امام عسكرى عليه  السلام  فرمود:

عمرهاى شما رو به كاهش است، دوران شما محدود است، مرگ ناگهان فرا مى رسد، هر كه نيكى بكارد خوشى درو مى كند وهر كس زشتى بكارد، پشيمانى درو مى كند

حرام شدن بهشت بر چند گروه

خداوند بهشت را بر چند طايفه حرام كرده است:

▪️1⃣ شراب خوار.
▪️2⃣ رباخوار
▪️3⃣ غيبت كننده.

عده اى كه دور هم مى نشينند، غيبت مؤمنى را مى كنند تمامشان لاشخور خوردن گوشت برادر مسلمان هستند و لاشخور را در بهشت راه نمى دهند
اگر مى خواهى جزء لاشخورها نباشى تا در مجلسى كه نشسته اى، اگر كسى اسم مؤمنى را برد، تا خواست عيبى برايش بگويد، زود برخيز و بگريز، تا مى توانى جلويش را بگير

اگر چنانچه جلوى غيبت را گرفتى، خداوند هزار باب شر به رويت مى بندد، اگر جلويش را نگرفتى و كمكش كردى، خدا هم تو را ۷۰  برابر غيبت كننده عذاب مى كند.

?? منبع
قصص الله يا داستان هايى از خدا مؤلف قاسم و احمد ميرخلف زاده

عقوبت زعامت و سرکردگی

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیهم السلام عن النّبی صلی الله علیه و آله قَالَ:
أَلَا وَ مَنْ تَوَلَّى عِرَافَةَ قَوْمٍ حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ بِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ سَنَةٍ وَ حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يَدَاهُ مَغْلُولَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ فَإِنْ قَامَ فِيهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ أَطْلَقَهُ اللَّهُ وَ إِنْ كَانَ ظَالِماً هُوِيَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ‏ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ.

امام صادق به نقل از پدران گرامی شان علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

آگاه باشید! هر کس عِرافَت [سرکردگی] مردمی را بر عهده بگیرد، خداوند عزّ و جل به ازای هر روزش هزار سال او را بر لبه ی جهنم زندانی می کند و روز قیامت در حالی محشور می شود که دستانش به گردنش زنجیر شده.
پس اگر در بین مردم امرِ خدا را بپا داشته باشد خداوند آزادش می کند، و اگر ظالم بوده باشد او را در آتش جهنم می افکند و بد بازگشتگاهی است.

عریف
کسی است که سرپرستی امورِ قبیله و جماعتی از مردم را بر عهده دارد و دیگران از طریق او به احوالات مردم آگاه می شوند و مقامش پائین تر از رئیس است

 منابع
الأمالي  صدوق ص ۴۳۳
بحار الأنوار ط - بيروت  ج‏ ۷۲ ص ۳۴۳

تفسیر مکارم اخلاق در بیان نورانی امام صادق علیه السلام

 شخصی خدمت امام صادق علیه السلام آمد و گفت ای فرزند رسول خدا! از قلّه ها و پایه های بلند اخلاق مرا آگاه کنید.

 فرمودند
 الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ صِلَةُ مَنْ قَطَعَكَ وَ إِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَكَ وَ قَوْلُ الْحَقِّ وَ لَوْ عَلَى نَفْسِكَ.

 مکارم اخلاق  یعنی

1⃣ عفو و گذشت از كسى كه به تو ظلم كرده
2⃣ برقراری پیوند و رابطه با كسى كه با تو قطع رابطه كرده
3⃣ بذل و بخشش به آن كسی كه  تو  را محروم کرده است روزی که محتاج او بودی
4⃣ و گفتن سخن حق اگرچه بر ضرر خودت باشد.

 منبع
 معاني الأخبار ص ۱۹۱

ِانَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

مائده  ۳۷  - ۳۶

حاصل مضمون آیه سابق آیه وسیله و این دو آیه این است که: بر شما واجب است تقوا پیشه کنید، و به درگاه خدا وسیله اى بجوئید و در راه او جهاد کنید، براى اینکه انجام این دستورات در برگرداندن عذاب از شما بسیار مهم و مؤثر است، آن هم عذابى الیم و دائمى، و هیچ راه چاره دیگرى نیست، که جاى این دستورات را بگیرد.

عذاب چیزى است که لازمه بشر و اصل در سرنوشت و نزدیک به او است، و تنها عاملى که مى تواند آن را از انسان دور بسازد و برگرداند ایمان و تقوا است،
.
همچنانکه آیه زیر نیز به این معنا اشاره نموده و مى فرماید و ان منکم الا واردها کان على ربک حتما مقضیا ثم ننجى الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها جثیا
.
و نیز آیه زیر که مى فرماید ان الانسان لفى خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات

1⃣ و همه شما (بدون استثنا) وارد جهنم مى شوید؛ این امر، نزد پروردگارت، حتمى و پایان یافته است.* سپس کسانى را که تقوا پیشه کردند (از آن) رهایى مى بخشیم؛ و ستمکاران را- در حالى که به زانو درآمده اند ـ در آن رها مى سازیم. سوره مریم ۷۲- ۷۱
.
2⃣ که انسانها همه در زیانند؛ مگر کسانى که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند. سوره عصر ۳ -۲

♻️♻️ منبع
خلاصه شده از تفسیر المیزان