قَالَ الصَّادِقِ (علیه السلام)

 كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام يَا سَيِّدِي أَخْبِرْنِي بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ؟
فَكَتَبَ (علیه السلام) إِلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَنْ طَلَبَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ أُمُورَ النَّاسِ وَ مَنْ طَلَبَ رِضَى النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ وَ السَّلَام.

امام صادق علیه السلام فرمودند  مردى خدمت امام حسين بن على (علیهما السلام)  نامه ای نوشت و از آن حضرت  درخواست کرد که مرا از خير دنيا و آخرت آگاه كن؟

امام حسین علیه السلام در پاسخ  چنین نوشتند: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
هر كسی در پی کسب رضاى خدا باشد هرچند مردم از او ناراحت باشند خدا اموراو  را به سرانجام می رساند

ولی هر کسی به دنبال کسب  رضایت  مردم باشد  در حالی که خدا را خشمگین کرده باشد، خدا کار او را به مردم  واگذارمی کند.

 منابع
امالى شيخ صدوق ص ۲۰۱
بحارالانوار، ج ۷۵ ص ۱۲۶

قَالَ الصَّادِقِ (علیه السلام)

 كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام يَا سَيِّدِي أَخْبِرْنِي بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ؟
فَكَتَبَ (علیه السلام) إِلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَنْ طَلَبَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ أُمُورَ النَّاسِ وَ مَنْ طَلَبَ رِضَى النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ وَ السَّلَام.

امام صادق علیه السلام فرمودند  مردى خدمت امام حسين بن على (علیهما السلام)  نامه ای نوشت و از آن حضرت  درخواست کرد که مرا از خير دنيا و آخرت آگاه كن؟

امام حسین علیه السلام در پاسخ  چنین نوشتند: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
هر كسی در پی کسب رضاى خدا باشد هرچند مردم از او ناراحت باشند خدا اموراو  را به سرانجام می رساند

ولی هر کسی به دنبال کسب  رضایت  مردم باشد  در حالی که خدا را خشمگین کرده باشد، خدا کار او را به مردم  واگذارمی کند.

 منابع
امالى شيخ صدوق ص ۲۰۱
بحارالانوار، ج ۷۵ ص ۱۲۶

 خوشبخت کیست؟

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ( ۱۸۵ -  آل عمران)

از نظر قرآن کسی سعادتمند است و عاقبت به خیر که بتواند خود را از جاذبه های گناه و معصیت که حقیقتی جز آتش ندارند رهانده و قدم در بهشت گذارد.

«زحزح» در اصل به معنى این است كه انسان خود را از تحت تاثیر جاذبه و كشش چیزى به تدریج، خارج و دور سازد و«فاز» در اصل به معنى نجات از هلاكت و رسیدن به محبوب است.( ۱) بر این اساس آیه مورد بحث می گوید: كسانى كه از تحت تاثیر جاذبه آتش دوزخ، دور شوند و داخل در بهشت گردند، نجات یافته و محبوب و مطلوب خود را پیدا كرده‏ اند.

سه نکته
1⃣ جاذبه عجیبی که در هوس‏هاى زودگذر، لذات جنسى نامشروع، مقامها و ثروت‏هاى غیر مباح وجود دارد همان جذبه آتش دوزخ است که هر انسانی را به سوی خود می کشاند.

2⃣اگر مردم نكوشند و خود را از تحت جاذبه این عوامل فریبنده، دور ندارند، تدریجا به سوى آن جذب خواهند شد.

3⃣آنها كه با تربیت و تمرین و آموزش و پرورش الهی، خود را به تدریج، كنترل مى‏نمایند و به مقام نفس مطمئنه روح آرام شده مى‏رسند نجات یافتگان واقعى محسوب مى‏شوند و احساس امنیت و آرامش مى‏كنند.

 منبع
تفسیر نمونه ج ۳ ص ۲۰۱

گناه ديدار با شخص ظالم

دو نفر مسافر به مشهد آمدند،در آنجا به حضور حضرت رضا علیه السلام رفته و پرسيدند
ما از فلان جا آمده ايم،آيا نماز ما شكسته است يا تمام؟

 حضرت رضا علیه السلام به يكي از آنها فرمود
نماز تو شكسته است
و به ديگري فرمود اما نماز تو تمام است
 
 چون آنها از يكجا آمده بودند و هيچگونه فرقي در حد سفر آن ها نبود لذا تعجب كردند كه چرا جواب مسأله دو گونه شد؟

امام هشتم علیه السلام براي آن كس كه فرموده بود نماز تو تمام است و شکسته نیست،چنين توضيح داد:

زيرا تو به قصد ديدار سلطان ظالم آمده اي،
 بنابراين سفر تو سفر گناه است و سفر گناه موجب شکسته شدن نماز نمي شود.

