صمت و خاموشی، ضد آفات و مفاسد زبان??

☝️? ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﺍﺯ حضرت صادق علیه السلام ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺧﺎﻣﻮﺷﻰ، ﻛﻠﻴﺪ ﻫﺮ ﺭﺍﺣﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ. ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﻭ ﺳﺒﻜﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﻭﺯ ﺷﻤﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻟﻐﺰﺵ ﻭ ﺧﻄﺎ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺯﻳﻨﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺟﺎﻫﻞ».

ﭼﻮ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﺴﻰ
ﻛﻪ ﮔﻮﻫﺮ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﭘﻴﻠﻪ ﻭﺭ

☝️? ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻧﻔﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻨﻰ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺯ ﺁﻥ. ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻥ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺩﻝ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻣﺮﻭﺕ ﻭ ﻋﻔﺎﻑ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﻨﺪ.

☝️? «ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ» ﻛﺎﻏﺬﻯ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﻰ ﻧﻮﺷﺖ. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻰ ﺷﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻔﺖ: ﺁﻩ، ﺁﻩ «ﻧﺠﻰ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﻮﻥ ﻭ ﺑﻘﻴﻨﺎ». ﻳﻌﻨﻰ: «ﺧﺎﻣﻮﺷﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻳﻢ». 

?? منبع
          معراج السعاد

??توصیه رمضانیه از اسوه اخلاق، حضرت آیت الله مشکینی??

⬅️ بخش اوّل

?حضرت آیت الله مشکینی رحمه الله فرمودند:
چون ماه رمضان است، چند توصیه  به شما دارم

1️⃣ اوّل این که بالاترین عبادت در این ماه چیست؟
بکوشید در این ماه، گناه نکنید و از شما گناه صادر نشود
 این بر طبق روایات برترین عبادت ها ست
البته اگر بتوانید عمل های دیگرتان را هم انجام بدهید.
2️⃣دوم این که با قرآن بیشتر انس بگیرید دقت کنید در قرآن

 از ترجمه و تفسیر قرآن استفاده کنید.
به هر علتی اگر قرآن را نمی توانید بخوانید، به آن که می خوانَد گوش بدهید.
 گوش دادن برای این جور آدم ها مثل خواندن قرآن است

????????????
دوری از ولایت و گرفتاری در بدعت ها
????????????

عَنْ أَحَدِهِمَا علیهما السلام قَالَ لَمَّا كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام فِي الْكُوفَةِ أَتَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا: اجْعَلْ‏ لَنَا إِمَاماً يَؤُمُّنَا فِي شَهْرِ رَمَضَان
فَقَالَ لَا وَ نَهَاهُمْ أَنْ يَجْتَمِعُوا فِيهِ، فَلَمَّا أَمْسَوْا جَعَلُوا يَقُولُونَ ابْكُوا فِي رَمَضَانَ وَا رَمَضَانَاهْ
فَأَتَاهُ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ فِي أُنَاسٍ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ضَجَّ النَّاسُ وَ كَرِهُوا قَوْلَكَ.
فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: دَعُوهُمْ وَ مَا يُرِيدُونَ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ مَنْ شَاءُوا، ثُمَّ قَالَ: «فَمَنْ‏ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً
هنگامی که امیرالمؤمنین علیه السلام  کوفه بود، مردم نزد ایشان آمده و گفتند: برای ما امامی معین کنید تا در ماه رمضان ما را برای نماز تراویح امامت کند
امام علیه السلام فرمود: نمی کنم. و آنها را نهی کرد از اینکه برای تراویح جمع شوند
پس شب هنگام شروع کردند به بانگ و ناله برآوردن که: بگریید بر رمضان! وا رمضانا
آنگاه حارث اَعوَر به همراه عده ای آمدند و گفتند: ای امیر مؤمنین، مردم فریاد و ناله بر آورده و از سخنِ شما ناراحت شده اند.
در این وقت امام (ع) فرمود رهایشان کنید با آنچه قصد کرده اند، تا هر آنکس را که دل شان می خواهد امام جماعت قرار دهند. آنگاه این آیه را تلاوت فرمود: پس هر کس از راهى جز راه مؤمنان پيروى نمايد او را به همان سو كه رو كرده واگذاريم و به دوزخ درآوريم، و آن بد بازگشت گاهى است نساء ۱۱۵

