????????????
هشدار و بشارت صدیقه کبری سلام الله علیها
????????????

مردی همسر خود را خدمت صدیقه کبری سلام الله علیها فرستاد تا از ایشان بپرسد که
 آیا او از شیعیان اهل بیت علیهم السلام هست یا نه ؟
حضرت در پاسخِ آن زن فرمودند

❇️ قولي لَهُ  إن كُنتَ تَعمَلُ بِما أمَرناكَ وَ تَنتَهي عَمّا زَجَرناكَ عَنهُ ، فأنتَ مِنْ شيعَتِنا وَ إلّا فَلا

✴️ به او بگو：اگر به آنچه ما به تو فرمان داده ایم , عمل کنی و از آنچه ما تو را نهی کرده ایم پرهیز نمایی ، تو از “شیعیان” ما هستی ؛ وگر نه , نه!

? وقتی آن زن , پاسخ را برای شوهرش گفت ، او برآشفت و گفت:
وای بر من ! کیست که اهل گناه و اشتباه نباشد ؟ پس من برای ابد در آتش جهنم خواهم بود ؛ زیرا کسی که از شیعیان ایشان نیست , هیچگاه از آتش خارج نمی شود.

?زن خدمت حضرت فاطمهء زهرا سلام الله علیها باز گشت و سخنان شوهر را برای ایشان بازگو نمود , حضرت فرمودند：

❇️ قولي لَهُ : لَيسَ هكذا ؛ شيعَتُنا مِن خِيارِ أهلِ الجَنَّةِ وَ كُلُّ مُحِبّينا وَ مُوالي اوليائِنا وَ مُعادي أعدائِنا وَ المُسَلِّمُ بِقَلبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا ، لَيسوا مِن شيعَتِنا إذا خالَفوا أوامِرَنا وَ نَواهينا في سائِرِ الموبِقاتِ ؛ وَ هُم مَعَ ذلكَ في الجَنَّةِ ولكِن بَعدَ ما يُطَهَّرونَ مِن ذُنوبِهِم بِالبَلايا وَ الرَّزايا او في عَرَصاتِ القِيامَةِ بِأنواعِ شَدائِدِها اَو في الطَّبَقِ الأعلي مِن جَهَنَّمَ بِعَذابِها إلي أن نَستَنفِذَهُم بِحُبِّنا مِنها وَ نَنقُلَهُم إلي حَضرَتِنا.

✴️ به او بگو چنین نیست (که هر کس از شیعیان ما نباشد , در عذاب جهنم به طور همیشگی باقی بماند) ؛ شیعیان ما جزء برگزیدگان اهل بهشت هستند ؛
و همهء دوستداران ما و دوستانِ دوستان ما و دشمنانِ دشمنان ما و هر کس که از دل و با زبان , تسلیم ماست ، در صورتی که مخالفت با اومر و نواهی ما در زمینهء معاصی هلاک کننده ، داشته باشد , جزء شیعیان ما نیستند ؛ اما با این حال اهل بهشت خواهند بود ؛ ولی البته پس از آنکه از گناهان خود پاک گردند
بوسیلهء بلاها و مصیبتها (در دنیا) و یا در عرصه های مختلف قیامت , به واسطهء سختیهایی که آنجا متحمل می شوند و یا وارد بالاترین طبقهء جهنم شده و عذاب می شوند تا آنکه ما ایشان را به خاطر محبتی که به ما داشته اند نجات داده و آنها را به حضور خود منتقل سازیم

?? منبع
                 بحار ۱۵۵/۶۸

?مثل آب جوي

يك جوي اگر خشك و بي آب باشد، خس و خاشاك در آنجا جمع مي‌شوند. جوي بي آب، نه جايي را سبز مي‌كند و نه كسي هوس مي‌كند كنارش بنشيند. 
ما آدم‌ها هم مثل جوي آبيم. 
هيچ چيز براي جوي مثل آب نمي شود. 
و هيچ چيز هم براي ما مثل خدا نخواهد شد. 
يعني هيچ چيزي جاي خدا را پر نمي كند. 
پر شويم از خدا وگرنه پر مي‌شويم از خَس و خاشاك و گرد و غبار گناه! 
اگر خدا را بياوريم در زندگي، زيبا مي‌شويم، تماشايي مي‌شويم؛ هم خود سبز مي‌شويم و هم پيرامون خود را سبز و سرسبز خواهيم كرد.

