? آثار گناه – سختی و تنگدستی در زندگی ?
?? ومَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکرِی فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنکاً وَنَحْشُرُهُ یوْمَ الْقِیمَةِ أَعْمَی ??
و هر کس از یاد من روی گرداند، پس حتماً زندگی (سخت و) تنگی برای اوست؛ و او را روز رستاخیز نابینا گرد می آوریم.
? نکته ها و اشاره ها ?
1⃣یاد خدا مایه ی آرامش جان، پارسایی و شهامت است و فراموشی یا دوری و روی گردانی از یاد خدا، عامل اضطراب، ترس و نگرانی.
انسانی که یاد خدا و مسئولیت های خود در برابر او را فراموش می کند، غرق در شهوات، حرص و بخل می شود و هر چه ثروت بیش تری بیندوزد، باز هم طمع بیش تری پیدا می کند و خود را بیش تر به رنج و زحمت می اندازد و زندگی را بر خود سخت تر و تلخ تر و تنگ تر می سازد.
2⃣یکی از ابعاد «زندگی تنگ» که در این آیه به آن اشاره شده آن است که اگر انسان از یاد خدا غافل شود، گرفتار کمبودهای معنوی و روحی می شود و هر روز دل بستگی و تکیه ی او به دنیا زیادتر و در زندان تنگ مادیات گرفتارتر می شود.
3⃣یکی دیگر از ابعاد زندگی تنگ که در این آیه بدان اشاره شده آن است که انسان های مؤمن که به خدا دل می بندند، راه ها به رویشان گشوده می شود، ولی کسانی که به غیر خدا دل می بندند، درها به رویشان بسته می شود و ثروت نمی تواند از گرفتاری و مشکلات و سردرگمی و نیاز روحی و مادی آنان بکاهد.
4⃣یکی دیگر از ابعاد زندگی تنگ که در این آیه به آن اشاره شده، تنگی زندگی در جامعه ای است که از یاد خدا روی برتافته است. جامعه ی انسانی، حتی در اوج پیشرفت های صنعتی، چنانچه از معنویت جدا شود، روی سعادت را نمی بیند و هر روز بر اضطراب ها و مشکلات روحی مردم آن جامعه افزوده می شود و در تنگناهای عجیبی قرار می گیرند.
همان طور که امروز در برخی جوامع صنعتی می بینیم که جنایت، مواد مخدر، آلودگی های جنسی، از خود بیگانگی و احساس تنهایی غوغایی بر پا کرده و نور محبت و عاطفه را خاموش ساخته است.
? آموزه ها و پیام ها ?
1⃣فرآیند روی برتافتن از یاد خدا، سختی در دنیاست که به صورت کوری در آخرت تجسّم می یابد.
2⃣هر کس زندگی راحت و چشمی بصیر می خواهد، به یاد خدا باشد.
?? منبع
تفسیر قرآن مهر جلد سیزدهم، صفحه ۱۲۱
اهمیت خمس
?گروهى از مردم خراسان به حضور امام رضا (عليه السلام) رفتند و چنين درخواست نمودند:
?اقا جان ما را از پرداخت خمس معاف كنید و خمس را به ما ببخشید،
?حضرت رضا عليه اسلام كه ميدانستند آنها شايسته بخشش نيستند و با نيرنگ مى خواهند اين وظيفه الهى را ترك كنند، فرمودند: اين چه نيرنگى است؟
?شما با زبان خود نسبت به ما اظهار اخلاص و دوستى مى كنيد،
? ولی از دادن حقى كه خداوند براى ما قرار داده و آن خمس است، كوتاهى مى نمائيد؟!
?آنگاه حضرت سه بار فرمودند:
?لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم فى حل.