?? منبع
تفسير العياشي، ج‏ ۱ ص ۲۷۵

??شرح??
نماز تراویح نمازی است که سنی ها در شب های ماه رمضان آن را به جماعت می خوانند. به این صورت که باید یک جزء قرآن را طی چند نماز دو رکعتی تمام کنند. درباره ی تعداد رکعات این نماز در میان فقهای آنها اختلاف است.
نمازِ تراویح در اصل مستحب بوده و خواندنِ آن به جماعت، بدعتی بود که عمر بن خطاب آن را برای پیروان خویش به یادگار گذاشت. و از آنجا که برخی از فقهای سنی مانند ابوحنیفه ترکِ آن را جایز ندانسته اند، زحمتی طاقت فرسا و بیهوده بلکه معصیت آمیز برای جامعه ی سنی ها پدید آمده است.
شخصاً شاهدِ شِکوه ها و ناله های این جماعت از این برنامه ی مشقّت بار در شب های ماه رمضان، و غبطه ی آنها به حالِ شیعیان بوده ام.
گرچه برای شیعیان نیز نمازی در شب های ماه رمضان وارد شده است، که البته مستحبی بوده و قرائت یک جزء قرآن را ندارد و برگزاری آن به جماعت نیز جایز نیست

??  موضوع غفلت ??

??پیامدهای دنیایی??
1⃣زندگانی دشوار و سخت خداوند متعال در قرآن می‌فرماید وَمَن أعرَضَ عَن ذِکری فَإنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکاً
و هر کس از یاد من روی گرداند، زندگی دشواری خواهد داشت.

2⃣ همنشینی با شیطان خداوند میفرماید  و َمَنْ یعْشُ عَنْ ذِکرِ الرَّحمَنِ نُقَیضُ لَهُ شَیطاناً فَهُوَ لَهُ قَرینٌ
‌هر کس از یاد خداوند دوری کند شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم تا همنشین او گردد.
‌
3⃣قدرت شیطان بر وسوسه: عن الصادق علیه السلام أنَّهُ قالَ ‌لایتَمَکَّنُ الشَّیطانُ بِالوَسوَسَةِ عَنِ العَبدِ إلاّ وَقَد أعْرَضَ عَن ذِکرِ اللهِ وَاسْتَهَانَ بِاَمرِهِ وَسَکَنَ اِلی نَهیهِ وَنَسِی إطِّلاعَهُ عَلَی سِرِّهِ
شیطان در کار وسوسه بنده، توانایی نمی‌یابد مگر آنکه وی از یاد خدا روی بگرداند و دستورش را سبک بشمارد و خاطرش از آنچه نهی فرمود آسوده باشد و هراسی نداشته باشد و فراموش کند که خدا رازش را می‌داند

4⃣قساوت قلب: عن الباقر علیه السلام أنَّهُ قالَ ‌إیاکَ وَالغَفلَةَ فَفیها تَکُونُ قَساوَةُ القَلبِ
از غفلت بپرهیز که در آن سنگدلی و قساوت قلب است
 
5⃣تباهی اعمال عن امیر المؤمنین علیه السلام أنَّهُ قالَ ‌إیاکَ وَالغَفْلَةَ فَإِنَّ الْغَفْلَةَ تُفسِدُ الاعْمالَ
از غفلت دوری کن چرا که غفلت اعمال را فاسد و تباه می‌گرداند
 ‌
6⃣نادانی و جهل عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنَّه قال ‌مَن غَفَلَ جَهِلَ هر کس غفلت ورزد نادان می‌ماند
 
??پیامدهای اخروی??
1⃣ نابینایی در روز محشر ‌وَنَحشُرُهُ یومَ القِیامَةِأعْمی
روز قیامت نابینا محشورش می‌کنیم
 ‌
2⃣حسرت و اندوه در روز قیامت قال ابو بصیر قال ابو عبد الله علیه السلام مَا اجْتَمَعَ قَومٌ فی مَجْلِسٍ لَمْ یذْکُرُوا اللهَ وَلَم یذکُرُونَا إلاّ کانَ ذلکَ المَجلِسُ حَسرَةً عَلَیهِم یومَ القِیامَةِ
هیچ گروهی نیست که در مجلسی گرد هم آیند و خدا را یاد نکنند و ما را یاد نکنند مگر آنکه آن مجلس در روز قیامت سبب حسرت و اندوه آنها خواهد گردید ‌

3⃣ فراموشی در قیامت ‌نَسُوا اللهَ فَنَسِیهُم
‌خدا را فراموش کردند، پس خدا هم آنان را فراموش نمود.
 