? مثل شاخه های گیلاس - محمد رضا رنجر

وعده ی خداوند تعالی به فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

آشکار شدن جایگاه و منزلت فاطمه (س) در قیامت

مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُولُ‏ لِفَاطِمَةَ علیها السلام وَقْفَةٌ عَلَى بَابِ جَهَنَّمَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُتِبَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ رَجُلٍ مُؤْمِنٌ أَوْ كَافِرٌ فَيُؤْمَرُ بِمُحِبٍّ قَدْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ إِلَى النَّارِ

فَتَقْرَأُ فَاطِمَةُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مُحِبّاً فَتَقُولُ إِلَهِي وَ سَيِّدِي سَمَّيْتَنِي فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتَ بِي مَنْ تَوَلَّانِي وَ تَوَلَّى ذُرِّيَّتِي مِنَ النَّارِ وَ وَعْدُكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ‏ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقْتِ يَا فَاطِمَةُ إِنِّي سَمَّيْتُكِ فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتُ بِكِ مَنْ أَحَبَّكِ وَ تَوَلَّاكِ وَ أَحَبَّ ذُرِّيَّتَكِ وَ تَوَلَّاهُمْ مِنَ النَّارِ وَ وَعْدِيَ الْحَقُّ وَ أَنَا لَا أُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَ إِنَّمَا أَمَرْتُ بِعَبْدِي هَذَا إِلَى النَّارِ لِتَشْفَعِي فِيهِ فَأُشَفِّعَكِ وَ لِيَتَبَيَّنَ لِمَلَائِكَتِي وَ أَنْبِيَائِي وَ رُسُلِي وَ أَهْلِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفُكِ مِنِّي وَ مَكَانَتُكِ عِنْدِي فَمَنْ قَرَأْتِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مُؤْمِناً فَخُذِي بِيَدِهِ وَ أَدْخِلِيهِ الْجَنَّة

محمّد بن مسلم ثقفى گفت: از حضرت امام باقر علیه السلام شنيدم كه فرمود:

برای فاطمه (سلام الله علیها) توقفی است بر دربِ جهنم. چون قیامت به پا گردد، بين دو چشمِ هر کس نوشته می شود مؤمن است يا كافر. [در آن هنگام] در موردِ شخصی که دوستدار و محب [اهل بیت (ع)] است و گناه زیادی دارد امر می شود که وى را به سوی آتش ببرند.
فاطمه (سلام الله علیها) بين دو ديدگانش را می خواند كه محب است. پس به درگاه پروردگار عرضه می دارد: ای پروردگار و مولای من! مرا فاطمه نام نهادى و به خاطر من، هر کس را که مرا و ذریه ام را دوست بدارد از آتش جدا کردی، و وعده ی تو حق است و در وعده ات تخلف نمی کنی.

پس خداوند عزّ و جلّ می فرماید:
راست گفتی ای فاطمه، من نام تو را فاطمه نامیدم و به خاطر تو هر کس که تو و ذریه ات را دوست بدارد و ولای شما را داشته باشد از آتش جدا کردم. و وعده ی من حق است و در آن تخلف نمی کنم.
و این بنده ام را به سوی آتش امر نکردم مگر برای اینکه تو درباره ی او شفاعت کنی و من شفاعت تو را بپذیرم، تا برای ملائکه ام و رسولان و انبیائم و اهلِ محشر، مقام و جایگاهِ تو در نزد من آشکار شود. پس بین دیدگانِ هر کس را خواندی که مومن است، دستش را بگير و به بهشت داخل نما.

?? منبع
علل الشرائع، ج‏ ۱ ص ۱۷۹
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۴۳ ص ۱۱۴

بنــــــــــای دنیابر چهار چیز

۱.?عملت رادیگری انجام نمیدهدپس خودکوشش کن.

۲.?خداوند براحوالت باخبراست پس خجالت بکش.

۳ روزیت رادیگری نمیخوردپس ارام باش.

۴.?بالاخره مرگ گریبانت رامیگیردپس اماده باش.

