ یعنی امتی که گرفتار تفرقه شود، عظمت خود را از دست می دهد و سرزمین او جولانگاه بیگانگان و استعمارگران می شود؛ و عذاب تفرقه در آخرت، کیفری بزرگ است که در انتظار تفرقه افکنان خواهد بود.
2⃣مسلمانان، تاریخ پیشینیان و سرنوشت دردناک آنان پس از اختلاف و تفرقه را مطالعه کنند تا عبرت بیاموزند و راه تفرقه را در پیش نگیرند.
3⃣ریشه ی بسیاری از اختلافات بشری، همان جهل و نادانی برخی افراد است اما پس از آن که دلایل روشن و آیات بینات برای مردم آمد و جهل آنها برطرف شد، دلیلی بر اختلاف باقی نمی ماند، مگر پیروی از هوا و هوس ها و از این روست که عوامل این گونه اختلافات گرفتار عذاب الهی خواهند شد.

? آموزه ها و پیام ها ?

1⃣تفرقه افکنی آگاهانه فرجامی عذاب آلود دارد.
2⃣ اختلافات خود را براساس دلایل روشن حل کنید و وحدت مسلمانان را پاس بدارید.
3⃣با مطالعه در سرنوشت تفرقه افکنان ملت های پیشین درس عبرت بیاموزید و کار آنان را تکرار نکنید.

?? منبع
 تفسیر قرآن مهر جلد سوم، صفحه ۲۱۴

 اجتناب از تفرقه و اختلاف ?

??

و مانند کسانی نباشید که پس از آن که دلایل روشن به آنان رسید، پراکنده شدند و اختلاف کردند؛ و آنان برای شان عذابی بزرگ است؛

? نکته ها و اشاره ها ?

1⃣عذاب تفرقه و اختلاف در دنیا همان ذلّت و خواری است؛ یعنی امتی که گرفتار تفرقه شود، عظمت خود را از دست می دهد و سرزمین او جولانگاه بیگانگان و استعمارگران می شود؛ و عذاب تفرقه در آخرت، کیفری بزرگ است که در انتظار تفرقه افکنان خواهد بود.
2⃣مسلمانان، تاریخ پیشینیان و سرنوشت دردناک آنان پس از اختلاف و تفرقه را مطالعه کنند تا عبرت بیاموزند و راه تفرقه را در پیش نگیرند.
3⃣ریشه ی بسیاری از اختلافات بشری، همان جهل و نادانی برخی افراد است اما پس از آن که دلایل روشن و آیات بینات برای مردم آمد و جهل آنها برطرف شد، دلیلی بر اختلاف باقی نمی ماند، مگر پیروی از هوا و هوس ها و از این روست که عوامل این گونه اختلافات گرفتار عذاب الهی خواهند شد.

? آموزه ها و پیام ها ?

1⃣تفرقه افکنی آگاهانه فرجامی عذاب آلود دارد.
2⃣ اختلافات خود را براساس دلایل روشن حل کنید و وحدت مسلمانان را پاس بدارید.
3⃣با مطالعه در سرنوشت تفرقه افکنان ملت های پیشین درس عبرت بیاموزید و کار آنان را تکرار نکنید.

?? منبع
 تفسیر قرآن مهر جلد سوم، صفحه ۲۱۴

چگونه فتنه را تشخیص داده واز فتنه های آینده در امان بمانیم؟

♻️شما اوّل موظّف هستی خودت را حفظ کنی؛ باید مواظب خودت باشی؛اگر فتنه برپا شد، مواظب باش گول نخوری.

?دیگران هم چنین وظیفه‌ای دارند. اگر گول خوردند، خودشان برای خودشان جهنّم درست کرده‌اند.
 اگر گول نخوردند، خودشان را نجات داده‌اند.

♦️ولی ما موظّف به حفظ خودمان هستیم. بعد هم اگر توانستیم، دیگران را آگاه و روشن کنیم، این وظیفه‌ی دوم است.

?مطمئن باشید هر چه علم مادی جلو برود و دین‌ها ضعیف شود، فتنه بیشتر می‌شود…
این قاعده‌ی کلّی است.