4⃣ عذاب دردناک الهی ‌وَالَّذینَ هُم عَن آیاتِنا غَافِلُونَ * اُولئِکَ مَأْویهُمُ النَّارُ بِما کَانُوا یکْسِبُونَ
و همانان که از آیات ما غافلند اینان به خاطر کار و کردارشان، جایگاهشان دوزخ است
‌
?عاقبت پیروی از شیطان?
نوشته‌اند روزی چهار نفر تابوتی را بر دوش گرفته بودند و از میان جمعیت عبور می‌دادند و مردم نیز به سوی تابوت او زباله و آب دهان می‌انداختند. کسی پرسید جریان چیست؟گفتند: این میت سالها تنها مؤذن مسجد شهر بود در خانه ‌های اطراف مسجد، زنی مسیحی تنها زندگی میکرد واو روزی هنگام اذان گفتن، چشمش به او می‌افتدو شیطان او را وسوسه می‌کند. او نزد زن مسیحی رفته و از او خواستگاری می‌کند امازن نمی‌پذیرد و می‌گوید فقط درصورتی که او دست از اسلام بردارد حاضر به ازدواج است و می‌گوید وی باید «‌زُنّار» ببندد مؤذن نیز قبول می‌کند زنار می‌بندد و شراب می‌نوشد و روزی که قصد آن زن را می‌نماید، زن به وعده خود عمل نکرده و از دست او فرار می‌کند. مؤذن از دیوار خانه زن بالا می‌رود اما با گردن به زمین می‌افتد و میمیرد و اکنون نیز مردم او را این گونه تشییع می‌کنند

قال على (علیه السلام)
 ???????????

عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ، فَاِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الاِْیمانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ وَ لا خَیْرَ فى جَسَد لا رَأْسَ مَعَهُ، وَ لا فى ایمان لا صَبْرَ مَعَهُ شما را به صبر سفارش مى کنم  زیرا «صبر» نسبت به «ایمان» همچون «سر» است نسبت به «بدن»، (همان گونه که) جسم بى سر ارزشى ندارد، ایمان بدون صبر و شکیبایى نیز بى ارزش است
 
??شرح حدیث??
صبر مسأله مهمّى است که در آیات قرآن و روایات معصومان (علیهم السلام) به صورت گسترده مطرح شده است. در اهمیّت فوق العاده صبر همین بس که طبق آنچه از برخى آیات قرآن مجید استفاده مى شود، صبر مهم ترین عامل ورود به بهشت است; آیه 24 سوره رعد اشاره به این مطلب دارد: (سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ); «(فرشتگان به بهشتیان مى گویند:) سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان! چه نیکوست سرانجام آن سرا(ى جاویدان)
 
راز اهمیّت صبر
هنگامى که در اهمیّت صبر دقیق مى شویم و آن را موشکافى مى کنیم، درمى یابیم که تمام واجبات و محرّمات در صبر خلاصه شده است; زیرا انجام واجبات و ترک محرّمات بدون صبر امکان پذیر نیست
صبر بر دو قسم است
 1⃣صبر منفى
2⃣صبر مثبت
صبر منفى و نادرست عبارت است از این که انسان در مقابل هر حادثه اى تسلیم شود; در مقابل ظلم، بیمارى، فقر و مانند آن تسلیم گردد و هیچ مقاومتى از خود بروز ندهد. این، صبر منفى مى باشد و همان چیزى است که دشمنان ادیان بشرى مى گفتند: «ادیان زایده فکر ستمکاران است که براى ادامه ظلم خویش آن را درست کرده اند
قسم دوم صبر، که بسان «سر» نسبت به «بدن» است، صبر مثبت مى باشد. این نوع صبر است که به انسان نیرویى ده برابر نیروى حالت عادى مى بخشد! قرآن مجید در این رابطه مى فرماید:
(یا اَیُّهَا النَّبِىُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنینَ عَلَى الْقِتالِ اِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ یَغْلِبُوا مِأَتَیْنِ وَ اِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ مِأَةٌ یَغْلِبُوا اَلْفاً مِن الَّذینَ کَفَروُا بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُونَ); «اى پیامبر! مؤمنان را به جنگ (با دشمن) تشویق کن. هرگاه بیست نفر با استقامت از شما باشد، بر دویست نفر غلبه مى کنند، و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانى که کافر شدند پیروز مى گردند چرا که آن ها گروهى هستند که نمى فهمند
صبر در مقابل طاعت پروردگار و دورى از معاصى صبر مثبت است. صبر یک صفت برجسته اخلاقى است که در دنیا هم بسیار مفید است. بنابراین نه دین، و نه دنیا را بدون صبر نمى توان به دست آورد

?? منابع
1⃣ نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره ۸۲
2⃣سوره انفال، آیه ۶۵
3⃣ماهیّت و ضرورت صبر، جایگاه صبر و صابران در قرآن، آفات صبر و دیگر مباحث مربوط به صبر را در کتاب سیماى صابران در قرآن، نوشته دکتر یوسف قرضاوى مطالعه فرمایید

قرآن، کتاب هدایت و بهترین راه کمال انسان

?? إنَّ هذَا الْقُرْءَانَ یهْدِی لِلَّتِی هِی أَقْوَمُ وَیبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یعْمَلُونَ الصلِحتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کبِیراً ??