?متـــــــــن وشرح حدیث

?قيلَ لِلصَّادِقِ عليه السلام:
عَلَى مَاذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ؟
فَقَالَ عليه السلام: عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ؛ عَلِمْتُ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ
 وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْت
ُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ.

?ترجمه حدیث:
به حضرت امام صادق (علیه السلام) عرض شد: زندگي دنيايي­ات را بر چه چيز بنا كرده‏اى؟ فرمود بر چهار چيز؛ ?1- فهميدم كه عمل مرا ديگرى انجام نمي­دهد، پس به كوشش پرداختم.
? 2- دانستم كه خداوند بر حال من اطلاع دارد، پس خجالت كشيدم.
? 3- فهميدم روزى مرا ديگرى نخواهد خورد، پس آرامش يافتم.
? 4- دانستم بالأخره به سوى مرگ مي­روم، به همين جهت آماده آن شدم.
شرح حدیث: روايت شده است كه شخصي به امام صادق عليه السلام عرض كرد: «عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ؟» زندگي دنيايي­ات را بر چه محوری قرار داده­اي؟ مراد از «امر» در اینجا آن چیزی است كه محور نشئه دنيايي قرار می­گیرد. حضرت فرمودند: من چهار چيز را محور قرار دادم.
1⃣: «عَلِمْتُ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ»؛ من به این نتیجه رسيدم که كارهاي خوب و خیر را، کارهایی که به دردم می­خورد را، ‌ديگري براي من انجام نمي­دهد،‌ پس همین موجب شد كه من شروع كردم به كوشش كردن و انجام دادن اعمال خيري كه براي من نافع و سودبخش است. این مورد مربوط به طاعات است. طاعات تو را كسي براي تو انجام نمي­دهد. وقتي هم كه از دنیا رفتی، هرچه وصيت هم داشته باشی، ظاهري است. اين را بدان که كارت را خودت بايد بکنی.
2⃣: «وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ»؛ به این مطلب هم رسيدم كه خداوند بر من آگاه است و بر من احاطه دارد و نسبت به همه اعمالم، حاضر و ناظر است. پس اين موجب شد كه گناه نكنم و از خدا خجالت بكشم، از خدا حيا و شرم كنم. این مورد راجع به گناهان است. وقتی دیدم که نسبت به گناهان و خطاها،‌ خداوند بر من ‌مطّلع است،‌ اين موجب شد كه ديگر از خدا شرم كنم و دستم آلوده به خطا و گناه نشود.
3⃣: «وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ»؛ به اين هم علم پيدا كردم كه روزي من را کس دیگری غير من نمي­تواند بخورد، پس آرامش روحي پيدا كردم. خيالم راحت است كه روزي من را كسي نمي­خورد. بنابر این اگر ديدي خودت نخوردي، بدان که رزق تو نبوده است. بي­جهت اين طرف و آن طرف دويدي، خودت را خسته كردي.
 4⃣: «وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ»؛  به این نتیجه هم رسيدم که آخر زندگي دنيايي من، كوچ كردن و رفتن از دنيا است. آخر زندگي در دنيا مرگ است، پس خودم را آماده كردم و ‌استعداد نسبت به مرگ را فراهم کردم. آمادگی برای مرگ به این است كه در اين سفر بايد توشه داشته باشم. توشه اي همراه خود ببرم. پس توشه زندگی اخروی را آماده کردم.

?بحارالانوار، جلد75، صفحه 228

┄┅═══❉☀️❉═══┅┄
توصیه های کاربردی حجت الاسلام قرائتی برای ایام عید
 ┄┅═══❉☀️❉═══┅┄

?در ایام عید که ظاهر خوبی دارد، یعنی فرصتی برای دید و بازدید و سفر و شادی است و شهر و روستاها و خانه‌ها برای پذیرایی آماده است و هوای معتدل همراه با سبزی زمین و شکوفه‌های درختان و امثال آن به چشم می‌خورد، سزاوار است که این ظاهر زیبا با باطنی همراه باشد و تبریک ظاهری همراه با برکت عملی باشد.

این دید و بازدیدها قالب و تبریک ظاهری است، ولی قلب آن چیست؟ مغز این تبریک اموری است از جمله اینکه:

?در این دید و بازدیدها ثروتمندان فامیل، مخفیانه از فقرای فامیل دستگیری کنند.