?لذا باید انتظار داشت از امثال این فتنه‌ها زیاد پیش بیاید؛ چون همه بلدند، دلشان می‌خواهد، راه می‌افتند

?و دشمن هم آن‌جا منتظر است که از داخل، افرادی راه بیفتند و این‌ها را تجهیز کند و به آن‌ها امکانات بدهد تا نظام‌ها را برگردانند و پایین بیاورند و نظامی را که به نفع آن‌‌هاست، برپا کنند.

?بنابراین ما موظّفیم با یاد گرفتن مسائل دینی و پیاده کردن در خودمان، ایمان را تقویت کنیم.

◼️وقتی هر فرقه‌ی گمراه‌کننده‌ای ظاهر شد و حرفی زد که مغایر با دین و ارزشهای اسلامی بود،با مقایسه‌ی آن با حرف دین، زود می‌فهمیم که این شخص، فتنه‌گر و انسان گمراه‌کننده‌ای است یا انسان سالمی است.
به راحتی تشخیص می‌دهیم…

?اگر باز هم به تشخیص نرسیدید چشمتان به دهان و کلمات رهبر باشد،ایشان هرچه میگوید گوش کنید و عمل کنید،از فتنه محفوظ می مانید…

?از بیانات عالم و عارف بزرگ ربانی،آیت الله خوشوقت ره

رفتارِ فرمانروایان با مردم، تابعِ رابطه ی مردم با خداوند

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:
قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا خَلَقْتُ الْمُلُوكَ وَ قُلُوبُهُمْ بِيَدِي فَأَيُّمَا قَوْمٍ أَطَاعُونِي جَعَلْتُ قُلُوبَ الْمُلُوكِ عَلَيْهِمْ رَحْمَةً وَ أَيُّمَا قَوْمٍ عَصَوْنِي جَعَلْتُ قُلُوبَ الْمُلُوكِ عَلَيْهِمْ سَخْطَةً أَلَا لَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِسَبِ‏ الْمُلُوكِ تُوبُوا إِلَيَّ أَعْطِفْ قُلُوبَهُمْ عَلَيْكُمْ.

امام صادق به نقل از پدران گرامی شان علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
 
خداوند - جلّ جلاله - فرمايد: منم الله، نیست معبودی جز من. من فرمانروایان را آفریدم و قلب های آنان به دست من است. پس هر مردمى که مرا اطاعت کنند، قلبِ فرمانروایان را بر آنها مهربان می گردانم و هر مردمى که مرا نافرمانی کنند، قلوبِ فرمانروایان را بر آنها خشمگین و غضبناک می گردانم.
آگاه باشید! خود را به دشنام و نفرین بر فرمانرواها مشغول نکنید، به سوی من بازگردید و توبه کنید تا قلوبِ آنان را بر شما مهربان کنم.

?? منابع
الأمالي (للصدوق)، ص ۳۶۵
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۷۲  ص۳۴۰

جزء کدام دسته هستیم؟ ?

مسلمانان زمان امام حسین علیه السلام سه دسته بودند

1⃣◀️یک دسته اقلیت بودند که ولایت را با همه وجود پذیرفتند، اما تعدادشان كم است.

2⃣◀️دسته دیگر زندگی‌شان را به امام باطل اقتدا کردند، اینها هم عددشان خیلی زیاد نیست

3⃣◀️اما اکثریت مسلمان‌ها به دلیل اینکه نتوانستند از دنیا و لذت های دنیا دل بکنند نه امام حق را یاری کردند نه جبهه باطل را
 اینها جبهه سوم نیستند، چون نتیجه بی‌تفاوتی‌ و دنیا طلبی آنها به نفع جبهه باطل است؛ لذا در شمار جبهه باطل محسوب مي‌شوند. پس اینها نیز شامل«اللَّهُمَ‏ الْعَنْهُمْ‏ جَمِيعا هستند

?? منبع
           زیارت عاشورا

????????????
پيمان آهو و اسلام آوردن منافق
 ☘️?☘️?☘️?☘️?☘️?☘️?