در حقیقت این قرآن، بدان (شیوه ای) که آن پایدارتر است، راه نمایی می کند؛ و به مؤمنانی که [کارهای ] شایسته انجام می دهند، مژده می دهد که برای آنان پاداش بزرگی است.

? نکته ها و اشاره ها ?

1️⃣ قرآن به آیین، قوانین و راهی راه نمایی می کند که پابرجاترین و صاف ترین راه هاست؛ چرا که:
- عقایدی را ارائه می کند که روشن و خالی از خرافات است.
- هماهنگی بین عقیده، عمل و عالم طبیعت برقرار می کند و همه را به سوی خدا می خواند.
- قوانین اجتماعی، اقتصادی و سیاسی ارائه می کند که همه ی جنبه های مادی و معنوی انسان را رشد می دهد.
- از افراط و تفریط در برنامه های عبادی و صفات اخلاقی و مواد غذایی جلوگیری می کند.
-نظامی حکومتی بر اساس عدل و مبارزه با ستمکاری پیشنهاد می کند
پس قرآن در همه ی زمینه ها به روشن ترین، صاف ترین و استوارترین برنامه ها دعوت می کند که با ساختمان روح و جسم و جان انسان هماهنگ تر است.
 نقش قرآن چون که بر عالم نشست نقش های پاپ و کاهن را شکست
 فاش گویم آنچه در دل مضمر است این کتابی نیست چیز دیگر است
 چون که در جان رفت، جان دیگر شود جان چو دیگر شد، جهان دیگر شود
 (اقبال)
2️⃣ در برخی احادیث اهل بیت علیهم السلام روایت شده که مقصود از هدایت قرآن به راه استوارتر و صاف تر، همان راه نمایی به سوی امام معصوم علیه السلام یا ولایت است.

? آموزه ها و پیام ها ?

1️⃣ قرآن بهترین راه ها و قوانین را برای بشریت عرضه می کند.
2️⃣ اگر می خواهید از بشارت های قرآن استفاده کنید، مؤمن شوید که
عروس حضرت قرآن نقاب آن گه براندازد که دار ملک ایمان را مجرد بیند از غوغا
3️⃣ فرجام مؤمنان شایسته کردار با منکران رستاخیز قابل مقایسه نیست؛ یکی پاداشی بزرگ می ستاند و دیگری گرفتار عذابی دردناک می شود.

?? منبع
تفسیر قرآن مهر جلد دوازدهم، صفحه ۴۲

امام مجتبی علیه السلام  اینگونه خود را معرفی می کنند
               از منابع عامه (اهل تسنن)

امام مجتبی علیه السلام بعد از شهادت امیرالمومنین علیه السلام ضمن خطبه ای که برای مردم ایراد فرمودند بعد از حمد و ثنای الهی فرمودند：

❇️…أيها النّاس ! مَن عَرَفَني فقد عَرَفَني و مَن لم يَعرِفني فأنا الحسن بن علي و أنا ابن النبي صلي الله عليه (و آله) و سَلَّم ، وَ أنا ابن الوصي و أنا ابن البَشير و أنا ابن النَّذير و أنا ابن الدّاعي إلي اللّه بِإذنِهِ و أنا ابن السِّراجِ المُنير و أنا مِن أهل البَيتِ الّذي كان جبريل ينزل إلَينا و يصعد مِن عِندِنا و أنا مِن أهلِ البَيتِ الذّي أذهَبَ اللّهُ عَنهم الرِّجسَ و طَهَّرَهم تَطهيراً .

