پنج دعای مجرب
عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ علیه‌السلام قَالَ کَانَ أَبِی علیه‌السلام یَقُولُ خَمْسُ دَعَوَاتٍ لَا یُحْجَبْنَ عَنِ الرَّبِّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی:امام صادق علیه‌السلام به نقل از امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید پنج دعاست که از درگاه پروردگار تبارک و تعالی محجوب نگردد و پرده و حائلی نیست که جلویش را بگیرد
1⃣دعْوَةُ الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ
دعای امام عادل
2⃣ و دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَأَنْتَقِمَنَّ لَکَ وَ لَوْ بَعْدَ حِینٍ
دعای ستم دیده که خدای عزوجل می‌فرماید هر آیینه به‌طور مسلم انتقام تو را از ستمکارت بگیرم گرچه پس از زمانی باشد
3⃣ و دَعْوَةُ الْوَلَدِ الصَّالِحِ لِوَالِدَیْهِ
دعای فرزند صالح و نیکوکار برای پدر و مادر،
4⃣و دَعْوَةُ الْوَالِدِ الصَّالِحِ لِوَلَدِهِ
دعای پدر صالح برای فرزندش
5⃣ و دَعْوَةُ الْمُؤْمِنِ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ فَیَقُولُ وَ لَکَ مِثْلُهُ
و دعای مؤمن برای برادرش در پشت سر او که خدا فرماید برای تو باد مانند آن
منبع
کافی ج ۲ ص ۵۰۹
شرط خداوند برای توبه و آمرزش شیطان
گويند: در عصر حضرت موسي - عليه السلام - روزي ابليس نزد حضرت موسي - عليه السلام - آمد و گفت: «مي‌خواهم هزار و سه پند به تو بياموزم».
موسي - عليه السلام - او را شناخت و به او فرمود: «آن چه كه تو مي‌داني، بيشتر از آن را من مي‌دانم، نيازي به پندهاي تو ندارم».
جبرئيل - عليه السلام - بر موسي - عليه السلام - نازل شد و عرض كرد: «اي موسي! خداوند مي‌فرمايد: هزار پند او فريب است، اما سه پند او را بشنو».
موسي - عليه السلام - به ابليس فرمود: «سه پند از هزار و سه پندت را بگو!»
ابليس گفت:
1⃣هر گاه تصميم بر انجام كار نيكي گرفتي، در انجام آن شتاب كن و گرنه تو را پشيمان مي‌كنم.
2⃣اگر با زن نامحرمي خلوت كردي، از من غافل نباش كه تو را به عمل منافي عفت وادار مي‌نمايم.
3⃣هرگاه خشمگين شدي، جاي خود را عوض كن، و گرنه موجب فتنه خواهم شد.
اكنون كه تو را سه پند دادم به تو حقّي پيدا كردم.
در عوض، از خداوند بخواه تا مرا بيامرزد.»
موسي - عليه السلام - خواسته ابليس را به خدا عرض كرد، خداوند فرمود: «شرط آمرزش شيطان آن است كه به كنار قبر آدم - عليه السلام - برود و خاك قبر او را سجده كند.»
حضرت موسي - عليه السلام - فرمان خدا را به ابليس ابلاغ كرد.
ابليس كه هم چنان در خودخواهي و تكبر غوطه‌ور بود، گفت: «اي موسي! من در آن هنگام كه آدم - عليه السلام - زنده بود، بر او سجده نكردم، چگونه اكنون حاضر شوم كه بر خاك قبر او سجده كنم؟
منبع
هماي سعادت ص ۲۰۶
آثار گناه – فساد در جامعه
ظهَرَ الفَسَادُ فِی البَرِّ وَالبَحْرِ بِمَا کسَبَتْ أیدِی النَّاسِ لِیذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یرْجِعُونَ
به خاطر دستاورد مردم، تباهی در خشکی و دریا آشکارشد؛ تا (سزای) بعضی از آنچه انجام داده اند را به آنان بچشاند؛ باشد که آنان بازگردند.
? نکته ها و اشاره ها ?
1⃣مقصود از «فساد» در این آیه هرگونه مفاسد اجتماعی، بلاها و ممنوعیت نعمت ها و برکت هاست که در اثر خلافکاری و گناه افراد به وجود می آید.
2⃣هر کار خلاف و قانون شکنی که توسط افراد جامعه صورت می گیرد در سازمان اجتماع تأثیر می گذارد و هم چون غذای مسموم، پیکر اجتماع را بیمار می سازد و آثار سوء آن دامان انسان را می گیرد.
برای مثال: دورغ گویی عامل سلب اعتماد عمومی است؛ خیانت در امانت، روابط اجتماعی را سست می کند؛ سوء استفاده از آزادی به دیکتاتوری می انجامد و استبداد، ظلم، تبعیض و محرومیت جامعه را به انفجار می کشاند.