?((نمى كنيم، نمى كنيم، نمى كنيم، و شما را معاف نمى داريم)
?? منبع
داستانهاى اصول كافى ج ۲ ص ۷۸
آثار عجیب خمس
✨ امام رضا عليه السلام فرمودند
?انَّ الْخُمْسَ عَوْنُنا عَلى دينِنا وَ عَلى عِيالاتِنا وَ عَلى مَوالينا وَ ما نَبْذُلُهُ وَ نَشْتَرى مِنْ اَعْراضِنا مِمَّن نَخافُ سَطْوَتَهُ فَلاتَزووهُ عَنّا وَ لاتَحْرِموا اَنْفُسَكُم دُعاءَنا ما قَدَرْتُم عَلَيهِ، فَاِنَّ اِخْراجَهُ مِفْتاحُ رِزْقِكُم وَ تَمْحيصُ ذُنوبِكُم وَ ما تَمْهِدونَ لاَِنْفُسِكُم لِيَومِ فاقَتِكُم
✨در حقيقت، خمس، كمكى است به ما ،براى اهداف دينى که داریم
?و کمک به خانواده و دوستان ما
✨ و وسيله حفظ آبروى ما در برابر آنانى است كه از قدرتشان بيم داريم.
?پس خمس را از ما دريغ نداريد و حتى المقدور خويشتن را از دعاى ما محروم نسازيد؛ که با پرداخت خمس مشمول دعای خیر ما می شوید.
?چرا كه خارج كردن خمس از [سرمايه] كليد روزى شما
✨ و مايه پاك شدن گناهانتان
?و اندوخته شما براى روز نيازتان در آخرت خواهد بود.
?? منبع
كافى، ج ۱ ص ۵۴۷ ح ۲۵
چه کسانی تا اخر عمر در رفاه هستند؟
✸ در بنی اسرائیل عابدی بود. شب خواب دید، در خواب به او گفتند: تو هشتاد،سال عمر می کنی، چهل سال در رفاهی و چهل سال در فشاری. کدام یک را اول می خواهی چهل سال زندگی خوب را یا چهل سال در فشار؟
✸ او گفت : من عیال صالحه ای دارم، از او مشورت می کنم. ببینم او چه می گوید؟ از خواب بیدار شد. رفت پیش عیالش و گفت: «من چنین خوابی دیده ام، تو چه مےگویی؟»
✸ زن گفت: بگو من چهل سال اول را در رفاه می خواهم. شب بعد خواب دید و گفت: «من چهل سال اول را در رفاه می خواهم». از آن شب به بعد از در و دیوار برایش مےآمد. به هر چه دست مےزد طلا می شد. زتش هم میگفت: «فلانی خانه ندارد، برایش خانه بخر، فلان جاوبیمارستان ندارد، فلان جا مسجد ندارد، فلان پسر مےخواهد عروسی کند، فلتن دختر مےخواهد شوهر کند ندارد.»
✸ همسرش به او دستور می داد و او هم تا می توانست کمک می کرد. سَرِ چهل سال خواب دید به او گفتند: «خدا مےخواهد از تو تشکر کند. چهل سال اول به تو داد، تو هم به دیگران دادی، مےخواهد چهل سال دوم را هم در رفاه باشی»
✸ ما این را تجربه کرده ایم . کسانی که اول عمر کمک مالی به دیگران مےکنند. در آخر عمر هم خوبند. ولی کسانی که اول عمر دارا بودند و کمکی نکردند، آخر عمر ورشکست مےشوند و به گدایی مےافتند. ما این را تجربه کرده ایم.
?? منبع
ڪتاب بدیع الحکمة حکمت ۳۵ از مواعظ آیت الله مجتهدے تهرانۍ(ره)
?امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل فرمودند
?"مَنْ بَاعَ وَ اشْتَرَى فَلْيَحْفَظْ خَمْسَ خِصَالٍ وَ إِلَّا فَلَا يَشْتَرِيَنَّ وَ لَا يَبِيعَنَّ الرِّبَا وَ الْحَلْفَ وَ كِتْمَانَ الْعَيْبِ وَ الْحَمْدَ إِذَا بَاعَ وَ الذَّمَّ إِذَا اشْتَرَى
? هر كس داد و ستد مي‌كند، بايد پنج ویژگی را مراعات کند، در غیر این صورت خرید و فروش نکند:
1⃣ربا را ترک کند.
2⃣در معامله قسم نخورد.
3⃣عیب کالا را پنهان نکند.