?اگر میان فامیل افرادی با هم کدورتی دارند آنان را آشتی دهند.

?اگر نوجوانان فامیل در بعضی از درس‌های خود ضعیف هستند به آنان کمکی شود.

?اگر شخصی گرفتار بدهی یا زندان است آن را نجات دهیم.

?اگر در جلسات گناه می‌شود با برخورد خوب، مانع شویم.

?اگر برای بعضی از افراد فامیل سؤال و شبهه‌ای مطرح شده ما واسطه شویم و جوابش را از یک دانشمندی دریافت و شبهه آن را برطرف کنیم.

?اگر در فامیل و همسایگان خانواده شهدا و جانبازان وجود دارند، دیدار با آنان را بر دیگران مقدم بداریم.

?در سفر از کسانی که در جاده‌ها خدمت می‌کنند(پلیس، هلال احمر، راهداری) حداقل با زبان، تشکر کنیم.

?-برای همسریابی افراد مجرد فامیل واسطه‌گری و شفاعت کنیم.

????
???
??

امام رضا عليه السّلام فرمودند

أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللّهِ، فَإِنَّ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّهِ کانَ عِنْدَ ظَنِّهِ وَ مَنْ رَضِی بِالْقَلیلِ مِنَ الرِّزْقِ قُبِلَ مِنْهُ الْیَسیرُ مِنَ الْعَمَلِ. وَ مَنْ رَضِی بِالْیَسیرِ مِنَ الْحَلالِ خَفَّتْ مَؤُونَتُهُ وَ نُعِّمَ أَهْلُهُ وَ بَصَّرَهُ اللّهُ دارَ الدُّنْیا وَ دَواءَها وَ أَخْرَجَهُ مِنْها سالِمًا إِلی دارِالسَّلامِ.

به خداوند خوشبین باش،
زیرا هر که به خدا خوشبین باشد، خدا با گمانِ خوشِ او همراه است
و هر که به رزق و روزی اندک خشنود باشد، خداوند به کردار اندک او خشنود باشد و هر که به اندک از روزی حلال خشنود باشد، بارَش سبک و خانواده‌اش در نعمت باشد و خداوند او را به درد دنیا و دوایش بینا سازد و او را از دنیا به سلامت به دارالسّلامِ بهشت رساند.

? تحف‌العقول، صفحه ۴۹۹
??

به امام باقر(علیه السلام) گفته شد چگونه صبح كردید؟ فرمود: صبح کردیم در حالی که غرق در نعمت الهی هستیم و از این طرف هم زير بار گناهان هستیم. معبودمان ما را با نعمت‏هاى خود به دوستى مي‏خواند و ما با معاصى او را به دشمنى مي­خوانيم. و ما به او نيازمنديم، و او از ما بى‏نياز است.‏

        ??شرح حدیث??
 در روایت این شخص به امام باقر(علیه السلام) عرض می­کند: «كَيفَ أَصبَحتَ»؛ یعنی حالتان چه‏طور است؟ حضرت در جواب، حال خودشان را نمي­گويند. بلکه مي­فرمايد: «أَصْبَحْنَا» و نمی­فرماید: «اصْبَحْتُ». در واقع حضرت زبان حال آن گوينده و امثال او را بیان کردند. يعني حال تو و امثال تو این‏گونه است. اين جنبه‏هاي ادبي است كه در این روایت به‏كار رفته و ‌ظرافت دارد.
حضرت فرمود: «أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ»؛ حالمان اين‏طور است كه سراپاي ما را نعمت‏هاي الهي فرا گرفته است. غرق در نعمت‏های الهي هستیم. «مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ»؛ يعني از اين طرف هم ما در گناهان فرو مي­رويم. سراپای ما را نعمت خدا فرا گرفته، ولی ما در گناهان فرو می­رويم. «يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي»؛ خداي ما با دادن نعمت‏هايش، می­خواهد دوستي و محبّت ما را به سوي خودش جلب مي­كند، امّا ما از اين طرف با گناهان خشم خدا را به سوي خودمان جلب مي‏كنيم. به این مقابله خوب دقت كنید!
«وَ نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ»؛ با اينكه ما همه به خدا محتاجیم. در اين هيچ شبهه‏اي نيست که ما به او احتياج داريم. مگر ما مي­توانيم خودمان را اداره كنيم؟ «وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا». امّا او که به ما هيچ احتياجي ندارد، دنبال اين است كه محبّت ما را جلب كند. ما كه به او احتياج داريم، دنبال اين هستيم كه با او دشمنی کنیم. هيچ ديوانه­اي اين كار را مي‏كند؟! من به شما احتياج دارم بدون تو كارم راه نمي­افتد؛ تو هم هيچ احتياجی به من نداري. تو دنبال اين هستي كه محبّت من را به خودت جلب كني، امّا من دنبال اين هستم كه با تو دشمني كنم.
دقت کنید که چقدر زیبا حضرت این مطلب را به این سائل فهماند! او گفت «شما حالت چطور است؟» اما حضرت جواب داد حال شما اين‏طور است. بنابر این، بروید در سبك مواجهه­تان با خدا تجديد نظر كنيد

