مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت_رضوان الله علیه_:
معروف است که اگر کسی چهل ساله بشود و دوای صحت خود را نیابد،خیری در او نیست.انسان اگر دوای خود را تشخیص دهد هیچ ضرری به او نمی رسد
حضرت امام خامنه‌ای :
?⚠️?خیلى از مسلمانان در دنیا هستند که با آمریکا و دشمنان اسلام مبارزه نمى‌کنند.
?⚠️?خیلى ملتها هستند که
?قرآن هم مى‌خوانند،
?نماز هم مى‌خوانند،
?عبادت هم مى‌کنند،
اما با دشمن اسلام مبارزه نمى‌کنند که هیچ، با آنها دوستى هم مى‌کنند!
?⚠️? اگر دشمن بتواند ملت ما را به ملتى که
?اعتقادى به مبارزه ندارد،
?امیدى به پیروزى ندارد،
?زهدى نسبت به جلوه‌هاى شهوانى و مادى ندارد، تبدیل کند، پیروز شده‌است.
?⚠️? این‌جاست که #مبارزه‌ى_فرهنگى، مبارزه‌اى #واجب‌تر_از_واجب مى‌شود.(بیانات در دیدار جمعی از کارگران و معلمان ۱۵/۰۲/۱۳۷۲ )
امام على عليه السّلام فرمودند:
به وسیله استغفار و توبه خویشتن را معطر و خوشبو سازید، تا بوهای زننده و نامطبوع گناهان رسوایتان نسازد.
بحارالانوار، ج 6، ص 22
امام سجّاد (علیه‌السّلام) در کلامی گهربار می‌فرمایند:
حقّ كسى كه بر تو نيكى مى‌كند اين است كه او را سپاس بگويى و نيكى‌اش را به زبان آورى و از وى به خوبى ياد كنى و ميان خود و خداوند برايش خالصانه دعا كنى.
?خصال، ص۵۶۸
یت الله حق شناس
?به مجنون گفتند حق با معاویه بود یا با علی ؟ گفت حق با لیلی بود؛
?چون به غیر از لیلی کسی را نمیدید و به خاطر نداشت، تو هم فقط باید خدا را ببینی و فقط او را به یاد داشته باشی.
?یک قدم تا خدا
پیامبر رحمت (ص) می فرمایند:
هر ڪار مهمے ڪه با«بسم الله الرحمن الرحیم »اغاز نشود بے فرجام است
?میزان الحمڪة،حدیث۳۱۳
?حرص مذموم
?بشر عاقل و انسان کامل اگر از روی انصاف و با دیده بصیرت بنگرد، می بیند که هر کس در این دار فانی حرص ورزد و جمع ملک و مال کند، گرفتاریش در دار باقی و جهان جاودانی بیشتر است و علاوه بر آن خود را اسیر هوا و هوس و حمال زن و فرزند کرده و دیگران نتیجه زحمات او را می برند.
?پس ای حریص مال دنیا! و ای اسیر سلسله این موج بحر فنا! کمی به حل خود آی و مقداری تأمل در عاقبت امر خود نما و ببین چقدر برای این سیم و زر دنیا خاطر خود را خسته و در جستجوی آن تنت را ناتوان ساخته و در رنج طلب آن رنگ خود را زرد نموده و چه اندازه از غصه ملک و مال، قارون صفت به خاک کدورت فرو رفته و گاهی در تحصیل در و صدف گرداب وار در دریای تفکر فرو رفته ای.
?پندهای شیرین «خلاصه کتاب (ابواب الجنان )واعظ قزوینی »
حلاوت شناخت خدا
?شیخ بهایی در کشکول گفته است: عارف کسی است که خداوند صفات و اسماء و افعالش را به او بنمایاند. پس معرفت، حالی است که از شهود پیدا می شود، و عالم کسی است که خدا او را بر آن حقایق مطلع کند؛ ولی اطلاعش با یقین باشد، نه با شهود.
هرکس این حلاوت را بچشد و به این لذت برسد و به این نعمت دست یابد، به فوز عظیمی رسیده است.
?این وجدان و یافت شهودی و حضوری را تنها اهلش درک می کنند و به وصف نمی آید. این غیر از ادراک عقلی است و فقط با مجاهدات کشفیه می توان به آن رسید نه با مناظرات عقلیه.
?اهل آن نمی تواند آن را به گونه ای که درک کرده است، برای دیگران توضیح دهد و هیچ لذت و سروری با آن برابری نمی کند
?عالم ربّانی حضرت آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی (حفظه الله) در کتاب شریف سفینه الصّادقین می فرمایند :
“کرامات و کارهای خارق العاده هیچ کدام نمی تواند برای انسان اسباب دلخوشی باشد ؛ زیرا اینها به خودی خود دلیل قرب انسان به خداوند متعال نیست. بلعم باعورا با
?اینکه اسم اعظم داشت و دعایش مستجاب بود ، ولی عاقبتش به گمراهی انجامید و مورد غضب الهی قرار گرفت . پس به این چیزها نمی توان اعتماد کرد .
?استاد ما آقای انصاری قدس سره می فرمودند : تنها دو چیز است که اگر سالک آن را در خود یافت می تواند به آن دلخوش و امیدوار شود : یکی محبت و دیگری اخلاص.
? اگر انسان در کارهایش اخلاص دید و در قلبش نسبت به خدای متعال محبت یافت ، جای دلخوشی است .
?شیخ رجب علی خیاط به پسرش گفت :
که من در فلان جا که باغی دارم دهان شیطان رو همون جا بستم.
?پسرش گفت چطوری؟
ایشون فرمودند که با خودم عهد کردم که هر کسی از اون باغ بدون اجازه من میوه بچیند و بخورد من حلالش کردم.
?ره به جایی نبری تا نشوی مرد خدا***دل مردان خدا راه به جایی دارد