به اين ترتيب امام رضا علیه السلام حتي در مسأله گفتن هم مردم را از طاغوت و دیدار با ظالم برحذر مي داشت

?? منبع
   وسائل الشيعه ج ۵  ص ۵۱۰

ناتوانیِ مردم در انتخاب پیشوای مُصلح

عن سعد بن عبد اللَّه القميّ عن الحجّة القائم عليه السّلام فی حديث طويل يقول فيه قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي يَا مَوْلَايَ عَنِ الْعِلَّةِ الَّتِي تَمْنَعُ الْقَوْمَ مِنِ اخْتِيَارِ إِمَامٍ لِأَنْفُسِهِمْ.
قَالَ مُصْلِحٍ أَوْ مُفْسِدٍ. قُلْتُ مُصْلِحٍ قَالَ فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ تَقَعَ خِيَرَتُهُمْ عَلَى الْمُفْسِدِ بَعْدَ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَحَدٌ مَا يَخْطُرُ بِبَالِ غَيْرِهِ مِنْ صَلَاحٍ أَوْ فَسَادٍ  قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهِيَ الْعِلَّة

سعد بن عبدالله قمی در حدیثی طولانی از حضرت حجة بن الحسن علیهما السلام نقل می کند
به امام علیه السلام عرض کردم  اى مولایم مرا آگاه نما از علتی که مردم را از انتخابِ پیشوایی برای خویش باز می دارد
امام علیه السلام فرمود پیشوایِ مُصلح یا مُفسد؟  گفتم مصلح
فرمود آيا ممکن است اختیار آنها بر شخصِ مفسدی واقع شود با توجه به اینکه احدی نمی داند چه چیز در قلبِ دیگران از صلاح یا فساد می گذرد؟
گفتم آرى، ممکن است فرمود  علت همین است

منابع
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏ ۲  ص ۴۶۱
الإحتجاج على أهل اللجاج للطبرسي ج‏ ۲ ص ۴۶۴

عاقبت رباخواری

 آقا سید مهدی کشفی که از یاران مخصوص میرزا جواد آقا ملکی تبریزی بود نقل کرد

 شبی توی خانه خوابیده بودم ، دیدم که صدای ناله ی سوزناکی از حیاط می آید.
از بس شدید و سوزناک بود ، هراسان ازخواب برخاستم که چه خبر است؟
رفتم در را باز کردم، دیدم در این حیاط ما که به این کوچکی است یک کاروانسرای بزرگی است و دور تا دورش حجره می باشد

و صدا از یک حجره می آید دویدم پشت حجره هرکار کردم در باز نشد.
 از شکاف درب نگاه کردم ببینم چه خبر است .

 دیدم یکی از رفقای ما که اهل بازار تهران است افتاده و به اندازه نصف کمر انسان، سنگ آسیاب روی او چیده اند.
 و یک شخص بد هیبت از آن بالا  توی حلقوم دهان او چیزهایی میریزد. ناراحت شدم ، هرچه کردم در باز نشد . هرچه التماس کردم به آن شخص که چرا به رفیق ما این طور میکنی !
 اصلا نگفت تو کی هستی ؟

این قدر ایستادم که خسته شدم  برگشتم آمدم توی رختخواب ، ولی خواب از سرم بکلی پرید نشستم تا صبح شد.

حال نماز خواندن نداشتم رفتم در خانه میرزا جواد آقا و محکم در زدم .
میرزا جواد آقا از پشت در گفت چه خبره ؟ چه خبره ؟ حالا یه چیزی بهت نشون دادند نباید که اینطوری کنی؟

 گفتم من همچو چیزی دیدم  گفت بله ، شما مقامی پیدا کرده اید. این مکاشفه است آن رفیق بازاری شما ربا خوار بود و در آن ساعت داشت نزع روح روح از بدنش کنده می شد. من تاریخ برداشتم بعد کاغذ آمد که آن رفیق ما در همان ساعت فوت کرده است

منبع
کتاب شرح حال آیت اللّه العظمى اراکى ص ۲۹۹

 ايمان و بصیرت یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقاناً وَ یکفِّرْ عَنْکمْ سَیئاتِکمْ وَ یغْفِرْ لَکمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ

ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر تقوای الهی پیشه کنید، خداوند برایتان فرقانی(قوّۀ شناخت حقّ از باطلی) قرار می دهد و بدی هایتان را از شما می پوشاند و شما را می آمرزد و خداوند صاحب فضل و بخشش بزرگ است.

پیام ها

1⃣ اگر تقوا داشته باشیم، در آزمایش مال و فرزند، خداوند ما را کمک می کند که چگونه برخورد کنیم
2⃣ عملکرد انسان، در بینش او تأثیر دارد کسی که تقوا دارد، علاوه بر علم، فطرت، عقل و تجربه، خداوند بصیرت و شناخت ویژه ای به او می دهد
3⃣ تقوا، هم عامل شناخت صحیح فرقان هم مایۀ آبرو و حیثیت اجتماعی‌یکفِّرْ عَنْکمْ و هم سبب مغفرت اخروی است.
4⃣ اعطای بصیرت ویژه به پرهیزکاران و بخشایش گناهان آنان، تفضّلی از جانب خداوند است.

 منبع
 تفسیر نور  ج  ۳ ص ۳۰۴

امام حسن عسڪرۍ(علیه السلام )

مؤمن پنج نشانه دارد:

➊اقامه پنجاه رڪعت نماز (مجموع واجبات و مستحبات)
➋خواندن زيارت اربعين
➌انگشتر در دست راست ڪردن
➍در سجده پيشاني بر خاڪ نهادن
➎بسم الله الرحمن الرحيم را(در نماز) بلند گفتن.

وسائل الشيعة، ج 10، ص 373

امام علی(ع):

دنیا ۲ روز است روزی به سود تو و روزی به زیان تو

در آن روز که به سود توست مغرور مباش ! و آنروز که به زیان توست شکیبا باش !

نهج البلاغه،حکمت۳۹۶