?? منبع
بحار الانوار، جلد  ۷۳ صفحه ۱۸

? خیر کثیر  ?

?? بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّک وَانْحَرْ* إِنَّ شَانِئَک هُوَ الْأَبْتَرُ  ??

به نام خدای گسترده مهرِ مهرورز  در حقیقت ما به تو (نیکی) فراوان عطا کردیم.* پس برای پروردگارت نماز بگزار و (شتر) قربانی کن.* [چرا] که فقط (دشمن) کینه توز تو بریده نسل است.

? شان نزول ?

حکایت کرده اند: شخصی به نام «عاص بن وائِل» که از سران مشرکان مکه بود، هنگام خارج شدن پیامبر صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام با ایشان ملاقات و صحبت کرد، سپس وارد مسجد الحرام شد و مشرکان از او پرسیدند باچه کسی صحبت می کردی؟ گفت: با این مرد ابتر! (یعنی کسی که پسر ندارد و نسل او منقطع است).
سوره ی فوق بدین مناسبت فرود آمد و به پیامبر صلی الله علیه و آله بشارت کوثر داد و دشمنان او را منقطع خواند.

? نکته ها و اشاره ها ?

1⃣پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله دو پسر به نام قاسم و طاهر (: عبداللَّه) از خدیجه داشت که هر دو در مکه از دنیا رفتند و ایشان بدون پسر باقی ماند.  این موضوع باعث شد تا دشمنان زبان بگشایند و آن حضرت را «ابتر» یعنی «بریده نسل» بخوانند، چراکه آنان می پنداشتند پسر اهمیت زیادی دارد و تداوم بخش برنامه ی پدر است؛ از این رو پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که پسر نداشت برنامه هایش تعطیل می شد.
2⃣سوره ی کوثر چند خبر اساسی را اعلام کرده است که برخی، آنها را پیش گویی های اعجاز آمیز قرآن دانسته اند:
الف) خدا به پیامبر صلی الله علیه و آله خیر فراوانی هم چون پیروزی اسلام بر کفر،  و موهبتی هم چون فاطمه علیها السلام می دهد که برنامه ها و نسل اورا تداوم می بخشد.
ب) دشمنان پیامبر صلی الله علیه و آله بریده نسل خواهند شد و برنامه ها و عظمت دودمان آنها باقی نخواهند ماند؛ همان طور که مشرکان مکه و عاص بن وائل و مانند او منقرض شدند و هیچ نامی از آنان و دودمانشان باقی نیست.
3⃣«کوثر»، از ریشه ی «کثرت» به معنای خیر و برکت فراوان است، و به افراد سخاوتمند نیز کوثر گفته می شود.

? آموزه ها و پیام ها ?

1⃣خط پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله مستدام وخط دشمنان او منقطع است.
2⃣خدا زحمات رهبران الهی را جبران می نماید و به آنان خیر فراوان عطا می کند.
3⃣هرگاه خدا به شما نعمتی بزرگ داد با نماز و قربانی از او سپاس گزاری کنید.
4⃣مخالفان اسلام، به «کوثر پیامبر» و «انقطاع دشمنانش» بنگرند (و عبرت آموزند).

?? منبع
 تفسیر قرآن مهر جلد بیست و دوم، صفحه ۳۶۹