آیت الله حسن زاده آملی:
خروس در سحر به ذکر (سبوح قدوس) در خروش است !
کم از خروس مباش!
چون به خروش آمدی بدان که بهترین عطای دوست لقاء اوست.

پیامبر اکرم(ص):✨

?ازدواج کرده خفته،
نزدخدا فضیلت دارد بر ازدواج نکرده
 روزه گیر شب زنده دار

?میزان الحکمه ۵ ص۸۳

آسانش کنید، فراگیر شود

آنچه پیش رو دارید، مجموعه‌ای است از پندها و نصایح مقام معظم رهبری به زوج‌های جوانی كه توفیق یافته‌اند عقد ازدواج‌شان را با انشاء ایشان متبرك كنند و در آغاز زندگی از سرچشمه فیض و حكمت آن عالم عارف بهره گیرند… ایشان در مقام پدری مهربان، اندیشمندی دورنگر و حكیمی ژرف‌اندیش، قبل و بعد از خواندن خطبه عقد، پندهای آمیخته‌ای از حكمت‌های نظری و عملی را با زبان ساده و صمیمانه به‌سان شربتی در زندگی اهل ایمان برایشان تدارك دیده و حكیمانه كام تشنه آنها را گوارا ساخته است .

ازدواج آسمانی

پیامبر(ص) به دخترش فرمودند: دخترم حق تعالی در حق علی(ع) هفت خصلت مرا عطا كرده است: او اول كسی است كه با من از قبر بیرون می‌آید، اول كسی است كه با من بر صراط می‌ایستد و خطاب می‌كند به آتش جهنم كه این را بگیر و آن را بگذار، اول كسی است كه با من جامه می‌پوشد، اول كسی است كه با من در جانب راست عرش می‌ایستد، اول كسی است كه با من در بهشت را می‌زند، اول كسی است كه با من در درجات علیین ساكن می‌شود و اول كسی است كه با من از شراب بهشت می‌نوشد. فاطمه‌جان! اگر علی(ع) در دنیا مالی ندارد، در آخرت عظمت و جلال دارد، سینه او مملو از علم الهی است و خداوند عالم، او را به صفت و هیأت حضرت آدم(ع) آفریده است. با دستان بلند خود، دشمنان خدا و دشمنان مرا به قتل می‌رساند و حق تعالی به بركت او دین مرا غالب خواهد كرد و از صلب او دو جوان بهشتی متولد می‌شوند كه عرش الهی آنان را تا قیامت زینت خود قرار می‌دهد. دختر رسول خدا(ص) كه از سخنان پدر سخت در سكوت عمیق فرو رفت، آثار شعف و خشنودی از رخساره‌اش آشكار شد و گفت: «جز علی(ع)، كسی را برای ازدواج اختیار نمی‌كنم!»

مهریه كه كسی را خوشبخت نمی‌كند… بلكه روش شرعی، انسان‌ها را خوشبخت می‌كند. محبت هم به این چیزها بستگی ندارد.
چـرا اصـرار بـر 14 سكـه

اینكه می‌بینید ما گفتیم 14 سكه بیشتر را عقد نمی‌كنیم، نه برای این است كه چهارده سكه بیشتر اشكالی در ازدواج ایجاد می‌كند. خیر. چهارده هزار سكه هم باشد، ازدواج اشكالی ندارد. فرقی ندارد. این برای این است كه آن جنبه معنوی ازدواج، غلبه پیدا كند بر جنبه مادی. مثل یك تجارت و معامله نباشد. داد و ستد مادی نباشد. اگر تشریفات را كم كردید، جنبه معنوی تقویت خواهد شد. مهریه هر چه كمتر باشد، به طبیعت ازدواج نزدیك‌تر است، چون طبیعت ازدواج معامله كه نیست، خرید و فروش كه نیست، اجاره دادن كه نیست، زندگی دو انسان است. این ارتباطی به مسائل مالی ندارد. ولی شارع مقدس یك مهریه‌ای را معین كرده كه باید یك چیزی باشد. اما نباید سنگین باشد. باید عادی باشد جوری باشد كه همه بتوانند انجام دهند. در ازدواج، آنچه كه اتفاق می‌افتد، یك حادثه و پیوند انسانی است، نه یك معامله پولی و مالی، اگرچه یك مالی هم در بین هست در شرع مقدس اسلام، آن مال جنبه نمادین دارد. جنبه رمزی دارد. خرید و فروش و بده بستان نیست.