4⃣از کالایی که می فروشد تعریف و ستایش بی جا نکند.
5⃣از جنسی که می خواهد بخرد، بدگویی و مذمت نکند.
?? منبع
وسائل الشيعة ج ۱۷ ص ۳۸۳
گنج های خیر و خوبی
?امام باقر علیه السّلام فرمودند
?اربعٌ من كنُوزِ البرّ: كتمانُ الحاجَة وَ كِتمانُ الصّدقَة و كتمانُ الوَجَع و كتمان المُصيبةِ.
?چهار صفت از گنج هاي خير و نيكي است:
? پوشاندن حاجت و نياز خود از ديگران،
? دادن صدقه و كمك به افراد به صورت مخفيانه،
?مخفی کردن رنج و ناراحتي ها
? و تحمل مصيبت.
?? منبع
بحار الانوار، ج ۷۵ ص ۱۷۵
مطالب منبر, [۲۶.۰۴.۱۷ ۰۹:۰۶]
????????????
قال على (علیه السلام)
????????????
«وَ لْیَکُنِ الْبَیعُ بَیْعاً سَمْحاً بِمَوازینِ عَدْل وَ اَسْعار لا تُجْحِفُ بِالْفَریقَیْنِ مِنَ الْبایِعِ وَ الْمُبْتاعِ فَمَنْ قارَفَ حُکْرَةً بَعْدَ نَهْیِکَ اِیّاهُ فَنَکِّلْ بِه وَ عاقِبْهُ فى غَیْرِ اِسْراف»;
«باید معاملات با شرایط آسان صورت گیرد; با موازین عدل و نرخ هایى که نه به فروشنده زیان برساند و نه به خریدار! و هرگاه کسى پس از نهى تو از احتکار، به چنین کارى دست بزند، او را کیفر کن! و در مجازاتش بکوش، ولى زیاده روى نکن
?? شرح حدیث ??
سه مشکل مهمّ جامعه ما را تهدید مى کند
1⃣ تهاجم فرهنگى دشمن، که بى رحمانه عقاید و آداب و رسوم ملّت مسلمان را هدف قرار داده است.
2⃣ایجاد اختلاف و رخنه در صفوف یکپارچه و متّحد مسلمانان، که از ابزارهاى کهنه دشمنان است.
3⃣تورّم و گرانى بى حساب، که با سوء مدیریّت خودى ها، یا کارهاى حساب شده دشمن پدید مى آید.
در مورد مشکل سوم، که موضوع روایت فوق نیز مى باشد، توجّه به نکاتى لازم است
الف) تورّم و گرانى در حدّ معقول و شناخته شده قابل تحمّل و تحلیل اقتصادى است. امّا نرخ هاى ساعتى و قیمت هاى ناپایدار، که هر لحظه در حال تغییر است، نوعى هرج و مرج و غارت اقتصادى است. و این جاست که حکّام شرع باید در مقابل این مسأله بایستند و با عوامل آن برخورد مناسب کنند.
ب) از نظر شرع دست قانون گذاران بسته نیست; زیرا این که گفته مى شود قیمت کالا حدّ معیّنى ندارد، بلکه تابع توافق خریدار و فروشنده است، مربوط به شرایط عادى اقتصادى است; ولى حکومت اسلامى مى تواند در شرایط غیرعادى نرخ کالاها را مشخّص کند و گرنه بعضى از مردم دیگران را همانند گرگ مى خورند. بنابراین طبق عناوین ثانویّه و در شرایط ویژه اقتصادى، مى توان نرخ کالاها را مشخّص کرد و متخلّفین را مجازات نمود. بلکه از حدیث فوق استفاده مى شود که نظارت حکومت به عنوان اوّلى لازم است و وجود انواع تعزیرات، که روى حساب و کتاب باشد، لازم و ضرورى است.
ج) همه مردم باید در چنین زمان هاى حسّاس همکارى نمایند و با خوددارى از خرید کالاهاى گران، عملا با گران فروشان مبارزه کنند.
د) آخرین نکته این که حکومت اسلامى باید لااقل در زمانى که گران فروشى مردم را تحت فشار قرار داده، نرخ هاى خود را جابجا نکند.