مرحوم شيخ طوسي و علاّمه مجلسي و ديگر بزرگان آورده اند: امام صادق صلوات اللّه عليه به نقل از اميرالمؤ منين، عليّ عليه السلام حكايت فرمايد:

روزی پيامبر اکرم  صلّي اللّه عليه و آله، عبورش بر آهوئي افتاد كه با طناب به ميخ چادر و خيمه اي بسته شده بود، آهو با مشاهده آن حضرت به سخن آمد و گفت: يا رسول اللّه! من مادر دو نوزاد هستم كه تشنه و گرسنه اند وپستان هايم پر از شير گشته است، مرا آزاد گردان تا بروم بچّه هايم را شير دهم و چون سير شوند دو مرتبه بر مي‌گردم؛ و مرا با همين طناب ببند. رسول خدا صلّي اللّه عليه و آله، فرمود: چگونه تو را آزاد كنم در حالي كه شكار اين خانواده هستي؟ آهو در جواب گفت: يا رسول اللّه! من بر مي‌گردم و با دست خودت مرا به همين شكل ببند. پس رسول خدا صلّي اللّه عليه و آله، پيمان و ميثاق از آهو گرفت كه سريع باز گردد، بعد از آن حيوان را آزاد نمود.

آهو رفت و پس از لحظاتي برگشت و حضرت رسول صلّي اللّه عليه و آله، آن را به همان حالت اوّل بست و سپس از چند نفر سؤ ال نمود: اين آهو از كيست؟ و چه كسي آن را شكار كرده است؟ گفتند از فلان خانواده است؛ حضرت نزد آن خانواده آمد، در حالي كه شكارچي از منافقين بود، با ديدن چنين صحنه اي و شنيدن تمام جريان دست از نفاق خود برداشت و آهو را آزاد كرد و سپس جزء يكي از ياران با وفاي حضرت رسول صلوات اللّه عليه، قرار گرفت.

? ? منبع
بحارالا نوار ج ۱۷، ص ۳۹۸
امالي شيخ طوسي ج ۲، ص ۶۸

 اسلام بن بست ندارد

✅بعضی‌ها شوهرشان شهيد مي‌شود يا از دنيا مي‌رود ديگر اين خانم ازدواج نمي‌كند.
مي‌گويد: نه من اگر شانس داشتم همان شوهر اول خوب بود. همان كه خدا او را گرفت پيداست من ديگر بدبخت هستم.

?اين خانم به بن‌بست رسيده است. قرآن اصلاً براي ازدواج مكرّر آيه دارد. مي‌گويد: چه مي‌داني شايد با ازدواج مكرّر زندگي‌ات رو به راه شد.

يا مثلاً دو تا دختر خدا به او مي‌دهد دفعه‌ي سوم بچه دار نمیشود، مي‌گويد: مي‌ترسم سومي‌اش هم دختر باشد.
 اين چه فكري است؟ اينها شرك است!!!

⛔️ يعني چه؟ به تو چه. به من چه. خدا به هركس مي‌خواهد، به هركسي مي‌خواهد دختر مي‌دهد. به هركس مي‌خواهد پسر مي‌دهد. به هركسي نمي‌خواهد بچه نمي‌دهد تك فرزند به او مي‌دهد.

افراد زود خودشان را مي‌بازند.
 سر يك كنكور، سر يك دختر، سر يك پسر، سر يك شغل، سر يك تصادف، سر يك مرگ و مير…
       ♦️ اسلام بن بست ندارد…♦️

?? منبع
در محضر حجت الاسلام قرائتی

توحید واقعی در کلام امام صادق علیه السلام و رد وحدت وجود

? شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است که امام صادق علیه السلام فرمودند:
ومن زعم أنه يعرف الله بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك  لأن الحجاب والمثال والصورة غيره وإنما هو واحد موحد ، فكيف يوحد من زعم أنه عرفه بغيره ، إنما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه ، إنما يعرف غيره ، والله خالق الأشياء لا من شيء ، يسمى بأسمائه فهو غير أسمائه والأسماء غيره ، والموصوف غير الواصف فمن زعم أنه يؤمن بما لا يعرف فهو ضال عن المعرفة ، لا يدرك مخلوق شيئا إلا بالله ، ولا تدرك معرفة الله إلا بالله ، والله خلوا من خلقه ، وخلقه خلو منه.