مهرم حلال،جانم خلاص

 گاهی اوقات مرد آنچنان است كه زن هر چقدر هم مهریه داشته باشد می‌گوید: مهرم حلال، جانم خلاص.  هر چقدر كه پول در این طور مسائل كمتر باشد، عنصر مادی بیرون بشود، عنصر انسانی تقویت می‌شود و محبت بیشتر می‌شود. بعضی‌ها خیال می‌كنند مهریه سنگین به حفظ پیوند زناشویی كمك می‌كند. این خطاست. اشتباه است. اگر خدای ناكرده این زن و شوهر نااهل باشند، مهریه سنگین هیچ معجزه‌ای نمی‌تواند بكند. هیچ كس با مهریه بالا خوشبخت نشد. اینهایی كه خیال می‌كنند اگر مهریه نباشد ازدواج دخترشان متزلزل خواهد شد، اینها اشتباه می‌كنند. ازدواج اگر چنانچه با محبت بود، با وضعیت درست بود، بی‌مهریه هم متزلزل نمی‌شود. ولی اگر چنانچه بر مبنای خباثت و زرنگی و كلاهبرداری و فریب و این چیزها بود، مهریه هر چقدر هم كه زیاد باشد، مرد بدجنس زورگو، كاری خواهد كرد كه بتواند از زیر بار این مهریه هم فرار كند. بعضی‌ها می‌گویند ما مهریه را سنگین می‌كنیم برای اینكه مانع طلاق بشویم. این خیلی خطای بزرگی است.

هیچ مهریه سنگینی مانع از طلاق نمی‌شود و نشده است. آن چیزی كه مانع طلاق می‌شود، اخلاق و رفتار و رعایت موازین اسـلامی است.
چشم و هم‌چشمی و معضل جهیزیه

 خانواده‌ها روی چشم و هم‌چشمی، جهیزیه را برای خودشان یك معضل می‌كنند. بعد كه این معضل را خودشان به یك نحوی تحمل كردند، تازه نوبت دیگران است كه رنج این معضل را ببرند. برای خاطر اینكه وقتی شما در جهیزیه دخترتان این همه وسایل درست كردید، بعد كسانی كه دیدند، تكلیف آنها چیست؟ این چشم و هم‌چشمی‌ها، آخر به كجا خواهد رسید؟ این همان مشكلاتی است كه درست خواهد شد. اسلام می‌خواهد اینها نباشد.(خطبه عقد 16 خرداد 73)

 بعضی‌ها سعی می‌كنند كه برای جهیزیه بزنند روی دست همه قوم و خویش‌ها و همسایه‌ها و دوست و آشناها كه این هم اشتباه است… باید نگاه كنید، ببینید كه چه چیزی درست است؟ چه چیزی حق است و آن را انجام بدهید. چه چیزی حق است؟ یك خانواده دو نفره یك وسایلی لازم دارند كه زندگی ساده‌ای داشته باشند. (خطبه عقد سوم آبان 79)

انسان تشنه کام تنها وامدار سرچشمه است و دیگر از جویبار و رودخانه تشکر نمی کند چون آب را سرچشمه به او می دهد نه جویبار و آب حیات را خدای سبحان که منبع فیض است عطامی کند . بنابراین ، نباید گفت اگر فلان کس یا فلان چیز نبود من هلاک می شدم ، بلکه باید اگر لطف خدا نبود هلاک می شدم .

