باطن کثیف گناه
جوانی
از امام رضا (ع) سوال کرد :
آیانمی‌توانیدگناه‌کنیدیانمی‌خواهید؟
حضرت اشاره به چاه فاضلاب کرد
و از آن جوان پرسیدند
آیا وقتی گرسنه می‌شوی حاضری
از این نجاست‌ها میل کنی؟!
جوان گفت: هرگزهرگز
امام فرمودند:
گناه مانند آن نجاست است
اگر بر نجس بودن گناه علم پیدا کنیم
هرگزخودمان سمت‌ِگناه نمی‌رویم و
نیازی نیست کسی مانع ما شود .
آیت الله بهاءالدینی :
اگر این دو کار را انجام دهید ، خیلی پیشرفت خواهید کرد؛
1- اول اینکه نماز اول وقت بخوانید.
2-دیگر اینکه دروغ نگویید
روز قيامت فردى را مى آورند و او را در پيشگاه خداوند نگه مى دارند و كارنامهاش را به او مى دهند، اما حسنات خود را در آن نمى بيند. عرض مىكند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من در آن طاعات خود را نمى بينم! به او گفته مى شود: پروردگار تو نه خطا مىكند و نه فراموش. عمل تو به سبب غيبت كردن از مردم بر باد رفت. سپس مرد ديگرى را مى آورند و كارنامه اش را به او مى دهند. در آن طاعت بسيارى را مشاهده مى كند. عرض مى كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من اين طاعات را بجا نياوردهام! گفته مى شود: فلانى از تو غيبت كرد، حسنات او به تو داده شد.
?جامع الاخبار(شعیری) ص 147
چه چیزهایی از پیامبران
نزد حضرت مهدی(عج) است؟
? تابوت آدم (علیه السلام)
? وسیلهٔ نجاری نوح (علیه السلام)
?مجموعهٔ ابراهیم
? عصا و حجر و تورات و الواح و
تابوت موسی (ع)
?انجیل و رحل عیسی (علیه السلام)
? صاع یوسف
? پیراهن یوسف
? تاج سلیمان
? انگشتر سلیمان
? مکیال شعیب
? آئینه شعیب
? زره داود
? ترکه هود و صالح
? پیراهن پیامبر اکرم ص
? زره پیامبر اکرم ص
? انگشتر رسول خدا ص
? عصای پیامبر اکرم ص
? شمشیر ذوالفقار علی ع
? مصحف امیرالمومنین علی ع
? عهدنامه مخصوص پیامبر
? میراث جمیع پیغمبران و مرسلین
? و همه ی کتب آسمانی دیگه…
?مهدی منتظر ص۴۶ و ۴۷
?معجم احادیث الامام المهدی/ج۳
ثواب فوق العاده هنگام خواب
پيامبر صلي الله عليه و آله :
إذا قالَ الْعَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يَقولُ اللّه ُ: مَلائِكَتى! اُكتُبُوا بِالْحَسَناتِ نَفسَهُ إلَى الصَّباحِ؛
پيامبر صلي الله عليه و آله :
هر گاه بنده اى هنگام خوابش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، خداوند به فرشتگانمى گويد: به تعداد نفس هايش تا صبح برايش حسنه بنويسيد.
جامع الأخبار، ص 42
چهارتا ذکر قرآنی آرامش بخش که توی زندگیت معجزه ها میکنه:
1-حسبنا الله و نعم الوکیل (برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)
2-لا اله الا انت انی کنت من الظالمین (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)
3-افوض امری الی الله ان الله بصیربالعباد (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله دیگران رو در حق تو خنثی کنه)
4-ماشاالله لا قوه الا بالله (برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)
گنجشکی با عجله و تمام توان به آتش نزدیک می شد و برمی گشت!
پرسیدند : چه می کنی ؟
پاسخ داد : در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می کنم و…
آن را روی آتش می ریزم !
گفتند : حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می آوری بسیار زیاد است ! و این آب فایده ای ندارد!
گفت : شاید نتوانم آتش را خاموش کنم ، اما آن هنگام که خداوند می پرسد : زمانی که دوستت در آتش می سوخت تو چه کردی؟
پاسخ میدم : هر آنچه از من بر می آمد!
دوست خوب و با وفا بهترین نعمت است.
ذكر يونسيه چيست ؟
ذكر يونسيه يعني گفتن:
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين.
آيه 87، سوره انبيا
?مرحوم آيةالله سيد علي شوشتري و ملا حسينقلي همداني و سيد اكبر كربلائي و سيدعلي آقا قاضي تا جناب استاد آيةالله كشميري همگي اتفاق بر اين استغفار كامل آن هم در سجده داشتند.