? هرکس گمان کند که خدا را با حجاب یا صورت یا مثال می شناسد مشرک است، زیرا حجاب و صورت و مثال غیر اوست.
و همانا او واحد و موحد است پس چگونه به توحید میرسد کسی که گمان کرده خدا را به غیر شناخته است؟
تنها خدا را کسی شناخته که او را به خودش شناخته است.
پس هرکس او را به خودش نشناسد او را نشناخته است بلکه دیگری را شناخته است.
بین خالق و مخلوق چیزی نیست و خداوند خالق اشیا از عدم و نیستی است.
او به اسمائش خوانده می شود پس او غیر اسمائش و اسمائش غیر اوست و توصیف شده، غیر توصیف کننده است پس هرکس گمان کند که به کسی که نمی شناسد ایمان آورده او از معرفت گمراه است.
مخلوق چیزی را درک نمی کند مگر به خدا و ?خدا جدا از خلقش و خلق نیز از خدا جدا می باشد.?

?? منبع
التوحید، الشیخ الصدوق، صفحه ۱۴۳ حدیث ۷

مطالب منبر, [۱۷.۰۵.۱۷ ۰۹:۰۳]
????????????
دو عامل ايمنى مسلمين
????????????

?و حَكَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ عليه السلام

✋? أنَّهُ قَالَ كَانَ فِى الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا فَدُونَكُمُ الْآخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِه

ِ♦️أمَّا الْأَمَانُ الَّذِى رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه و اله)

♦️ و أَمَّا الْأَمَانُ الْبَاقِى فَالِاسْتِغْفَارُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

♦️امام باقر عليه السلام از حضرت امير المؤمنين عليه السلام نقل فرمود
☝️?دو چيز در زمين ماية امان از عذاب خدا بود
 يكى از آن دو برداشته شد ، پس ديگرى را دريابيد و بدان چنگ زنيد

 اما امانى كه برداشته شد رسول خدا (ص) بود و امان باقيمانده

 استغفار كردن است كه خداى بزرگ به رسول خدا فرمود
خدا آنان را عذاب نمى كند در حالى كه تو در ميان آنانى ، و عذابشان نمى كند تا آن هنگام كه استغفار مى كنند.”

⭕️سخن سید رضی رحمه الله
اين يك نمونه از بهترين استفاده ها و لطيف ترين استنباط ها از آيات قرآن است

?? منبع
   نهج البلاغه حکمت ٨٨

 اختلاف کنندگان در دین، از پیامبر (ص) جدا هستند. ?

?? إنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینهُمْ وَ کانُوا شِیعاً لَّست مِنهُمْ فی شی ءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلی اللَّهِ ثُمَّ ینَبِّئُهُم بمَا کانُوا یفْعَلُونَ ??

در حقیقت کسانی که دینشان را پراکنده ساختند، و گروه گروه گردیدند، تو هیچ چیزی (از رابطه) با آنان نداری؛ کارشان تنها با خداست؛ سپس [خدا] از آنچه همواره انجام می دادند، با خبرشان می سازد.

? نکته ها و اشاره ها ?

1⃣در آیات قبل سخن از راه مستقیم الهی بود و این که راه پیامبر صلی الله علیه و آله راه مستقیم توحید است که همیشه یگانه است در این آیه برای تأکید بر همان مطلب، اشاره کرده که تو با تفرقه افکنان و کسانی که از راه های مختلف در دین بدعت می گذارند، ارتباطی نداری؛ چون آنان با مکتب و راه یگانه ی تو ارتباطی ندارند. راه آنان، راه تفرقه است و راه تو راه توحید و یگانگی.
2⃣ آیه ی فوق ممکن است اشاره به مشرکان باشد که دچار اختلاف و تفرقه در آیین خود شده بودند، و یا اشاره به گروه های تفرقه افکن امت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که بر اثر تعصبات و ریاست طلبی ها، به تفرقه روی آوردند.
آیه ی فوق با احتمال اول سازگارتر است،  اما محتوای آن یک مطلب عام است که شامل همه ی تفرقه اندازان می شود.

? آموزه ها و پیام ها ?

1⃣اسلام آیین وحدت و یگانگی است و از هرگونه تفرقه افکنی بیزار است.
2⃣انشعاب های مذهبی و دسته بندی های اجتماعی، ریشه در انحرافات و بدعت هایی دارد که ربطی به بنیان گذار دین ندارد.
3⃣رهبران الهی از تفرقه افکنان دوری گزینند.
4⃣ تفرقه افکنی نکنید که سروکارتان با خداست.

??منبع
تفسیر قرآن مهر جلد ششم، صفحه ۲۷۲