مراحل اخلاق درقرآن  ص

کار نیک و کار بد عدل و ظلم گذشته از اثر تشریعی اثر تکوینی دارد و در نسل انسان اثر می گذارد چنان که اگر کسی ظالم بود خداوند نیز ظالمی را بر خود او مسلط می کند : و کذلک نولی بعض الظالمین بعضا (انعام آیه 129) و این گونه برخی از ستمگاران را سر پرست برخی دیگر می گردانیم و در حدیث آمده است کسی که ستمکاری را کمک کند حق تعالی همان ستمکار را بر او مسلط خواهد ساخت .

 معاد در قرآن ، ج 2 ، ص 57 ، آیت الله جوادی آملی

چه بسیار دیده می شود سران ستمگر پیروان خود را به کاری ناروا فرا می خوانند و می گویند اگر گناهی داشت بر عهده ما چنین پیشنهادی بی اساس و جاهلانه است و هیچ گاه از پیروان سلب مسئولیت نخواهد شد . گناه به گردن کسی می افتد که آن را مرتکب شده است . گناه روح گنهکار  را تیره می کند و تیرگی روح او تنها با گفتن دیگری که گناه تو بر عهده من پاک نمی شود .

                               معاد در قرآن ، ج 2 ، ص 64 ، آیت الله جوادی آملی

ام کلثوم در دقایق پایانی حیات پدر بزرگوارش در برابر او گریه میکرد . امیر مومنان فرمود : چرا گریه می کنی دختر مهربانم ؟ گفت : به یاد می آورم که در همین ساعت از ما مفارقت می کنی . آن حضرت فرمود : گریه مکن به خدا سوگند اگر می دیدی آنچه برادرت می دید گریه نمی کردی . من فرشتگان آسمان و پیامبران را می بینم که پشت در پشت هم ایستاده اند تا مرا ملاقات کنند . این است برادرم محمد رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) و نزد من نشسته می فرماید : بیا آنچه در پیش داری بهتر از دنیایی است که در آن هستی .

معاد در قرآن ، جلد1، ص 203 ، آیت الله جوادی آملی

قرآن می فرماید : انسان حریص آفریده شده چون زیانی به او رسد سخت بیقراری می کند و چون مال و دولتی بیابد بخل می ورزد جز چند طایفه :

نماز گزاران ، آنان که خمس و زکات و … خود را می پردازند ، آنان که روز قیامت را باور دارند ، آنان که از عذاب پروردگارشان بیمناکند ، آنان که دامن خود را از شهوت رانی پاک نگه می دارند، کسانی که امانت و عهد و پیمان خود را مراعات می کنند ، آنان که برای شهادت به حق قیام می کنند و می ایستند .

معاد در قرآن ، جلد2، ص 279 ، آیت الله جوادی آملی .

جابرگوید به امام باقر (علیه السلام )عرض کردم : برایم حدیثی از فضایل جده ام فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) نقل کن … فرمود : در روز قیامت…. هنگامی که فاطمه به در بهشت میرسد التفات می کند و به اطراف می نگرد . خداوند می فرماید : ای دختر دوست من ، سبب التفاتت چیست ؟ فاطمه عرض می کند : ای پروردگار من دوست دارم در مثل این روز قدر و منزلتم شناخته شود . حق تعالی می فرماید ای دختر حبیب من برگرد و بنگر هر کس در دلش دوستی تو یا یکی از فرزندان تو باشد دست او را بگیر و به بهشت وارد کن …. ( بحار 8/51 )

معاد در قرآن ، جلد2، ص 138 ، آیت الله جوادی آملی .

اگر توانایی دارید که هم ترستان  از خدا بسیار و هم امیدتان به او نیک باشد بین ترس و امید جمع کنید زیرا گمان نیک و امیدواری بنده به پروردگار خویش به مقدار ترس اوست از  پروردگارش ، و نیک بین ترین مردم به خدا ترسناکترین ایشان است از او . هر چند گمان بنده به خدا نیکوتر شود ترسش از او بیشتر گشته و کاری می کند که خداوند از او نرنجد.

معاد در قرآن ،ج 2 ، ص372 ، آیت الله جوادی آملی .