✴️ای مردمان ! آنکه مرا می شناسد که میشناسد و آنکه مرا نمی شناسد , پس(بداند) من حسن بن علی (علیه السلام) هستم و من پسر نبی خدایم (صلی الله علیه و آله) و من پسر وصی اویم , من فرزند بشارت دهنده (رسول خدا) و بیم دهنده ام (امیرالمؤمنین) و من فرزند دعوت کننده به سوی خدا به اذن الهی ام , من پسر چراغ روشنگرم , من از اهل بیتی هستم که جبرییل بر ما نازل میشود و از نزد ما بالا می رود و من از اهل خانه ای هستم که خدا هر پلیدی را از آنها دور کرده است و  آنها را پاک و پاکیزه گردانده است

?? منابع
مستدرک الصحیحین ۱۷۲/۳
الهیثمی فی مجمعه ۱۴۶/۹ و با اندکی تغییرات ۱۷۲/

عصر خلافت امام علي علیه السلام بود، آن حضرت روزي در مسجد كوفه در حضور جمعيت بالاي منبر رفت، پس از حمد و ثنا فرمود اي مردم گناهان بر سه گونه اند

1⃣گناهي كه آمرزيده شده است
2⃣ گناهي كه آمرزيده نشده است
3⃣ گناهي كه بر صاحبش، هم اميد بخشش داريم و هم ترس عدم بخشش.

✅‍ حبه عرني عرض كرد: اي امير مؤمنان! آنها را براي ما شرح بده. امام علي (علیه السلام) فرمود

‍ گناهي كه آمرزيده است:
آن گناهي است كه خداوند بنده اش را به خاطر آن به بلاها مبتلا و مجازات كند، پس خداوند بردبارتر و كريم تر از آن است كه بنده اش را دو بار مجازات نمايد.

 اما گناهي كه آمرزيده نشود:
عبارت است از ستمهايي كه بعضي ازر انسانها بر بعضي مي كنند،
خداوند به خودش سوگند ياد كرد و فرمود: به عزت و عظمتم سوگند كه ظلم هيچ ظالمي (بدون مجازات) از من نگذرد، گرچه آن ظلم، زدن مشتي به مشتي، يا ماليدن دستي به دستي (براي هوسراني) و يا شاخ زدن شاخداري به بي شاخ باشد.
پس خداوند براي بندگان، از يكديگر قصاص مي گيرد، تا ستمي از كسي (بدون مجازات) نماند، سپس خداوند در روز قيامت آنها را براي حساب رسي زنده كند.

‍ اما گناه سوم
گناهي است كه خداوند آن را پوشانده است و توبه را بر صاحبش ارزاني فرموده است و گنهكار به گونه اي شده كه از گناهان خود ترسان و به رحمت خدا، اميدوار است، ما براي چنين گنهكاری، همان حال را داريم كه خودش همان حال را دارد كه عبارت از ترس از عذاب و اميد به رحمت الهي باشد

?? منبع
اصول کافی، باب في ان الذنوب ثلاثة حديث ۱ ص۴۴۳  ج۲

راههای کسب باقیات الصالحات بعد از مرگ

?رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: همینکه آدمی می میرد دفتر عمل وی بسته می شود،
 ستونهای حسنات و همچنین ستونهای سیئات به کلی بسته می گردد،

?مگر از ناحیه سه چیز!

1⃣ یکی اینکه آدمی یک مؤسسه خیر از او باقی گذاشته باشد که بندگان خدا بعد از او از آن مؤسسه منتفع گردند.
مثل اینکه بیمارستان یا مدرسه یا مسجدی تأسیس کرده باشد

2⃣ یا اینکه اثری علمی از خود به یادگار گذاشته باشد که بعدها طالبان علم و معرفت از آن اثر علمی بهره مند شوند

3⃣ سوم اینکه فرزندانی صالح و درستکار و مؤمن باقی گذاشته باشد که بعد از مردن برای وی طلب مغفرت نمایند.

?? منبع
مطهری مرتضی، حکمتها و اندرزها  ص ۷۹  تا ۸۳

? اعتماد و اعتقاد به مشیت الهی 

✅اگر چیزی از دنیا نصیب شما نشد بدانید که مال شما نبوده است.

✨اگر خواستگاری دختری رفتید و نصیب شما نشد پکر نشوید در مشیت و مقدرات الهی این مال شما نبوده است.
اگر درست شد خدا خواسته و اگر درست نشد خدا نخواسته است.

?لذا خداوند فرمود
《لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ…》  سوره حدید آیه۲۳
?وقتی چیزی به شما می دهند خوشحال نشوید و وقتی از شما میگیرند پکر نشوید…

?اگر با مشیت خدا آشنا شوید وبه حکمت خدا عقیده داشته باشید،غصه های دنیا کنار می رود…شد شد،نشد نشد.
در هر حال میگوییم چشم

?? منبع
   حاج محمد اسماعیل دولابی ره