3⃣در احادیث اسلامی برخی آثار پنهان گناهان نیز بیان شده است که این آثار برای ما ناشناخته است:
برای مثال، بیان شده که «قطع رَحم» و ترک رفت و آمد با خویشاوندان، عمر انسان را کوتاه می کند و شیوع عمل زشت (زنا) عامل نابودی انسان می شود و روزی را کم می کند و حتی در حدیثی از امام صادق علیه السلام روایت شده که
آنها که به وسیله ی گناه می میرند، بیش از کسانی هستند که با مرگ طبیعی از دنیا می روند.
4⃣در این آیه به یکی از آثار تربیتی بلاها و آفت ها اشاره شده است که همان بیداری انسان از خواب غفلت و بازگشت به سوی خداست.
آموزه ها و پیام ها
1⃣ گناه و خلافکاری انسان عامل تباهی جهان است.
2⃣خلافکاری نکنید که آثار زیانبار گناه دامان خود شما را می گیرد.
3⃣مشکلات جهان زمینه ساز بیداری و بازگشت انسان هاست.
منبع
تفسیر قرآن مهر جلد شانزدهم، صفحه ۱۶۵
خدایی که همیشه همراه توست…
ولی تو فقط موقع غم هایت یادش میکنی….
طلبگی=تاج بندگی
طلبگی=تاج بندگی
طلبگی=تاج بندگی
رهبر انقلاب: «ما به درسهای بعثت برای همیشه نیازمندیم؛ بعثت فقط یک حادثه‌ی تاریخی برای یک برهه‌ی معیّنی از زمان نبود؛ برای همه‌ی دوران تاریخ است.» ۱۳۹۴/۰۲/۲۶
به مناسبت سالروز مبعث پیامبر خاتم (ص)
چه کسانی تا اخر عمر در رفاه هستند؟▫️
✸ در بنی اسرائیل عابدی بود. شب خواب دید، در خواب به او گفتند: تو هشتاد،سال عمر می کنی، چهل سال در رفاهی و چهل سال در فشاری. کدام یک را اول می خواهی چهل سال زندگی خوب را یا چهل سال در فشار؟
✸ او گفت : من عیال صالحه ای دارم، از او مشورت می کنم. ببینم او چه می گوید؟ از خواب بیدار شد. رفت پیش عیالش و گفت: «من چنین خوابی دیده ام، تو چه مےگویی؟»
✸ زن گفت: بگو من چهل سال اول را در رفاه می خواهم. شب بعد خواب دید و گفت: «من چهل سال اول را در رفاه می خواهم». از آن شب به بعد از در و دیوار برایش مےآمد. به هر چه دست مےزد طلا می شد. زتش هم میگفت: «فلانی خانه ندارد، برایش خانه بخر، فلان جاوبیمارستان ندارد، فلان جا مسجد ندارد، فلان پسر مےخواهد عروسی کند، فلتن دختر مےخواهد شوهر کند ندارد.»
✸ همسرش به او دستور می داد و او هم تا می توانست کمک می کرد. سَرِ چهل سال خواب دید به او گفتند: «خدا مےخواهد از تو تشکر کند. چهل سال اول به تو داد، تو هم به دیگران دادی، مےخواهد چهل سال دوم را هم در رفاه باشی»
✸ ما این را تجربه کرده ایم . کسانی که اول عمر کمک مالی به دیگران مےکنند. در آخر عمر هم خوبند. ولی کسانی که اول عمر دارا بودند و کمکی نکردند، آخر عمر ورشکست مےشوند و به گدایی مےافتند. ما این را تجربه کرده ایم.
?? منبع
ڪتاب بدیع الحکمة حکمت ۳۵ از مواعظ آیت الله مجتهدے تهرانۍ(ره)
اهمیت خمس
گروهى از مردم خراسان به حضور امام رضا (عليه السلام) رفتند و چنين درخواست نمودند:
اقا جان ما را از پرداخت خمس معاف كنید و خمس را به ما ببخشید،
?حضرت رضا عليه اسلام كه ميدانستند آنها شايسته بخشش نيستند و با نيرنگ مى خواهند اين وظيفه الهى را ترك كنند، فرمودند: اين چه نيرنگى است؟
?شما با زبان خود نسبت به ما اظهار اخلاص و دوستى مى كنيد،
ولی از دادن حقى كه خداوند براى ما قرار داده و آن خمس است، كوتاهى مى نمائيد؟!
?آنگاه حضرت سه بار فرمودند:
لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم فى حل.
?((نمى كنيم، نمى كنيم، نمى كنيم، و شما را معاف نمى داريم)
منبع
داستانهاى اصول كافى ج ۲ ص ۷۸