آثار و بركات ذكر يونسيه
1-پیامبر گرامى (صلى الله علیه و آله و سلّم):
هر بیمار مسلمانى كه این دعا را بخواند، اگر در آن بیمارى
(بهبودى نیافت و) مرد پاداش شهید به او داده مى شود و اگر بهبودى یافت خوب شده در حالى كه تمام گناهانش آمرزیده شده است .
2-.رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلّم): آیا به شما خبر دهم از دعایى كه هرگاه غم و گرفتارى پیش آمد آن دعا را بخوانید گشایش حاصل شود؟ اصحاب گفتند: آرى اى رسول خدا. آن حضرت فرمود: دعاى یونس كه طعمه ماهى شد:
لا اله الا انت سبحانك إنّى كنت من الظالمین.
3- امام صادق (علیه السلام): عجب دارم از كسى كه غم زده است چطور این دعا را
نمى خواند
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین
چرا كه خداوند به دنبال آن
مى فرماید:
فاستبجنا له و نجیناه من الغم و كذلك ننجىمجمنین
(ما او را پــاسـخ دادیم و از غم نجات دادیم و این چنین مؤ منان را نجات مى دهیم )
4-مرحوم كلینى نقل مى كند: مردى خراسانى بین مكه و مدینه در ربذه به امام صادق (علیه السلام) برخود و عرضه داشت : فدایت شوم من تا كنون فرزنددار، نشده ام ، چه كنم؟
حضرت فرمودند : هرگاه به وطن برگشتى و خواستى به سوى همسرت روى آیه ، و ذالنون إذ ذهب مغاضبا فظنّ أن لن نقدر …..
مرحوم آخوند ملا حسنقلي همداني: هر قدر، در هر وقت بتوانيد؛ اين ذكررا بگوئيد.
از ایت الله بهاری سـوال كردم در ايام فراغت، همانند راه رفتن و نشستن، چه ذكري براي نورانيت قلب و رفع حجب خوب است؟
فرمود: ذكر يونسيه.
وقتي از مرحوم آيةالله كشميري پرسيدند بهترين كار براي سالك در كدام يك از اعمال عبادي است؟ فرمودند: بهترين آن سجده است كه ذكر يونسيه در آن گفته شود. و فرمودند: امان ذكر يونسيه موجب اتصال به ارواح و باز شدن چشم برزخي ميگرد د
نقش وراثتی و تربیتی مادر بر فرزند
فرزندان اگرچه ازنظر حقوقی، به پدر نسبت بیشتری دارند ولی واقعاً به مادران شبیه‌ترند. «محمد حنفیه» و «حضرت عباس»، هر دو، فرزندان امیرالمؤمنین هستند، هر دو هم اتفاقاً «علمدار» هستند یکی در جمل و دیگری در کربلا، امیرالمؤمنین به فرزندش محمد حنیفه می‌فرماید: «محمد این پرچم را بگیر و پیش برو» محمد مکثی می‌کند و می‌گوید پدر! مگر نمی‌بینید از آسمان تیر می‌بارد! حضرت می‌فرماید تو به مادرت رفته‌ای أدركك عرق من أمك
منبع
شرح نهج البلاغه، ج ۱ ص ۲۴۳
این ترس از امیرالمومنین نیست
اما در کربلا اباعبدالله الحسین (ع) علمداری دارد که دستانش جدا شد ولی دست از امام و عَلَمش نکشید، وقتی غنائم جنگی را نزد یزید آوردند، دیدند یزید به نقطه ایی چشم دوخته، از روى تعجب سه بار برخاست و نشست گفتند «چه شده یزید این‌طور نگاه می‌کنی؟ یزید گفت ببینید حسین چه علمداری داشته؟ تمام عَلَم، پر از تیر است جز جایی که دست عباس آنجاست، معلوم می‌شود تا آخرین لحظه علمدار دست از علم نکشیده است انظروا الى هذا العلم فانه لم یسلم من الطعن والضرب الا مقبض الید التى تحمله
منبع
سوگنامه آل محمد، محمدی اشتهاردی ص ۳۰۰
راستگویی
قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله و سلم زينَةُ الْحَـديثِ الصِّـدْقُ
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند زينت سُخن، راستگويى است
من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۴۰۲
داستان راستگویی
حضرت ابوطالب عموی بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم می فرماید خیلی از اوقات سخنانی از او می شنیدم كه مرا به تعجب وا می داشت
موقع خوردن غذا می‌گفت بسم الله الاحد
بعد از فارغ شدن از غذا خوردن می‌گفت الحمدلله كثیرا
هرگز از او دروغی نشنیدم
هرگز كارهای غلط رائج در زمان جاهلیت را از وی مشاهده ننمودم
هیچ گاه بی موقع نمی خندید و مشغول كارهای بیهوده و عبث نمی شد.
منبع
بحارالانوار ج۱۵ ص ۳۳۳