مثلِ زغالِ خاموش!

زغال‌های خاموش را کنار زغال‌های روشن می‌گذارند تا روشن شوند، چون همنشینی اثر دارد. ما هم مثل همان زغال‌های خاموشیم؛ پس اگر کنار کسانی بنشینیم که روشن‌اند، نورانیتی دارند و گرما و حرارتی دارند، ما هم به طفیل آن‌ها روشنی می‌گیریم و گرما و حرارتی پیدا می‌کنیم، وگرنه در قیامت حسرت می‌خوریم. یکی از حرف‌های جانسوز اهل جهنم همین است:«ای کاش با فلانی رفیق نبودم و با او نمی‌نشستم. او تاریک بود و مرا هم مثل خود تاریک کرد.»یعنی ای کاش رفیقی سر راهم سبز می‌شد که خود سبز بود، روشن بود، صفا و نوری داشت تا من هم از پرتو او طرفی می‌بستم.

نمونه حلبی آبادهای اطراف تهران در دورانی که کشور نه جنگ داشت و نه تحریم بود!
طی 15سال گذشته نزدیک4میلیون واحد مسکونی برای محرومین ساخته یا بهسازی شده است

مریم و ملیکاسادات؛ دست در دست ماکت پدرشهیدشان سیدسجاد روشنایی (شهادت: بهمن ۹۴-سوریه)

خبر مرگ شیخ بهایی از قبر بابا رکن الدین

 شيخ بهائي- با عده اي از بزرگان به زيارت اهل قبور مي روند. به قبرستان تخت فولاد كه  مي رسند هنوز نفس تازه نكرده بودند كه شيخ بهائي به اطرافيان خود فرمود: «من چيزي شنيدم آيا شما هم شنيديد؟» حاضران گفتند:«ما چيزي نشنيديم و اصلاً كسي سخني نگفت !» مرحوم شيخ بهائي جمله اي را كه شنيده بودبه آنان نگفت و به خانه بازگشت و در خانه را به روي خود بست و شروع به گريه و تضرع وتوجه به آخرت نمود و تقريبا شش ماه بعد، دارفاني راوداع كرد و جسدش را از اصفهان به مشهد برده و دفن كردند.
مرحوم محمد تقي مجلسي مي نويسد: من از نزديكان شيخ بهائي بودم و او به من فرمود: «من به آماده شدن براي مرگ خبرداده (وامر) شدم» و آن جمله اي كه۲۶۲ سال پس از رحلت باباركن الدين از قبر وي , خطاب به شيخ بهائي گفته شد اين بود: ((شيخنا! درفكرخودباش ))

حضرت على (ع):

از كسى كه تو را بى جهت مدح و ستايش مى كند  پرهيز كن
 زيرا زود باشد كه بى جهت نيز [توسط او ]بى حرمت و بی آبرو شوى.

ميزان الحكمه ج 10 ص 441

حضرت على (ع):

از كسى كه تو را بى جهت مدح و ستايش مى كند  پرهيز كن
 زيرا زود باشد كه بى جهت نيز [توسط او ]بى حرمت و بی آبرو شوى.

ميزان الحكمه ج 10 ص 441

ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﻪ ﺣﺞ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺣﺎﺟﯽ ﮐﺴﯽ ﺣﺎﺟﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ، ﮐﻔﺸﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻧﯿﺎﻣﺪ.

ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺩﻣﺸﻖ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﯼ ‏(ﭘﯿﻨﻪ ﺩﻭﺯﯼ، ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻭ ﻭﺻﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﺧﺮﺍﺏ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ‏) ﻣﯿﮑﻨﺪ.
ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻧﺮﻓﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺣﺠﺎﺝ ﻓﻘﻂ ﺣﺞ ﺗﻮ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ.

ﮔﻔﺖ ﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﺣﺞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﯼ ﺳﯿﺼﺪ ﺩﺭﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻋﺰﻡ ﺣﺞ ﮐﺮﺩﻡ، ‏عیالم ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﻮﯼ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﮔﻔﺖ: ﺑﺮﻭ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﺴﺘﺎﻥ، ﻣﻦ ﺭﻓﺘﻢ، ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﮔﻔﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﺮﯼ ﻣﺮﺩﻩ ﺩﯾﺪﻡ. ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﺳﺎﺧﺘﻢ. ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﻼﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ.

ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺸﻨﯿﺪﻡ ﺁﺗﺸﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺁﻥ ﺳﯿﺼﺪ ﺩﺭهم ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺑﺪﻭ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻔﻘﻪ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﮐﻦ ﮐﻪ ﺣﺞ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ.

 ﺗﺬﮐﺮﻩ ﺍﻻﻭﻟﯿﺎ
 عطار نيشابوری

احوالات حضرت زهرا پس از رحلت پدر

 عنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
 إنَّ فَاطِمَةَ ع مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا وَ كَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ ع فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ ع يَكْتُبُ ذَلِكَ

 منبع
الكافي ج‏۱ ص۴۵۸

از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است که فرمود
به‌راستی که حضرت فاطمه، هفتاد و پنج روز پس از رسول خدا صلوت ‌الله ‌علیهما  در دنیا مکث  کرد و اندوه سنگینی به‌خاطر پدرش بر او وارد شده بود.
جبرئیل نزدش می‌آمد و صبرش بر مصیبتِ  پدرش را نیکو می‌شمرد، جانش را آرام می‌کرد، درباره پدرش و مکان او به ایشان خبر می‌داد و حضرت را از آن‌چه بعد از ایشان برای نسلشان رخ خواهد داد، آگاه می‌کرد و این‌ها را حضرت علی (علیه‌السلام) می‌نوشت

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها سیدة نساء أهل الجنة

مخالفین مکتب اهل بیت با شبهات گوناگون سعی می کنند تا سیدة النساء العالمین بودن حضرت زهرا سلام الله علیها را منکر شوند غافل از این که در صحیح ترین کتب خود اهل سنت هم روایاتی در تایید این امر وجود دارد.

محمد بخاری از بزرگ ترین علمای اهل تسنن در صحیح بخاری که نزد اهل سنت صحیح ترین کتاب پس از قرآن است
روایت می کند

 و قال النبی صلی الله علیه و سلم «فاطمة سیدة نساء أهل الجنة»

 رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند فاطمه سلام الله علیها سرور زنان اهل بهشت است.

 منابع
صحیح بخاری، صفحه ۱۳۷۴ باب مناقب فاطمه علیها السلام حدیث ۳۵۵۶

سوالی فوق العاده مهم چرا قبر حضرت زهرا سلام الله علیها مخفی است

آیا این امر اتفاقی است یا قصدی در کار بوده است

 دلیل مخفی ماندن قبر حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها را تنها درکتب معتبر اهل تسنن جستجو می کنیم تا حقیقت برملا شود و اتمام حجت گردد
و در این باب به ذکر تنها چند نمونه بسنده خواهیم کرد

 ابن قتيبه دينورى در تأويل مختلف الحديث مى‌نويسد

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

 فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او ابو بکر سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او ابوبکر در دفن وى حاضر نشود.

 الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة متوفاي ۲۷۶ هـ  تأويل مختلف الحديث ج ۱ ص ۳۰۰ تحقيق محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل،
 بيروت ۱۳۹۳ هـ، ۱۹۷۲ م

 ابن بطال در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء.

اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علي بن ابوطالب همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود

 إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك متوفاي ۴۴۹ هـ شرح صحيح البخاري، ج ۳ ص ۳۲۵ تحقيق أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية ۱۴۲۳ هـ - ۲۰۰۳ م

 ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه مینویسد در این کلام شکایت و بغض حضرت زهرا سلام الله علیها از خلیفهء اول و دوم به وضوح مشخص است

 وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها

 مخفى كردن مرگ فاطمه سلام الله عليها و محل دفن او و نماز نخواندن ابوبكر و عمر و هر آن چه كه سيد مرتضى گفته است، مورد تأييد و قبول من است‌ زيرا روايات بر اثبات اين موارد صحيح ‌تر و بيشتر است و همچنين ناراحتى و خشم فاطمه بر شيخين نزد من از اقوال ديگر اعتبار بيشترى دارد.

 منبع
 شرح نهج البلاغة، ج ۱۶ص ۱۷۰