با رعایت نکات چهارگانه بالا مى توان گرانفروشى را کنترل کرد، تا اسلام و انقلاب را تهدید نکند
?? منبع
نهج البلاغه، نامه ۵۳ عهدنامه مالک اشتر
ابلیس لعین در چهار موقعیت مهم ناله و فریاد کرد ?
✅ جعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍعلیهما السلام ، عَنْ أَبِيه ِ:
«إِنَّ إِبْلِيسَ عَدُوُّ اللَّهِ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ: يَوْمَ لُعِنَ، وَ يَوْمَ أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ، وَ يَوْمَ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ يَوْمَ الْغَدِيرِ»
✅ امام صادق از امام باقر علیهما السلام نقل می کند که حضرت فرمودند :
?«شیطان دشمن خدا،چهار بار ناله کرد با صدای بلند
1️⃣ «روزى که مورد لعن خدا واقع شد (به دلیل سجده نکردن بر حضرت آدم)
2️⃣ و روزى که به زمین هبوط کرد
3️⃣ و روزى که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث به رسالت شد
4️⃣ و روز عید غدیر»
? قربُ الإسناد، ص ۱۰
? عبد الله بن جعفر حِمیَری
روز بعثت رسول الله، آغاز تحمل سختی ها برای حضرت و شکستن بت های جاهلیت و تربیت نفوس است?
✅ روز بعثت رسول الله در غار حراء اوّلين روز نزول در عالم كثرت، و مأموريّت سر و كار پيدا كردن با أبو جهل ها و أبولهب ها و أبو سفيان ها، و روز تحمّل مصائب و شدائد تبليغ رسالات خدا، و ايتمار به امر إلهى در شكستن بت هاى جاهليّت و تصفيه و تهذيب نفوس، و مدارا و مماشاة با يك جهان از أفكار مردم جاهل كه بزرگترين مصائب را بر اساس جهل خود به بار مى آورند، و بر رسول خدا تحميل مى كنند، مى باشد.
? فلهذا رسول خدا به خود لرزيد، و چون به منزل آمد از شدّت هيبت و عظمت اين أمر بر روى زمين افتاد، گليم و لباس و دِثار بر خود پيچيد، و در گوشه اى افتاد كه جبرائيل فرود آمد و آيه قمْ فَأَنْذِرْ وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ را به دنبال خطاب يا أيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، و قمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا را به دنبال خطاب يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ فرو خواند.
?? منبع
امام شناسى ج ۷ ص ۵۳ و ۵۴
اهمیت بعثت از زبان امام خمینی(ره)
مسئله مهمی که در فرمایشات حضرت امام حول موضوع بعثت وجود دارد توجه به اهمیت و جهات اثرگذاری این رویداد بزرگ است
بر این اساس امام بعثت را رویدادی بی نظیر در سراسر تاریخ بشریت دانسته، می فرمایند:
«روز بعثت رسول اکرم در سرتاسر دهر؛ «مِنَ الازَلِ الَى الابَد»
روزى شریفتر از آن نیست؛ براى اینکه حادثهاى بزرگتر از این حادثه اتفاق نیفتاده.
حوادث بسیار بزرگ در دنیا اتفاق افتاده است؛ بعثت انبیاى بزرگ، انبیاى اولوالعزم و بسیارى از حوادث بسیار بزرگ، لکن حادثهاى بزرگتر از بعثت رسول اکرم نشده است و تصور هم ندارد که بشود
زیرا که، بزرگتر از رسول اکرم در عالمِ وجود نیست غیر از ذات مقدس حق تعالى و حادثهاى بزرگتر از بعثت او هم نیست؛ بعثتى که بعثت «رسول ختمى» است و بزرگترین شخصیتهاى عالم امکان و بزرگترین قوانین الهى. و این حادثه در یک همچو روزى اتفاق افتاده است و این روز را بزرگ کرده است و شریف و همچو روزى ما دیگر در ازل و ابد نداریم و نخواهیم داشت.»
?? منبع
صحیفه امام، جلد ۱۲ ص ۴۱۹
